Sự kiện trong 01.2026 Chú thích mở rộng
| CNChủ Nhật | T2Thứ Hai | T3Thứ Ba | T4Thứ Tư | T5Thứ Năm | T6Thứ Sáu | T7Thứ Bảy |
|---|---|---|---|---|---|---|
28.12.2025(4 events) 7.12.2025 – 30.12.2025 Hội Thánh München Cả ngày Bấy giờ, từ giữa cơn gió trốt, Đức Chúa Trời đáp cùng Gióp rằng: Kẻ nầy là ai dám dùng các lời không tri thức, Mà làm cho mờ ám các mưu định ta? Khá thắt lưng người như kẻ dõng sĩ; Ta sẽ hỏi ngươi, ngươi sẽ chỉ dạy cho ta! (Gióp 38:1-3) Hội Thánh München – CÂU KINH THÁNH HỌC THUỘC: Ê-sai 46 câu 8-11 1.Bài học lịch sử! Carolinenkirche |
29.12.2025(6 events) 7.12.2025 – 30.12.2025 Hội Thánh München Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, cầu khẩn danh của Ngài; – Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu OsHs 13:14 Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. (1Cô-rinh-tô 15: 54-56) Cả ngày Tôi có cầu Chúa hai điều; Xin chớ từ chối trước khi tôi thác: Hội Thánh München |
30.12.2025(7 events) 7.12.2025 – 30.12.2025 Hội Thánh München Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng. Hội Thánh München Cả ngày Gióp thưa với Đức Chúa Trời rằng: Tôi biết rằng Chúa có thể làm được mọi sự, Chẳng có ý chỉ nào Chúa lấy làm khó lắm. Kẻ nầy là ai, không hiểu biết gì, lại dám che ám ý chỉ của Chúa? Phải, tôi đã nói những điều tôi không hiểu đến, tức các sự lạ lùng quá cho tôi, mà tôi chẳng thông biết. Hỡi Chúa, xin hãy nghe, tôi sẽ nói; Tôi sẽ hỏi Chúa, Chúa sẽ chỉ dạy cho tôi. Trước lỗ tai tôi có nghe đồn về Chúa, Nhưng bây giờ, mắt tôi đã thấy Ngài:Vì vậy, tôi lấy làm gớm ghê tôi, Và ăn năn trong tro bụi. (Gióp 42:1-6) Hội Thánh München Cả ngày những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11). Hội Thánh München Cả ngày Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng. Hội Thánh München |
31.12.2025(7 events) Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng. Hội Thánh München Cả ngày những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11). Hội Thánh München Cả ngày Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng. Hội Thánh München Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München Cả ngày Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn. Tôi lại còn nói nữa: hãy vui mừng đi. Hãy cho mọi người đều biết nết nhu mì của anh em. Chúa đã gần rồi. Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời Vượt Quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ. Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thanh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến. (Philíp 4:4-8) Hội Thánh München |
1.01.2026(8 events) Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng. Hội Thánh München Cả ngày những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11). Hội Thánh München Cả ngày Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng. Hội Thánh München Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München Cả ngày Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus , vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. (Ma-thi-ơ 1:21-23) Hội Thánh München – Đây có lẽ là phép lạ đáng chú ý nhất mà Chúa Giê-su đã thực hiện. Người ta có thể nói rằng thật ngớ ngẩn khi nghĩ rằng phép lạ này khó hơn phép lạ kia, nhưng dấu lạ thứ bảy trong Phúc Âm Giăng này lại là độc nhất vô nhị. Hội Thánh München |
2.01.2026(7 events) Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng. Hội Thánh München Cả ngày những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11). Hội Thánh München Cả ngày Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng. Hội Thánh München Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München 2.01.2026 Hội Thánh München |
