NHỮNG NGƯỜI CẦU NGUYỆN TRIỀU TIÊN
Tháng mười hai 30, 2024 - Tháng Một 31, 2025
Câu chuyện của Lý Thừa Vãn (Syngman Rhee), vị tổng thống đầu tiên của nhà nước Đại Hàn Dân Quốc
Trong những năm 1945-1950, khi cộng sản ở Bắc Triều Tiên bịt miệng người dân và đất nước, Hàn Quốc có hai cơ hội.
Trước hết, các cộng đồng cơ đốc ở miền Nam được hưởng lợi từ làn sóng người tị nạn Bắc Triều Tiên. Những cơ đốc nhân đau khổ này mang trong mình tinh thần cầu nguyện cao cả và thường thành lập các buổi nhóm cầu nguyện ở miền Nam. Chúng ta sẽ biết thêm về điều này khi có tin về việc thành lập Hội Thánh Young Nak.
Yếu tố thuận lợi thứ hai cho đời sống cộng đoàn cơ đốc giáo là hình ảnh của vị tổng thống đầu tiên, một người cơ đốc xác tín. Chúng ta hãy nghe câu chuyện của ông ấy.
Hàn Quốc có rất nhiều điều độc đáo. Tôi không biết có vị tổng thống nào trên thế giới có thể cho biết ông đã tìm thấy Đấng Christ như thế nào không.
Trong thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng, Lý Thừa Vãn (Syngman Rhee) là một người yêu nước vĩ đại. Toàn bộ tham vọng của ông là muốn thấy đất nước và người dân của mình được giải phóng khỏi sự cai trị đáng ghét của ngoại bang.
Do khó khăn về tài chính, ông đồng ý dạy ngôn ngữ cho các nhà truyền giáo Cơ đốc. Thực ra, ông thấy công việc truyền giáo này thật đáng ghét. Ông cũng thấy ghê tởm các nhà truyền giáo là người nước ngoài, những người mà ông muốn đuổi ra khỏi đất nước mình. Nhưng khi ông dạy ngôn ngữ, ông nhận thấy rằng những người đàn ông Cơ đốc này có thái độ tốt với người dân của ông.
Vì Lý Thừa Vãn nằm trong danh sách đen của Nhật Bản với tư cách là một chiến sĩ kháng chiến nên ông thường xuyên phải ẩn mình để tránh bị bắt. Trong một lần trốn thoát như vậy, ông đã tìm được nơi ẩn nấp, bởi một nhà truyền giáo người Mỹ tên là Tiến sĩ Avison. Nhưng vì người Nhật truy lùng ông khắp nơi nên cuối cùng ông phải trốn ra nước ngoài. Nhưng ông ấy không tồn tại được lâu ở nước ngoài vì ông ấy biết mình sẽ bị ràng buộc với Hàn Quốc dù tốt hay xấu. Do đó ông ấy đã quay trở lại Seoul. Ít lâu sau, ông ta bị bắt ở đó và bị kết án tử hình.
Ông ta bị nhốt trong phòng tử hình chỉ rộng hai mét vuông và có hệ thống thông gió rất kém. Tệ hơn nữa, ông bị nhốt trong cùm vào ban đêm. Đây cũng là công cụ tra tấn mà Phao-lô và Si-la đã trải qua trong nhà tù Phi-líp (Công vụ 16:24).
Mỗi sáng Thừa Vãn đều đợi người hành quyết. Thật kỳ lạ, điều này phải mất một thời gian dài mới xảy ra. Điều này không có gì khó hiểu, vì Đức Chúa Trời đã ra tay trên ông mặc dù ông chưa phải là người tin Chúa. Các nhà truyền giáo người Mỹ khi nghe tin ông bị bắt đã cầu nguyện rất nhiều cho ông, vì ông từng là giáo viên dạy ngôn ngữ của họ.
Trong khi chờ đợi, ông đã yêu cầu người bảo vệ mượn một quyển Kinh Thánh và một quyển từ điển từ những nhà truyền giáo người Mỹ. Một lần nữa, nhờ chính lòng nhân từ của Chúa mà người bảo vệ đã chấp nhận yêu cầu này. Ở những nơi khác trên thế giới, người ta cũng ban điều ước cuối cùng cho một người sắp chết.
