Lịch hội thánh mới

Sự kiện trong 01.2026 Chú thích mở rộng

Chủ Nhật Thứ Hai Thứ Ba Thứ Tư Thứ Năm Thứ Sáu Thứ Bảy
28.12.2025(4 events)

7.12.2025 30.12.2025

Hội Thánh München

Cả ngày
28.12.2025

Bấy giờ, từ giữa cơn gió trốt, Đức Chúa Trời đáp cùng Gióp rằng:  Kẻ nầy là ai dám dùng các lời không tri thức, Mà làm cho mờ ám các mưu định ta? Khá thắt lưng người như kẻ dõng sĩ; Ta sẽ hỏi ngươi, ngươi sẽ chỉ dạy cho ta! (Gióp 38:1-3)

Hội Thánh München


28.12.2025

CÂU KINH THÁNH HỌC THUỘC: Ê-sai 46 câu 8-11
Bài học Kinh Thánh cho chúng ta vào ngày thờ phượng cuối năm, thường là đừng nhớ lại sự đã qua, và chớ nghĩ đến sự đời trước. (Ê-sai 43:18), nhưng xin Chúa cho chúng ta hôm nay học về sự ghi nhớ mọi sự Chúa muốn chúng ta nhớ, đừng quên.

1.Bài học lịch sử!
2.Thần tượng phải được con người bê vác
3.Câu hỏi không trả lời được
4.Thước đo của Chúa là Lời Kinh Thánh
5.Hãy nhớ mọi sự đó

Carolinenkirche
Sarasatestr. 16
München, Bayern 81247
Germany
29.12.2025(6 events)

7.12.2025 30.12.2025

Hội Thánh München

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
29.12.2025

Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, cầu khẩn danh của Ngài;
Khá truyền ra giữa các dân những công việc Ngài!
2 Hãy hát, hãy hát cho Ngài những bài ca!
Khá nói về các việc lạ lùng của Ngài.
3 Hãy khoe mình về danh thánh Ngài;
Nguyện lòng kẻ nào tìm cầu Đức Giê-hô-va được khoái lạc!
4 Hãy cầu Đức Giê-hô-va và quyền phép Ngài,
Hãy tìm kiếm mặt Ngài luôn luôn.


29.12.2025

Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu OsHs 13:14

Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. (1Cô-rinh-tô 15: 54-56)

Cả ngày
29.12.2025

Tôi có cầu Chúa hai điều; Xin chớ từ chối trước khi tôi thác:
Xin dang xa khỏi tôi sự lường gạt và lời dối trá; Chớ cho tôi nghèo khổ, hoặc sự giàu sang;
Hãy nuôi tôi đủ vật thực cần dùng, (Châm ngôn 30:7-8)

Hội Thánh München
30.12.2025(7 events)

7.12.2025 30.12.2025

Hội Thánh München

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng.
Ê-sai 47 mở đầu bằng lời tuyên bố phán xét Babylon, được miêu tả như một người con gái đồng trinh sẽ bị đày xuống ngồi trong bụi đất. Hình ảnh về sự sụp đổ của Babylon làm nổi bật chủ đề về sự trừng phạt của Chúa đối với lòng kiêu ngạo và ngạo mạn. Từ tiếng Hê-bê-rơ "בַּת" (bat), nghĩa là "con gái", nhấn mạnh việc nhân cách hóa thành phố như một thực thể từng được nuông chiều giờ đây phải đối mặt với sự sỉ nhục.
Ngụ ý trong sự phán xét chống lại Babylon là lời kêu gọi khiêm nhường và ăn năn. Chương này đóng vai trò như một lời cảnh báo cho tất cả các quốc gia và cá nhân hãy nhận ra sự lệ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời và từ bỏ lòng kiêu ngạo và sự tự phụ. Thông điệp bao trùm là việc trở về với mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời thông qua sự khiêm nhường.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025

Gióp thưa với Đức Chúa Trời rằng: Tôi biết rằng Chúa có thể làm được mọi sự, Chẳng có ý chỉ nào Chúa lấy làm khó lắm. Kẻ nầy là ai, không hiểu biết gì, lại dám che ám ý chỉ của Chúa?  Phải, tôi đã nói những điều tôi không hiểu đến, tức các sự lạ lùng quá cho tôi, mà tôi chẳng thông biết. Hỡi Chúa, xin hãy nghe, tôi sẽ nói; Tôi sẽ hỏi Chúa, Chúa sẽ chỉ dạy cho tôi. Trước lỗ tai tôi có nghe đồn về Chúa, Nhưng bây giờ, mắt tôi đã thấy Ngài:Vì vậy, tôi lấy làm gớm ghê tôi, Và ăn năn trong tro bụi. (Gióp 42:1-6)

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11).

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng.
Thật ra, trước đây vua Đa-vít đã thờ phượng Chúa tại nơi cao này ở Ga-ba-ôn (I Sử ký 16:39) Sau thời Sa-lô-môn, nhiều vua gian ác của Y-sơ-ra-ên đã dùng “các nơi cao” để thờ thần giả. Chẳng hạn, Vua Giô-ram của Giu-đa “lập những nơi cao trong các núi Giu-đa, xui cho dân cư thành Giê-ru-sa-lem thông dâm, và khiến cho dân Giu-đa lầm lạc” (2 Sử ký 21:11). Trong hầu hết các bối cảnh, những nơi cao gắn liền với sự thờ phượng sai lầm.