3.01.2026(7 events) Cả ngày Ba-by-lôn (Babylon là tên gọi trong tiếng Hy Lạp) là vương quốc đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Thánh, nhưng nó cũng là một trong những thế lực tà ác có ảnh hưởng lớn nhất vào thời kỳ cuối cùng (Sáng thế ký 10:10; Khải huyền 18:21) Người sáng lập Babylon là Nimrod (Sáng thế ký 10:9), từ đó Babylon trở thành hiện thân của sự thờ hình tượng (Ê-sai 21:9) và sự buôn bán của cải trần gian làm mê hoặc lòng người (Giô-suê 7:21; Khải huyền 18:11-14) Tên gọi Ba-bên được giải thích trong Sáng thế ký 11:9 là "sự hỗn loạn": chú thích trong Kinh Thánh BHĐ tiếng việt: Trong tiếng Ba-by-lôn, chữ Ba-bên từ này có nghĩa là cổng các thần, trong tiếng Hê-bê-rơ từ này có cách phát âm giống với từ lộn xộn. Cũng như chiến thắng trên Babylon đã mở đường cho sự trở về của dân sót Israel, thì việc loại bỏ "con đại dâm phụ" Babylon, cũng như con thú và Kẻ Chống Chúa, sẽ mở đường cho hôn lễ của Chiên Con với Cô Dâu thật trên trời, việc phục hồi mối quan hệ của dân Israel trên đất với Đức Chúa Trời, và Vương Quốc Ngàn Năm. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 47 là một lời nhắc nhở rõ ràng rằng quyền lực, sự khôn ngoan và sự dựa dẫm vào bản thân chỉ là phù du và dễ sai lầm. Đức Chúa Trời, với quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, nắm giữ thẩm quyền tối cao trên mọi vương quốc trên đất. Điều này thách thức chúng ta phải khiêm nhường, thể hiện lòng thương xót, tin cậy vào sự khôn ngoan của Chúa hơn là sự khôn ngoan của chính mình, và nhớ rằng kế hoạch và công lý của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng. Hội Thánh München Cả ngày những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng (Dân số ký 33:52; Lê-vi Ký 26:30) Những đền miếu này thường bao gồm một bàn thờ và một vật linh thiêng như cột đá hoặc cột gỗ với nhiều hình dạng khác nhau được xác định với đối tượng thờ phượng (con vật, chòm sao, nữ thần và các vị thần sinh sản). Dường như, đôi khi, những nơi cao đã được thiết lập ở một nơi đã được nâng lên một cách nhân tạo; 2 Các Vua 16:4 dường như phân biệt “các nơi cao” với “các ngọn đồi”. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh (Giê-rê-mi 32:35). Mặc dù Sa-lô-môn đã xây dựng đền thờ Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem, nhưng sau đó, ông đã lập những nơi thờ thần tượng cho những người vợ ngoại của mình bên ngoài Giê-ru-sa-lem, khiến ông mất vương quốc (1 Các Vua 11:11). Hội Thánh München Cả ngày Trong 2Sử ký 1:3 nói rằng Sa-lô-môn thờ phượng tại nơi cao này (Ga-ba-ôn là nơi cao) là vì đền tạm (còn gọi là lều hội họp) được đặt ở đó. Đây cũng chính là đền tạm mà con cái Y-sơ-ra-ên, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, đã xây dựng trong vùng hoang dã nhiều năm trước. Trước khi xây dựng đền thờ Israel ở Giê-ru-sa-lem, đền tạm là nơi Đức Chúa Trời đã chọn để thờ phượng. Hội Thánh München Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München Cả ngày 9 Phước cho những kẻ làm cho người hòa thuận, vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời! Hội Thánh München |
4.01.2026(4 events) Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München Cả ngày Con mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt ngươi sáng sủa thì cả thân thể ngươi sẽ được sáng láng; nhưng nếu mắt ngươi xấu, thì cả thân thể sẽ tối tăm. Vậy, nếu sự sáng láng trong ngươi chỉ là tối tăm, thì sự tối tăm nầy sẽ lớn biết là dường bao! (Mathiơ 6:22-23) Hội Thánh München – Câu KT học thuộc: 2 Cô-rinh-tô 5:21 Carolinenkirche |
5.01.2026(4 events) Cả ngày Tại sao dân Israel bất phục tùng lại cảm nhận được ngọn lửa thanh tẩy từ Đức Giê-hô-va? Một lần nữa, đó là vì danh dự, vì sự tôn trọng và vinh quang của Đức Giê-hô-va. Chúng ta có thấy khó chịu khi biết rằng Chúa cho phép những thử thách và ngọn lửa tinh luyện của Ngài trong cuộc đời chúng ta vì một mình Ngài không? Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không phải là trung tâm của vũ trụ, nhưng Chúa mới là trung tâm. Mọi điều Ngài làm và cho phép xảy ra đều thúc đẩy mục đích đời đời của Ngài. Động lực của Chúa là tình yêu thương dành cho dân Ngài. Biết dân Ngài phạm tội lỗi sâu sắc đến mức nào, tại sao Chúa lại thương xót dân Ngài? Ngài làm vậy vì danh Ngài. Không phải vì dân Y-sơ-ra-ên xứng đáng được thương xót; thực ra, lòng thương xót không bao giờ xứng đáng. Đức Chúa Trời ban ơn thương xót để tôn vinh chính Ngài và để thực hiện mục đích đời đời của Ngài. Phần lớn của Ê-sai 40-48 tập trung vào lời