Ông ấy đọc Kinh thánh một cách hết sức nhiệt tình, cuốn Kinh thánh giờ đây đã nói với ông một cách mạnh mẽ trong sự cô đơn trong phòng giam và khi anh ấy cận kề cái chết. Ông cũng nhớ lại lời của những người truyền giáo đã từng nói với ông: “Chúa đáp lại lời cầu nguyện”.
Lý Thừa Vãn đã cầu nguyện lần đầu tiên trong đời và nói: “Lạy Chúa, hãy cứu lấy linh hồn con và cứu đất nước con”. Ngay sau đó, phòng giam của ông dường như tràn ngập ánh sáng. Ông được tươi mới với sự bình an của Chúa. Từ giờ đó trở đi ông là một người đàn ông khác. Lòng căm thù các nhà truyền giáo và lòng căm thù người Nhật của ông đã biến mất.
Người đàn ông cải đạo đã làm điều tốt nhất mà một Cơ đốc nhân mới được tái sinh nên làm. Ông làm chứng về Chúa của mình cho những người xung quanh. Nhưng người cai ngục là người duy nhất ông nhìn thấy. Vì thế ông kể cho người cai ngục nghe kinh nghiệm của ông với Chúa Giêsu. Khi anh trai của người cai ngục đến nhà tù thăm em mình, Lý Thừa Vãn cũng đã thú nhận trải nghiệm của mình với người đàn ông này. Kết quả của lời chứng này là cả hai người đều được cải đạo. Ở đây cũng có sự tương tự với câu chuyện trong nhà tù ở Philippi. Ở đó, người cai ngục cũng đã được cải đạo.
Bây giờ đột nhiên người bị kết án, người cai ngục và anh trai của người cai ngục đã trở thành anh em thiêng liêng. Nhà thờ của họ là phòng biệt giam của tử tù. Từ nay trở đi người cai ngục hành động như người đồng nghiệp ở Phi-líp rửa chân và băng bó vết thương cho Phao-lô. Lý Thừa Vãn không còn bị nhốt vào xà lim nữa. Ông ta được cung cấp thức ăn tốt hơn và được chuyển đến một phòng giam thân thiện hơn.
Chính quyền nhà tù không hề hay biết về sự thay đổi lớn ở tù nhân quan trọng nhất của họ. Vì vậy, khi người đàn ông trong danh sách tử hình yêu cầu mở một trường học cho các bạn tù của mình trong nhà tù, điều đó đã được chấp thuận. Nhiều mong muốn khác cũng đã được thực hiện. Ông được phép viết thư ra bên ngoài và nhận các tờ báo và bài viết Cơ đốc giáo từ những người truyền giáo. Đây là cách một trường Kinh thánh được thành lập trong nhà tù. Kết quả đẹp nhất của thời gian ở tù này là anh trai người cai ngục bắt đầu chuẩn bị cho mục vụ hầu việc Chúa. Ông theo học một chủng viện ở Mỹ và trở thành mục sư.
Đó là kế hoạch của Chúa để Lý được thả ra.
Và người đàn ông này đã trở thành tổng thống đầu tiên của Hàn Quốc, như chúng ta đã biết. Quốc gia nào trên thế giới lại có những câu chuyện “chính trị” như vậy?
Lý Thừa Vãn (Syngman Rhee) cũng thể hiện thái độ Cơ Đốc của mình trong chức vụ cấp cao của mình. Nhiều chức vụ cao nhất đều do các tín đồ Cơ-đốc trung thành nắm giữ. Chánh văn phòng của ông là một người trung thành đi nhà thờ và không bao giờ bỏ lỡ nhà thờ vào ngày Chủ nhật. Ngoài ra, vị tướng này còn điều hành bán thời gian một trại trẻ mồ côi Cơ đốc. Nhiều mục sư đã trở thành thống đốc quận của Hàn Quốc. Khắp nơi trên đất nước, người ta đều cảm nhận được ảnh hưởng cá nhân của Tổng thống, người không kiêu ngạo trong đức tin của mình, nhưng vẫn là một Cơ đốc nhân đơn sơ và trung thành cho đến khi qua đời.
Trích cuốn ‘Những người cầu nguyện Triều Tiên’ (Koreas Beter, Dr. theol. Kurt E. Koch)
https://susangthat.com/wp-content/uploads/2024/12/NHUNG-NGUOI-CAU-NGUYEN-TRIEU-TIEN.pdf