Hội Thánh München
31.12.2025(7 events)

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng.
Ê-sai 47 mở đầu bằng lời tuyên bố phán xét Babylon, được miêu tả như một người con gái đồng trinh sẽ bị đày xuống ngồi trong bụi đất. Hình ảnh về sự sụp đổ của Babylon làm nổi bật chủ đề về sự trừng phạt của Chúa đối với lòng kiêu ngạo và ngạo mạn. Từ tiếng Hê-bê-rơ "בַּת" (bat), nghĩa là "con gái", nhấn mạnh việc nhân cách hóa thành phố như một thực thể từng được nuông chiều giờ đây phải đối mặt với sự sỉ nhục.
Ngụ ý trong sự phán xét chống lại Babylon là lời kêu gọi khiêm nhường và ăn năn. Chương này đóng vai trò như một lời cảnh báo cho tất cả các quốc gia và cá nhân hãy nhận ra sự lệ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời và từ bỏ lòng kiêu ngạo và sự tự phụ. Thông điệp bao trùm là việc trở về với mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời thông qua sự khiêm nhường.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11).

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng.
Thật ra, trước đây vua Đa-vít đã thờ phượng Chúa tại nơi cao này ở Ga-ba-ôn (I Sử ký 16:39) Sau thời Sa-lô-môn, nhiều vua gian ác của Y-sơ-ra-ên đã dùng “các nơi cao” để thờ thần giả. Chẳng hạn, Vua Giô-ram của Giu-đa “lập những nơi cao trong các núi Giu-đa, xui cho dân cư thành Giê-ru-sa-lem thông dâm, và khiến cho dân Giu-đa lầm lạc” (2 Sử ký 21:11). Trong hầu hết các bối cảnh, những nơi cao gắn liền với sự thờ phượng sai lầm.

Hội Thánh München

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München

Cả ngày
31.12.2025

Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn. Tôi lại còn nói nữa: hãy vui mừng đi. Hãy cho mọi người đều biết nết nhu mì của anh em. Chúa đã gần rồi. Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời Vượt Quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ. Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thanh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến. (Philíp 4:4-8)

Hội Thánh München
1.01.2026(8 events)

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng.
Ê-sai 47 mở đầu bằng lời tuyên bố phán xét Babylon, được miêu tả như một người con gái đồng trinh sẽ bị đày xuống ngồi trong bụi đất. Hình ảnh về sự sụp đổ của Babylon làm nổi bật chủ đề về sự trừng phạt của Chúa đối với lòng kiêu ngạo và ngạo mạn. Từ tiếng Hê-bê-rơ "בַּת" (bat), nghĩa là "con gái", nhấn mạnh việc nhân cách hóa thành phố như một thực thể từng được nuông chiều giờ đây phải đối mặt với sự sỉ nhục.
Ngụ ý trong sự phán xét chống lại Babylon là lời kêu gọi khiêm nhường và ăn năn. Chương này đóng vai trò như một lời cảnh báo cho tất cả các quốc gia và cá nhân hãy nhận ra sự lệ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời và từ bỏ lòng kiêu ngạo và sự tự phụ. Thông điệp bao trùm là việc trở về với mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời thông qua sự khiêm nhường.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11).

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng.
Thật ra, trước đây vua Đa-vít đã thờ phượng Chúa tại nơi cao này ở Ga-ba-ôn (I Sử ký 16:39) Sau thời Sa-lô-môn, nhiều vua gian ác của Y-sơ-ra-ên đã dùng “các nơi cao” để thờ thần giả. Chẳng hạn, Vua Giô-ram của Giu-đa “lập những nơi cao trong các núi Giu-đa, xui cho dân cư thành Giê-ru-sa-lem thông dâm, và khiến cho dân Giu-đa lầm lạc” (2 Sử ký 21:11). Trong hầu hết các bối cảnh, những nơi cao gắn liền với sự thờ phượng sai lầm.

Hội Thánh München

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München

Cả ngày
1.01.2026

Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus , vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. (Ma-thi-ơ 1:21-23)