hứa của Đức Chúa Trời về việc giải cứu dân Ngài khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, và lời tiên tri cụ thể về vị vua dân ngoại sẽ giải cứu họ, là vua Si-ru… Bắt đầu từ Ê-sai 49, không còn đề cập đến Si-ru nữa, giờ đây trọng tâm là Đấng giải cứu tối thượng, là Đấng Mê-si. Mặc dù vẫn còn đề cập đến việc giải cứu khỏi cảnh lưu đày ở Babylon, nhưng trọng tâm thực sự là sự giải cứu tối hậu mà Đấng Mê-si sẽ mang đến. Hội Thánh München Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München 5.01.2026 Vậy, kẻ nào nghe và làm theo lời ta phán đây, thì giống như một người khôn ngoan cất nhà mình trên vầng đá. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy; song không sập, vì đã cất trên đá. Kẻ nào nghe lời ta phán đây, mà không làm theo, khác nào như người dại cất nhà mình trên đất cát. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy, thì bị sập, hư hại rất nhiều. (mathio 7:24-27) Hội Thánh München |
6.01.2026(3 events) Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München Cả ngày Đức Chúa Trời ôi! Xin hãy phù hộ tôi, vì tôi nương náu mình nơi Chúa. Hội Thánh München |
7.01.2026(4 events) Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München Cả ngày Bước tôi vững chắc trong các lối của Chúa, Chân tôi không xiêu tó. Hội Thánh München – câu 35 Chúa Giê-su khóc: Người Giu-đa vào thời điểm và địa điểm đó không hề giữ kín nỗi buồn hay đau khổ của mình. Có một sự tương phản quan trọng giữa nước mắt của Ma-ri và nước mắt của Chúa Giê-su. Khóc lóc (từ dùng để chỉ Ma-ri trong Giăng 11:33) là một từ mô tả tiếng than khóc lớn. Khóc lóc (từ dùng để mô tả nỗi đau buồn của Chúa Giê-su trong Giăng 11:35) là một từ khác chỉ sự khóc thầm. Chúa Giê-su rất xúc động, nhưng không mất kiểm soát. Hội Thánh München |
8.01.2026(5 events) Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München Cả ngày Cho nên lời ta phán cùng các ngươi trong nơi tối tăm, hãy nói ra nơi sáng láng; và lời các ngươi nghe kề lỗ tai, hãy giảng ra trên mái nhà. Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. Hai con chim sẻ há chẳng từng bị bán một đồng tiền sao? Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì chẳng hề một con nào rơi xuống đất. Tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi. Vậy, đừng sợ chi hết, vì các ngươi quí trọng hơn nhiều con chim sẻ. Bởi đó, ai xưng ta ra trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ xưng họ trước mặt Cha ta ở trên trời; còn ai chối ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời. (Mathiơ 10: 27-33) Hội Thánh München – Tại sao Chúa lại cho phép bệnh tật Hội Thánh München |
9.01.2026(3 events) Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München Cả ngày Luật pháp của Đức Giê-hô-va là trọn vẹn, bổ linh hồn lại; Sự chứng cớ Đức Giê-hô-va là chắc chắn, làm cho kẻ ngu dại trở nên khôn ngoan. Hội Thánh München |
10.01.2026(4 events) Cả ngày Việc Ngài đưa con người vào hoạn nạn là để làm điều tốt cho họ. Đó là để tinh luyện họ, nhưng không phải như tinh luyện bạc; không hoàn toàn như con người tinh luyện bạc. Nếu Chúa làm theo cách đó, tất cả họ đều là cặn bã, và, như vậy, có thể bị loại bỏ một cách công bằng. Nhiều người đã được đưa về nhà với Chúa như những bình chứa được chọn, và một công việc tốt lành của ân điển đã bắt đầu trong họ, trong lò lửa hoạn nạn. Thật an ủi cho dân sự của Chúa, rằng Chúa sẽ bảo vệ danh dự của chính Ngài, do đó thực hiện sự giải cứu cho họ… Chúa đã lập một kế hoạch, trong đó, vì chính Ngài và sự vinh quang của ân điển Ngài, Ngài cứu rỗi tất cả những ai đến với Ngài. Hội Thánh München Cả ngày Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm. Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy: LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ! Hội Thánh München Cả ngày Nầy, tôi tớ ta đã chọn, Là người mà ta rất yêu dấu, đẹp lòng ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thánh Linh ta ngự trên người, Người sẽ rao giảng sự công bình cho dân ngoại. Người sẽ chẳng cãi lẫy, chẳng kêu la, Và chẳng ai nghe được tiếng người ngoài đường cái. Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, Cho đến chừng nào người khiến sự công bình được thắng. Dân ngoại sẽ trông cậy danh người (Mathiơ 12:18-21) Hội Thánh München |
