–
17.09.2025
Youtube:
https://youtube.com/live/J03GrdX37k0?feature=share
bài đọc:
https://susangthat.com/2025/09/03/giang-4-nguoi-dan-ba-sa-ma-ri-va-mot-nguoi-quy-toc-gap-chua-gie-su/
https://susangthat.com/2025/09/17/giang-5-su-chua-lanh-va-mot-bai-giang/
Những dấu lạ và phép lạ từ Chúa rõ ràng là tốt lành, nhưng chúng không nên là nền tảng đức tin của chúng ta. Chúng ta không nên dựa vào chúng để chứng minh Chúa cho chúng ta. Bản thân những dấu lạ và phép lạ không thể thay đổi được lòng người; dân Y-sơ-ra-ên đã chứng kiến những dấu lạ kỳ diệu trên núi Si-nai và thậm chí còn nghe được chính tiếng nói của Chúa (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16-20:1), vậy mà chỉ một thời gian ngắn sau, họ lại thờ lạy một con bê vàng (Xuất Ê-díp- tô Ký 32:1-6).
Câu 50 "Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, con của ngươi sống. Người đó tin lời Đức Chúa Jêsus đã phán cho mình, bèn đi"
Chúa Giê-su không hề sử dụng bất kỳ hiệu ứng kịch tính nào trong việc chữa lành này. Nhiều người muốn thấy những hiệu ứng kịch tính trong công việc của Chúa; và đôi khi Chúa ban cho họ những điều đó, nhưng không bắt buộc.
Trong Phúc âm Giăng, các phép lạ được đưa ra để dẫn dắt người đọc đến với đức tin (Giăng 20:29-31). Mối quan hệ giữa đức tin và dấu hiệu được thể hiện rõ ràng trong sách Giăng chương 2 và chương 4.
· Dấu hiệu đầu tiên đã thuyết phục các môn đồ của Ngài.
· Dấu hiệu thứ hai đã thuyết phục được một nhà quý tộc Giu-đa và gia đình ông.
· Người Sa-ma-ri tin mà không cần dấu lạ.
Hai dấu lạ đầu tiên trong Phúc Âm Giăng đã xảy ra tại Cana xứ Galilêa. Dấu lạ thứ nhất là tại một bữa tiệc cưới hoành tráng nhất từ trước đến nay. Dấu lạ thứ hai liên quan đến thảm kịch tồi tệ nhất từ trước đến nay – bệnh tật và cái chết sắp xảy ra của một đứa trẻ. Chúa Giêsu đều có thật trong cả hai khía cạnh.