Hội Thánh München


1.01.2026

Đây có lẽ là phép lạ đáng chú ý nhất mà Chúa Giê-su đã thực hiện. Người ta có thể nói rằng thật ngớ ngẩn khi nghĩ rằng phép lạ này khó hơn phép lạ kia, nhưng dấu lạ thứ bảy trong Phúc Âm Giăng này lại là độc nhất vô nhị.
Chúa Giê-su có mối quan hệ thân thiết với gia đình này. Khi La-xa-rơ bị ốm, điều tự nhiên là họ mang nhu cầu của mình đến với Chúa Giê-xu. Người ta KỲ VỌNG rằng nếu Ngài đáp ứng nhu cầu của rất nhiều người khác một cách kỳ diệu, thì Ngài cũng sẽ đáp ứng nhu cầu của họ.
“Không có sự tương đồng nào trong việc hồi sinh một người đàn ông đã chết được bốn ngày và cơ thể đã bắt đầu phân hủy.” (Barclay)
“Tình yêu của Chúa Giê-xu không tách chúng ta ra khỏi những nhu cầu thiết yếu và bệnh tật thông thường của đời sống con người. Những người của Đức Chúa Trời họ vẫn là con người. ” (Spurgeon)
Morris đưa ra một lý do khác khiến Phúc Âm Nhất Lãm (tin lành cộng quan, Synoptic Gospels) không đề cập đến việc Chúa Giê-su sống lại là vì Phi-e-rơ không có mặt; trong những tháng này, ông ở Ga-li-lê trong khi Chúa Giê-su ở Pê-rê (bên kia sông Giô-đanh, vùng mười thành, Decapolis-ND) và Bê-tha-ni. Nhiều người cho rằng Phúc Âm Nhất Lãm tập trung vào lời tường thuật của Phi-e-rơ về sự dạy dỗ và chức vụ của Chúa Giê-su.
Trong Phúc âm của Giăng, có ba lần khi một người nào đó yêu quý Chúa Giê-su yêu cầu Ngài làm điều gì đó (bà MariGiăng 2: 1-11 và các an hem Ngài7: 1-10)). Trong ba trường hợp này, Chúa Giê-su đã trả lời theo cùng một cách.
Qua các hành động của Ngài, Chúa Giê-xu đã chứng minh rằng sự chậm trễ của Ngài không phải là sự phủ nhận. Chúng sẽ mang lại vinh quang lớn hơn cho Đức Chúa Trời.
“Vì vậy, chúng ta có thể biết rằng Ngài thường cho phép chúng ta đi vào bóng tối sâu thẳm hơn, và những bí ẩn sâu hơn của nỗi đau, để chúng ta có thể dự phần cho minh chứng quyền năng của Ngài một cách hoàn hảo hơn.” (Morgan)
Chúa Giê-su đã đợi bốn ngày vì Ngài biết ngày đó có sự mê tín của người Do Thái rằng một linh hồn ở gần mộ trong ba ngày, hy vọng được trở về với thể xác. Vì vậy, người ta chấp nhận rằng sau bốn ngày hoàn toàn không có hy vọng hồi sức.

Hội Thánh München
2.01.2026(7 events)

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng.
Ê-sai 47 mở đầu bằng lời tuyên bố phán xét Babylon, được miêu tả như một người con gái đồng trinh sẽ bị đày xuống ngồi trong bụi đất. Hình ảnh về sự sụp đổ của Babylon làm nổi bật chủ đề về sự trừng phạt của Chúa đối với lòng kiêu ngạo và ngạo mạn. Từ tiếng Hê-bê-rơ "בַּת" (bat), nghĩa là "con gái", nhấn mạnh việc nhân cách hóa thành phố như một thực thể từng được nuông chiều giờ đây phải đối mặt với sự sỉ nhục.
Ngụ ý trong sự phán xét chống lại Babylon là lời kêu gọi khiêm nhường và ăn năn. Chương này đóng vai trò như một lời cảnh báo cho tất cả các quốc gia và cá nhân hãy nhận ra sự lệ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời và từ bỏ lòng kiêu ngạo và sự tự phụ. Thông điệp bao trùm là việc trở về với mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời thông qua sự khiêm nhường.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11).

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng.
Thật ra, trước đây vua Đa-vít đã thờ phượng Chúa tại nơi cao này ở Ga-ba-ôn (I Sử ký 16:39) Sau thời Sa-lô-môn, nhiều vua gian ác của Y-sơ-ra-ên đã dùng “các nơi cao” để thờ thần giả. Chẳng hạn, Vua Giô-ram của Giu-đa “lập những nơi cao trong các núi Giu-đa, xui cho dân cư thành Giê-ru-sa-lem thông dâm, và khiến cho dân Giu-đa lầm lạc” (2 Sử ký 21:11). Trong hầu hết các bối cảnh, những nơi cao gắn liền với sự thờ phượng sai lầm.

Hội Thánh München

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München
3.01.2026(7 events)

Cả ngày
29.12.2025 3.01.2026

Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21)

Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14)

Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn":

chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn.

Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng.
Ê-sai 47 mở đầu bằng lời tuyên bố phán xét Babylon, được miêu tả như một người con gái đồng trinh sẽ bị đày xuống ngồi trong bụi đất. Hình ảnh về sự sụp đổ của Babylon làm nổi bật chủ đề về sự trừng phạt của Chúa đối với lòng kiêu ngạo và ngạo mạn. Từ tiếng Hê-bê-rơ "בַּת" (bat), nghĩa là "con gái", nhấn mạnh việc nhân cách hóa thành phố như một thực thể từng được nuông chiều giờ đây phải đối mặt với sự sỉ nhục.
Ngụ ý trong sự phán xét chống lại Babylon là lời kêu gọi khiêm nhường và ăn năn. Chương này đóng vai trò như một lời cảnh báo cho tất cả các quốc gia và cá nhân hãy nhận ra sự lệ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời và từ bỏ lòng kiêu ngạo và sự tự phụ. Thông điệp bao trùm là việc trở về với mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời thông qua sự khiêm nhường.