11.01.2026(4 events) Cả ngày Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm. Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy: LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ! Hội Thánh München Cả ngày Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Hỡi các cửa đời đời, hãy mở cao lên, Thì Vua vinh hiển sẽ vào. Hội Thánh München – CÂU KINH THÁNH HỌC THUỘC LÒNG: 1Giăng 2:15 Chúng ta đừng quên rằng Đức Chúa Trời là Đấng toàn trí, rằng chúng ta không thể che giấu bất cứ điều gì với Ngài. Ngài biết chúng ta trước khi chúng ta biết chính mình. Hội Thánh München |
12.01.2026(5 events) Cả ngày Ê-sai 48:3 Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng ta, và ta đã rao ra: ta đã làm thình lình, và những sự đó đã xảy đến: Không có bằng chứng nào tốt hơn cho thấy Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hơn là những lời tiên tri của Ngài đã được ứng nghiệm. Chỉ có Đấng Hằng Hữu mới có thể nhìn thấu tương lai. Ngài đã làm được điều đó, và mọi lời Ngài phán hoặc đã được ứng nghiệm, hoặc sẽ được ứng nghiệm. Ê-sai 48,22 Những người ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Giê-hô-va phán vậy: LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON BỊ LIỆT VÀO SỐ NHỮNG KẺ ĐÓ! Hội Thánh München Cả ngày 1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1) Hội Thánh München Cả ngày Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath) Hội Thánh München Cả ngày Đức Giê-hô-va phán rằng: Vì ngươi đã làm điều đó, không tiếc con ngươi, tức con một ngươi thì ta lấy chánh mình ta mà thề rằng sẽ ban phước cho ngươi, thêm dòng dõi ngươi nhiều như sao trên trời, đông như cát bờ biển, và dòng dõi đó sẽ chiếm được cửa thành quân nghịch. Bởi vì ngươi đã vâng theo lời dặn ta, nên các dân thế gian đều sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước. (Sáng thế ký 22: 16-18) Hội Thánh München |
13.01.2026(4 events) Cả ngày 1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1) Hội Thánh München Cả ngày Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath) Hội Thánh München Cả ngày Hỡi các thánh của Đức Giê-hô-va, hãy hát ngợi khen Ngài, Cảm tạ sự kỷ niệm thánh của Ngài. Hội Thánh München |
14.01.2026(6 events) Cả ngày 1.Hãy Lắng Nghe Tiếng Gọi Của Chúa (c.1) Hội Thánh München Cả ngày Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath) Hội Thánh München Cả ngày 2 Ti-mô-thê 2 câu 13 chép rằng: “nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được” Câu này mô tả một lối sống hoàn toàn khác biệt, một lối sống không hiển nhiên đối với hầu hết chúng ta. Hầu hết mọi người tin vào một thế giới quan đặc trưng bởi thái độ: “Cuộc sống đặt trên vai bạn.” “Thành công hay thất bại của cuộc đời bạn phụ thuộc vào bạn.” “Cuối cùng, đó là quyết định của bạn.” “Bạn không có ai để dựa vào ngoài chính mình.” Theo những quan điểm như vậy, chúng ta là chủ nhân của số phận mình. Bạn hầu như không có gì khác để xây dựng ngoài bản năng, sức mạnh, sự khôn ngoan tích lũy được qua nhiều năm, khả năng nhìn thấy tương lai, tính cách và sự trưởng thành của bản thân, cùng những tài năng bẩm sinh mà bạn được ban cho. Lối sống “chỉ có bạn chống lại cả thế giới” này thật đáng sợ. Hội Thánh München Cả ngày Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống thì sẽ được lại. Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại? (math 16:24-26) Hội Thánh München – Hội Thánh München |
15.01.2026(5 events) Cả ngày Chương này tràn ngập những điều về Chúa Jesus Christ của chúng ta, và những lời được trích dẫn không thể nào được ứng nghiệm trọn vẹn trong bất kỳ nơi nào khác, ngoại trừ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. (Alan Redpath) Hội Thánh München Cả ngày Hội Thánh München Cả ngày Phước thay cho người nào được tha sự vi phạm mình, Được khỏa lấp tội lỗi mình! Hội Thánh München – “Những người Hy lạp này xuất hiện vào cuối cuộc đời Chúa Giê-su, đã trình bày cùng một nội dung như các nhà thông thái từ phương Đông vào đầu cuộc đời Ngài — nhưng họ đến với Thập tự giá của Vua, giống như những người đến nơi con trẻ nằm.” (Stier, được trích dẫn trong Alford) Hội Thánh München |