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11).

Hội Thánh München

Cả ngày
30.12.2025 3.01.2026

Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng.
Thật ra, trước đây vua Đa-vít đã thờ phượng Chúa tại nơi cao này ở Ga-ba-ôn (I Sử ký 16:39) Sau thời Sa-lô-môn, nhiều vua gian ác của Y-sơ-ra-ên đã dùng “các nơi cao” để thờ thần giả. Chẳng hạn, Vua Giô-ram của Giu-đa “lập những nơi cao trong các núi Giu-đa, xui cho dân cư thành Giê-ru-sa-lem thông dâm, và khiến cho dân Giu-đa lầm lạc” (2 Sử ký 21:11). Trong hầu hết các bối cảnh, những nơi cao gắn liền với sự thờ phượng sai lầm.

Hội Thánh München

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München

Cả ngày
3.01.2026

9 Phước cho những kẻ làm cho người hòa thuận, vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời!
10 Phước cho những kẻ chịu bắt bớ vì sự công bình, vì nước thiên đàng là của những kẻ ấy!
11 Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước. 12 Hãy vui vẻ, và nức lòng mừng rỡ, vì phần thưởng các ngươi ở trên trời sẽ lớn lắm; bởi vì người ta cũng từng bắt bớ các đấng tiên tri trước các ngươi như vậy.

Hội Thánh München
4.01.2026(4 events)

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München

Cả ngày
4.01.2026

Con mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt ngươi sáng sủa thì cả thân thể ngươi sẽ được sáng láng; nhưng nếu mắt ngươi xấu, thì cả thân thể sẽ tối tăm. Vậy, nếu sự sáng láng trong ngươi chỉ là tối tăm, thì sự tối tăm nầy sẽ lớn biết là dường bao! (Mathiơ 6:22-23)

Hội Thánh München


4.01.2026

Câu KT học thuộc: 2 Cô-rinh-tô 5:21
Nhiều cơ đốc nhân đặt ra quyết tâm là cầu nguyện nhiều hơn, đọc Kinh Thánh đều hơn, học thuộc thêm những câu Kinh Thánh, chương Kinh Thánh, đi thờ phượng đều hơn. Điều đó rất tốt. Tuy nhiên nó cũng thường thất bại như những quyết tâm thuộc thể vậy. Tất cả đều bắt đầu từ động cơ của chúng ta, là sự đáp lại tiêng kêu gọi trên Trời hay tiếng gọi của thế gian... Các ngày chúng ta đang sống là xấu và gian ác càng gia tăng, như Nô-ê trong ngày của ông đã giữ lòng tin kính, thì Phao-lô cũng khuyên người Ê-phê-sô hãy tận dụng thời gian, vì những ngày là gian ác.

Carolinenkirche
Sarasatestr. 16
München, Bayern 81247
Germany
5.01.2026(4 events)

Cả ngày
31.12.2025 5.01.2026

Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va.

Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài.

Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài.

Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài.

Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến.

Hội Thánh München

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

5.01.2026

Vậy, kẻ nào nghe và làm theo lời ta phán đây, thì giống như một người khôn ngoan cất nhà mình trên vầng đá. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy; song không sập, vì đã cất trên đá. Kẻ nào nghe lời ta phán đây, mà không làm theo, khác nào như người dại cất nhà mình trên đất cát. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy, thì bị sập, hư hại rất nhiều. (mathio 7:24-27)

Hội Thánh München
6.01.2026(3 events)

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

Cả ngày
6.01.2026

Đức Chúa Trời ôi! Xin hãy phù hộ tôi, vì tôi nương náu mình nơi Chúa.
Tôi đã nói cùng Đức Giê-hô-va rằng: Ngài là Chúa tôi; Trừ Ngài ra tôi không có phước gì khác.
Tôi lấy làm thích mọi đàng Các người thánh trên đất, và những bực cao trọng.
Sự buồn rầu của những kẻ dâng của lễ cho thần khác sẽ thêm nhiều lên: Tôi sẽ không dâng lễ quán bằng huyết của chúng nó, Cũng không xưng tên chúng nó trên môi tôi.
Đức Giê-hô-va là phần cơ nghiệp và là cái chén của tôi: Ngài gìn giữ phần sản tôi.
Tôi may được phần cơ nghiệp ở trong nơi tốt lành; Phải, tôi có được cơ nghiệp đẹp đẽ.
Tôi sẽ ngợi khen Đức Giê-hô-va, là Đấng khuyên bảo tôi; Ban đêm lòng tôi cũng dạy dỗ tôi.
Tôi hằng để Đức Giê-hô-va đứng ở trước mặt tôi; Tôi chẳng hề bị rúng động, vì Ngài ở bên hữu tôi.
Bởi cớ ấy lòng tôi vui vẻ, linh hồn tôi nức mừng rỡ; Xác tôi cũng sẽ nghỉ yên ổn;
Vì Chúa sẽ chẳng bỏ linh hồn tôi trong Âm phủ, Cũng không để cho người thánh Chúa thấy sự hư nát.
Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng. (Thi thiên  16)

Hội Thánh München
7.01.2026(4 events)

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

Cả ngày
7.01.2026

Bước tôi vững chắc trong các lối của Chúa, Chân tôi không xiêu tó.
Hỡi Đức Chúa Trời, tôi cầu nguyện cùng Chúa, vì Chúa sẽ nhậm lời tôi: Xin Chúa nghiêng tai qua mà nghe lời tôi. (Thi thiên 17:5-6)

Hội Thánh München


7.01.2026

câu 35 Chúa Giê-su khóc: Người Giu-đa vào thời điểm và địa điểm đó không hề giữ kín nỗi buồn hay đau khổ của mình. Có một sự tương phản quan trọng giữa nước mắt của Ma-ri và nước mắt của Chúa Giê-su. Khóc lóc (từ dùng để chỉ Ma-ri trong Giăng 11:33) là một từ mô tả tiếng than khóc lớn. Khóc lóc (từ dùng để mô tả nỗi đau buồn của Chúa Giê-su trong Giăng 11:35) là một từ khác chỉ sự khóc thầm. Chúa Giê-su rất xúc động, nhưng không mất kiểm soát.
“Chúng ta phải nhớ rằng đây không phải là một giọt nước mắt nhẹ nhàng. Nó gần như là tiếng than khóc và gào thét cuồng loạn, bởi vì quan điểm của người Giu-đa cho rằng tiếng khóc càng không kiềm chế thì càng thể hiện sự tôn kính đối với người chết.” (Barclay)
“Câu được dùng ở đây (và chỉ được dùng trong Tân Ước) ám chỉ một tiếng khóc thầm lặng. Chúa Giê-su không than khóc lớn tiếng nhưng Ngài vô cùng đau buồn.”
· Chúa nhìn thấy nước mắt của chúng ta.
· Chúa cảm động trước những giọt nước mắt của chúng ta.
· Chúa nhớ đến những giọt nước mắt của chúng ta.
· Chúa hành động để lau khô nước mắt của chúng ta.

Hội Thánh München
8.01.2026(5 events)

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

Cả ngày
8.01.2026

Cho nên lời ta phán cùng các ngươi trong nơi tối tăm, hãy nói ra nơi sáng láng; và lời các ngươi nghe kề lỗ tai, hãy giảng ra trên mái nhà. Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. Hai con chim sẻ há chẳng từng bị bán một đồng tiền sao? Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì chẳng hề một con nào rơi xuống đất. Tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi. Vậy, đừng sợ chi hết, vì các ngươi quí trọng hơn nhiều con chim sẻ. Bởi đó, ai xưng ta ra trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ xưng họ trước mặt Cha ta ở trên trời; còn ai chối ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời. (Mathiơ 10: 27-33)

Hội Thánh München


8.01.2026

Tại sao Chúa lại cho phép bệnh tật
Những Bài Học Về Bệnh Tật
10 bài học trong Giăng 11

Hội Thánh München
9.01.2026(3 events)

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

Cả ngày
9.01.2026

Luật pháp của Đức Giê-hô-va là trọn vẹn, bổ linh hồn lại; Sự chứng cớ Đức Giê-hô-va là chắc chắn, làm cho kẻ ngu dại trở nên khôn ngoan.
Giềng mối của Đức Giê-hô-va là ngay thẳng, làm cho lòng vui mừng; Điều răn của Đức Giê-hô-va trong sạch, làm cho mắt sáng sủa.
Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là trong sạch, hằng còn đến đời đời; Các mạng lịnh của Đức Giê-hô-va là chân thật, thảy đều công bình cả.
Các điều ấy quí hơn vàng, thật báu hơn vàng ròng; Lại ngọt hơn mật, hơn nước ngọt của tàng ong.
Các điều ấy dạy cho kẻ tôi tớ Chúa được thông hiểu; Ai gìn giữ lấy, được phần thưởng lớn thay. (Thi thiên 19:7-11)

Hội Thánh München
10.01.2026(4 events)

Cả ngày
5.01.2026 10.01.2026

Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài.

Hội Thánh München

Cả ngày
10.01.2026 12.01.2026

Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm.

Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy:  LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ!

Hội Thánh München

Cả ngày
10.01.2026

Nầy, tôi tớ ta đã chọn, Là người mà ta rất yêu dấu, đẹp lòng ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thánh Linh ta ngự trên người, Người sẽ rao giảng sự công bình cho dân ngoại. Người sẽ chẳng cãi lẫy, chẳng kêu la, Và chẳng ai nghe được tiếng người ngoài đường cái. Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, Cho đến chừng nào người khiến sự công bình được thắng. Dân ngoại sẽ trông cậy danh người (Mathiơ 12:18-21)

Hội Thánh München
11.01.2026(4 events)

Cả ngày
10.01.2026 12.01.2026

Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm.

Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy:  LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ!