16.01.2026(2 events) Cả ngày Phi-e-rơ bèn đến gần Đức Chúa Jêsus mà hỏi rẳng: Thưa Chúa, nếu anh em tôi phạm tội cùng tôi, thì sẽ tha cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần chăng? Ngài đáp rằng: Ta không nói cùng ngươi rằng đến bảy lần đâu, nhưng đến bảy mươi lần bảy. (Mathiơ 18: 21-22) Hội Thánh München |
17.01.2026(2 events) Cả ngày Tôi sẽ chúc tụng Đức Giê-hô-va luôn, Sự khen ngợi Ngài hằng ở nơi miệng tôi. Hội Thánh München |
18.01.2026(2 events) Cả ngày Linh hồn tôi sẽ vui vẻ nơi Đức Giê-hô-va, Mừng rỡ về sự cứu rỗi của Ngài. Hội Thánh München |
19.01.2026(2 events) Cả ngày Họ nhờ sự dư dật của nhà Chúa mà được thỏa nguyện; Chúa sẽ cho họ uống nước sông phước lạc của Chúa. Hội Thánh München |
20.01.2026(2 events) Cả ngày Cũng hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước. Hội Thánh München |
21.01.2026(2 events) Cả ngày Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, ngươi giết các đấng tiên tri và ném đá những kẻ chịu sai đến cùng ngươi, bao nhiêu lần ta muốn nhóm họp các con ngươi như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh, mà các ngươi chẳng khứng! Nầy, nhà các ngươi sẽ bỏ hoang! Vì, ta bảo, các ngươi sẽ không thấy ta nữa, cho đến lúc các ngươi sẽ nói rằng: Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! (Mathiơ 23: 37-39) Hội Thánh München |
22.01.2026(2 events) Cả ngày Hỡi Giê-hô-va, Đức Chúa Trời tôi, công việc lạ lùng Chúa đã làm, Và những tư tưởng của Chúa hướng cùng chúng tôi, thật là nhiều, Không thể sắp đặt trước mặt Chúa; Nếu tôi muốn truyền các việc ấy ra, và nói đến, Thật lấy làm nhiều quá không đếm được. (Thi thiên 40:5) Hội Thánh München |
23.01.2026(2 events) – 1 Phước cho người nào đoái đến kẻ khốn cùng! Trong ngày tai họa Đức Giê-hô-va sẽ giải cứu người. Hội Thánh München |
24.01.2026(2 events) Cả ngày Vả, Đức Chúa Jêsus đã phán những lời ấy xong rồi, thì phán cùng môn đồ rằng: Các ngươi biết rằng còn hai ngày nữa thì đến lễ Vượt Qua, và Con người sẽ bị nộp để chịu đóng đinh trên cây thập tự. ( Mathiơ 26:1-2) Hội Thánh München |
25.01.2026(2 events) Cả ngày Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia;Bính quyền nước Chúa là một bính quyền ngay thẳng. |
26.01.2026(2 events) Cả ngày Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân, Hội Thánh München |
27.01.2026(2 events) Cả ngày Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin lành đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là người Gờ-réc; vì trong Tin lành nầy có bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công bình sẽ sống bởi đức tin. (Rô-ma 1:16-17) Hội Thánh München |
28.01.2026(2 events) Cả ngày ...mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, 24 và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ (Rô-ma 3:23-24) Hội Thánh München |
29.01.2026(2 events) Cả ngày 6 Nầy, Chúa muốn sự chân thật nơi bề trong; Chúa sẽ làm cho tôi được biết sự khôn ngoan trong nơi bí mật của lòng tôi. Hội Thánh München |
30.01.2026(2 events) Cả ngày Vậy, hỡi anh em, chúng ta chẳng mắc nợ xác thịt đâu, đặng sống theo xác thịt. Thật thế, nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết; song nếu nhờ Thánh Linh, làm cho chết các việc của thân thể, thì anh em sẽ sống. Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Đức Chúa Trời. (Rô-ma 8:12-14) Hội Thánh München |
31.01.2026(2 events) Cả ngày Môi-se thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: Nầy, tôi sẽ đi đến dân Y-sơ-ra-ên, nói cùng họ rằng: Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi sai ta đến cùng các ngươi; nhưng nếu họ hỏi: Tên Ngài là chi? thì tôi nói với họ làm sao? Đức Chúa Trời phán rằng: Ta là Đấng tự hữu hằng hữu; rồi Ngài lại rằng: Hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Đấng tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi. (Xuất ê díp tô ký 3:13-14) Hội Thánh München |