Hội Thánh München

Cả ngày
11.01.2026

Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Hỡi các cửa đời đời, hãy mở cao lên, Thì Vua vinh hiển sẽ vào.
Vua vinh hiển nầy là ai? Ấy là Đức Giê-hô-va có sức lực và quyền năng, Đức Giê-hô-va mạnh dạn trong chiến trận. Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Hỡi các cửa đời đời, hãy mở cao lên, Thì vua vinh hiển sẽ vào. Vua vinh hiển nầy là ai? Ấy là Đức Giê-hô-va vạn quân, Chính Ngài là Vua vinh hiển. (Thi thiên 24: 7-10)

Hội Thánh München


11.01.2026

CÂU KINH THÁNH HỌC THUỘC LÒNG: 1Giăng 2:15
Khi cây được trồng bên đường, chúng được đỡ bằng 3 hoặc 4 cột. Cột đỡ dần dần được loại bỏ sau nhiều năm cho đến khi cây có thể đứng vững mà không cần trợ giúp. Trong thời gian đó cái cây bị trói và hầu như không có bất kỳ sự tự do gì.

Chúng ta đừng quên rằng Đức Chúa Trời là Đấng toàn trí, rằng chúng ta không thể che giấu bất cứ điều gì với Ngài. Ngài biết chúng ta trước khi chúng ta biết chính mình.
Chỉ có Ngài mới có được sự đẹp lòng của Đức Chúa Trời.
Nếu không ở trong Chúa Giêsu, chúng ta là cỏ lùng không có kết quả.
Hãy để cho bản thân mình bị chế ngự bởi tình yêu và ân điển của Đức Chúa Trời. Ngài yêu thương các anh chị em! Ngài đã chuẩn bị và hoàn tất con đường cho các anh chị em. Ngài đã giết Chiên Con, là Đức Chúa Jêsus, là Con một của Ngài, và Ngài đã mua chúng ta một cách đắt giá. Ngài nhìn vào trái tim ace và muốn trái tim ace dành cho riêng Ngài.

Hội Thánh München
12.01.2026(5 events)

Cả ngày
10.01.2026 12.01.2026

Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm.

Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy:  LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ!

Hội Thánh München

Cả ngày
12.01.2026 14.01.2026

1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1)
2.Công Nhận Quyền Tối Cao Của Đức Chúa Trời (c.12)
3.Chấp Nhận Quá Trình Tinh Luyện Của Chúa (c.10)
4.Tin Tưởng Vào Thời Điểm Của Chúa (c.3)
5.Nhận Ra Sự Vô Ích Của Việc Thờ Ngẫu Tượng (c.4)
6.Vui Mừng Trong Lời Hứa Của Chúa (c.11)
7.Hãy Theo Sự Dẫn Dắt Của Chúa (c.17)
8.Trải Nghiệm Sự Bình An Của Chúa (c.18)
9.Chia Sẻ Thông Điệp Của Chúa (c.20)
10.Hãy Yên Nghỉ Trong Sự Thành Tín Của Chúa (c.11)

Hội Thánh München

Cả ngày
12.01.2026 15.01.2026

Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath)

Hội Thánh München

Cả ngày
12.01.2026

Đức Giê-hô-va phán rằng: Vì ngươi đã làm điều đó, không tiếc con ngươi, tức con một ngươi thì ta lấy chánh mình ta mà thề rằng sẽ ban phước cho ngươi, thêm dòng dõi ngươi nhiều như sao trên trời, đông như cát bờ biển, và dòng dõi đó sẽ chiếm được cửa thành quân nghịch. Bởi vì ngươi đã vâng theo lời dặn ta, nên các dân thế gian đều sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước. (Sáng thế ký 22: 16-18)

Hội Thánh München
13.01.2026(4 events)

Cả ngày
12.01.2026 14.01.2026

1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1)
2.Công Nhận Quyền Tối Cao Của Đức Chúa Trời (c.12)
3.Chấp Nhận Quá Trình Tinh Luyện Của Chúa (c.10)
4.Tin Tưởng Vào Thời Điểm Của Chúa (c.3)
5.Nhận Ra Sự Vô Ích Của Việc Thờ Ngẫu Tượng (c.4)
6.Vui Mừng Trong Lời Hứa Của Chúa (c.11)
7.Hãy Theo Sự Dẫn Dắt Của Chúa (c.17)
8.Trải Nghiệm Sự Bình An Của Chúa (c.18)
9.Chia Sẻ Thông Điệp Của Chúa (c.20)
10.Hãy Yên Nghỉ Trong Sự Thành Tín Của Chúa (c.11)

Hội Thánh München

Cả ngày
12.01.2026 15.01.2026

Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath)

Hội Thánh München

Cả ngày
13.01.2026

Hỡi các thánh của Đức Giê-hô-va, hãy hát ngợi khen Ngài, Cảm tạ sự kỷ niệm thánh của Ngài.
Vì sự giận Ngài chỉ trong một lúc, Còn ơn của Ngài có trọn một đời; Sự khóc lóc đến trọ ban đêm, Nhưng buổi sáng bèn có sự vui mừng. (Thi thiên 30: 4-5)

Hội Thánh München
14.01.2026(6 events)

Cả ngày
12.01.2026 14.01.2026

1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1)
2.Công Nhận Quyền Tối Cao Của Đức Chúa Trời (c.12)
3.Chấp Nhận Quá Trình Tinh Luyện Của Chúa (c.10)
4.Tin Tưởng Vào Thời Điểm Của Chúa (c.3)
5.Nhận Ra Sự Vô Ích Của Việc Thờ Ngẫu Tượng (c.4)
6.Vui Mừng Trong Lời Hứa Của Chúa (c.11)
7.Hãy Theo Sự Dẫn Dắt Của Chúa (c.17)
8.Trải Nghiệm Sự Bình An Của Chúa (c.18)
9.Chia Sẻ Thông Điệp Của Chúa (c.20)
10.Hãy Yên Nghỉ Trong Sự Thành Tín Của Chúa (c.11)

Hội Thánh München

Cả ngày
12.01.2026 15.01.2026

Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath)

Hội Thánh München

Cả ngày
14.01.2026

2 Ti-mô-thê 2 câu 13 chép rằng: “nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được” Câu này mô tả một lối sống hoàn toàn khác biệt, một lối sống không hiển nhiên đối với hầu hết chúng ta. Hầu hết mọi người tin vào một thế giới quan đặc trưng bởi thái độ: “Cuộc sống đặt trên vai bạn.” “Thành công hay thất bại của cuộc đời bạn phụ thuộc vào bạn.” “Cuối cùng, đó là quyết định của bạn.” “Bạn không có ai để dựa vào ngoài chính mình.” Theo những quan điểm như vậy, chúng ta là chủ nhân của số phận mình. Bạn hầu như không có gì khác để xây dựng ngoài bản năng, sức mạnh, sự khôn ngoan tích lũy được qua nhiều năm, khả năng nhìn thấy tương lai, tính cách và sự trưởng thành của bản thân, cùng những tài năng bẩm sinh mà bạn được ban cho. Lối sống “chỉ có bạn chống lại cả thế giới” này thật đáng sợ.

Hội Thánh München

Cả ngày
14.01.2026

Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống thì sẽ được lại. Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại? (math 16:24-26)

Hội Thánh München


14.01.2026

Hội Thánh München
15.01.2026(5 events)

Cả ngày
12.01.2026 15.01.2026

Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath)

Hội Thánh München

Cả ngày
15.01.2026

Hội Thánh München

Cả ngày
15.01.2026

Phước thay cho người nào được tha sự vi phạm mình, Được khỏa lấp tội lỗi mình!
Phước thay cho người nào Đức Giê-hô-va không kể gian ác cho, Và trong lòng không có sự giả dối! (Thi thiên 32:1-2)

Hội Thánh München


15.01.2026

“Những người Hy lạp này xuất hiện vào cuối cuộc đời Chúa Giê-su, đã trình bày cùng một nội dung như các nhà thông thái từ phương Đông vào đầu cuộc đời Ngài — nhưng họ đến với Thập tự giá của Vua, giống như những người đến nơi con trẻ nằm.” (Stier, được trích dẫn trong Alford)

Hội Thánh München
16.01.2026(2 events)

Cả ngày
16.01.2026

Phi-e-rơ bèn đến gần Đức Chúa Jêsus mà hỏi rẳng: Thưa Chúa, nếu anh em tôi phạm tội cùng tôi, thì sẽ tha cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần chăng? Ngài đáp rằng: Ta không nói cùng ngươi rằng đến bảy lần đâu, nhưng đến bảy mươi lần bảy. (Mathiơ 18: 21-22)

Hội Thánh München
17.01.2026(2 events)

Cả ngày
17.01.2026

Tôi sẽ chúc tụng Đức Giê-hô-va luôn, Sự khen ngợi Ngài hằng ở nơi miệng tôi.
Linh hồn tôi sẽ khoe mình về Đức Giê-hô-va, Những người hiền từ sẽ nghe, và vui mừng.
Hãy cùng tôi tôn trọng Đức Giê-hô-va, Chúng ta hãy cùng nhau tôn cao danh của Ngài.
Tôi đã tìm cầu Đức Giê-hô-va, Ngài đáp lại tôi, Giải cứu tôi khỏi các điều sợ hãi.
Chúng ngửa trông Chúa thì được chói sáng, Mặt họ chẳng hề bị hổ thẹn.
(Thi thiên 34: 1-5)

Hội Thánh München
18.01.2026(2 events)

Cả ngày
18.01.2026

Linh hồn tôi sẽ vui vẻ nơi Đức Giê-hô-va, Mừng rỡ về sự cứu rỗi của Ngài.
Các xương cốt tôi sẽ nói: Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài giải cứu người khốn cùng khỏi kẻ mạnh hơn người, Cứu người khốn cùng và kẻ thiếu thốn khỏi đứa cướp lột: Vậy, có ai giống như Ngài chăng? (Thi thiên 35:9-10)

Hội Thánh München
19.01.2026(2 events)

Cả ngày
19.01.2026

Họ nhờ sự dư dật của nhà Chúa mà được thỏa nguyện; Chúa sẽ cho họ uống nước sông phước lạc của Chúa.
Vì nguồn sự sống ở nơi Chúa; Trong ánh sáng Chúa chúng tôi thấy sự sáng.
1Cầu Chúa cứ làm ơn cho những người biết Chúa, Và ban sự công bình Chúa cho mọi người có lòng ngay thẳng, (Thi thiên 36: 8-10)

Hội Thánh München
20.01.2026(2 events)

Cả ngày
20.01.2026

Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước.
Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ làm thành việc ấy. (Thi thiên 37: 4-5)

Hội Thánh München
21.01.2026(2 events)

Cả ngày
21.01.2026

Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, ngươi giết các đấng tiên tri và ném đá những kẻ chịu sai đến cùng ngươi, bao nhiêu lần ta muốn nhóm họp các con ngươi như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh, mà các ngươi chẳng khứng! Nầy, nhà các ngươi sẽ bỏ hoang! Vì, ta bảo, các ngươi sẽ không thấy ta nữa, cho đến lúc các ngươi sẽ nói rằng: Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! (Mathiơ 23: 37-39)

Hội Thánh München
22.01.2026(2 events)

Cả ngày
22.01.2026

Hỡi Giê-hô-va, Đức Chúa Trời tôi, công việc lạ lùng Chúa đã làm, Và những tư tưởng của Chúa hướng cùng chúng tôi, thật là nhiều, Không thể sắp đặt trước mặt Chúa; Nếu tôi muốn truyền các việc ấy ra, và nói đến, Thật lấy làm nhiều quá không đếm được. (Thi thiên 40:5)

Hội Thánh München
23.01.2026(2 events)


23.01.2026

1 Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn cùng! Trong ngày tai họa Đức Giê-hô-va sẽ giải cứu người.
2 Đức Giê-hô-va sẽ gìn giữ người, bảo tồn mạng sống người: Người sẽ được phước trên đất
Và Ngài chắc không phó người cho ý muốn của kẻ thù nghịch người. (Thi thiên 41: 1-2)

Hội Thánh München
24.01.2026(2 events)

Cả ngày
24.01.2026

Vả, Đức Chúa Jêsus đã phán những lời ấy xong rồi, thì phán cùng môn đồ rằng: Các ngươi biết rằng còn hai ngày nữa thì đến lễ Vượt Qua, và Con người sẽ bị nộp để chịu đóng đinh trên cây thập tự. ( Mathiơ 26:1-2)

Hội Thánh München
25.01.2026(2 events)

Cả ngày
25.01.2026

Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia;Bính quyền nước Chúa là một bính quyền ngay thẳng.
Chúa ưa sự công bình, và ghét điều gian ác; Cho nên Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của Chúa, đã xức dầu cho Chúa Bằng dầu vui vẻ trổi hơn đồng loại Chúa. (Thi thiên 45:6-7)

26.01.2026(2 events)

Cả ngày
26.01.2026

Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân,
Vì vậy, chúng tôi chẳng sợ dầu đất bị biến cải, Núi lay động và bị quăng vào lòng biển;
Dầu nước biển ầm ầm sôi bọt, Và các núi rúng động vì cớ sự chuyển dậy của nó. (Thi thiên 46:1-3)

Hội Thánh München
27.01.2026(2 events)

Cả ngày
27.01.2026

Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin lành đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là người Gờ-réc; vì trong Tin lành nầy có bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công bình sẽ sống bởi đức tin. (Rô-ma 1:16-17)

Hội Thánh München
28.01.2026(2 events)

Cả ngày
28.01.2026

...mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, 24 và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ (Rô-ma 3:23-24)

Hội Thánh München
29.01.2026(2 events)

Cả ngày
29.01.2026

6 Nầy, Chúa muốn sự chân thật nơi bề trong; Chúa sẽ làm cho tôi được biết sự khôn ngoan trong nơi bí mật của lòng tôi.
7 Xin hãy lấy chùm kinh giới tẩy sạch tội lỗi tôi, thì tôi sẽ được tinh sạch; Cầu Chúa hãy rửa tôi, thì tôi sẽ nên trắng hơn tuyết. (ththt 51: 6-7)

Hội Thánh München
30.01.2026(2 events)

Cả ngày
30.01.2026

Vậy, hỡi anh em, chúng ta chẳng mắc nợ xác thịt đâu, đặng sống theo xác thịt. Thật thế, nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết; song nếu nhờ Thánh Linh, làm cho chết các việc của thân thể, thì anh em sẽ sống. Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Đức Chúa Trời. (Rô-ma 8:12-14)

Hội Thánh München
31.01.2026(2 events)

Cả ngày
31.01.2026

Môi-se thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: Nầy, tôi sẽ đi đến dân Y-sơ-ra-ên, nói cùng họ rằng: Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi sai ta đến cùng các ngươi; nhưng nếu họ hỏi: Tên Ngài là chi? thì tôi nói với họ làm sao? Đức Chúa Trời phán rằng: Ta là Đấng tự hữu hằng hữu; rồi Ngài lại rằng: Hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Đấng tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi. (Xuất ê díp tô ký 3:13-14)

Hội Thánh München