Bài giảng

Nội dung:

1. NGƯỜI ĐẦY TỚ CỦA CHÚA LÀ AI?
2. CHÚA GIÊ-XU QUAN TÂM ĐẾN CÂY SẬY DẬP, TIM ĐÈN SẮP TẮT
3. HÃY CẨN THẬN KẺO RỄ ĐẮNG CHÂM RA

DER HERR WIRD DAS GEKNICKTE ROHR ZERBRECHEN, DEN GLIMMENDEN DOCHT NICHT AUSLÖSCHEN

Nghe bài giảng

 

1. NGƯỜI ĐẦY TỚ CỦA CHÚA LÀ AI?

Hôm nay chúng ta học trong Ê-sai 42 câu 1-9

¹ Nầy, đầy tớ ta đây, là kẻ ta nâng đỡ; là kẻ ta chọn lựa, là kẻ mà linh hồn ta lấy làm đẹp lòng. Ta đã đặt Thần ta trên người, người sẽ tỏ ra sự công bình cho các dân ngoại. ² Người sẽ chẳng kêu la chẳng lên tiếng, chẳng để ngoài đường phố nghe tiếng mình. ³ Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã giập, và chẳng dụt tim đèn còn hơi cháy. Người sẽ lấy lẽ thật mà tỏ ra sự công bình. ⁴ Người chẳng mòn mỏi (BD2020 không mệt mỏi), chẳng ngã lòng (nản chí), cho đến chừng nào lập xong sự công bình trên đất; các cù lao sẽ trông đợi luật pháp người. ⁵ Giê-hô-va Đức Chúa Trời, là Đấng đã dựng nên các từng trời và giương ra, đã trải đất với mọi sự ra bởi nó đã ban hơi sống cho dân ở trên nó, và thần linh cho mọi loài đi trên nó, có phán như vầy: ⁶ Ta, Đức Giê-hô-va, đã kêu gọi ngươi trong sự công bình; ta sẽ nắm tay ngươi và giữ lấy ngươi. Ta sẽ phó ngươi làm giao ước của dân nầy, làm sự sáng cho các dân ngoại, ⁷ để mở mắt kẻ mù, làm cho kẻ tù ra khỏi khám, kẻ ngồi trong tối tăm ra khỏi ngục. ⁸ Ta là Đức Giê-hô-va: ấy là danh ta. Ta chẳng nhường sự vinh hiển ta cho một đấng nào khác, cũng không nhường sự tôn trọng ta cho những tượng chạm! ⁹ Nầy, những sự đầu tiên đã ứng nghiệm rồi, nay ta lại rao cho các ngươi sự mới; ta làm cho các ngươi biết trước khi nó nổ ra.

Sách Ê-sai có đề cập đến bốn đoạn được gọi là bốn bài ca Người Đầy Tớ. Sau khi tìm hiểu, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về Cựu ước chỉ về Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si.

Chúa gọi đối tượng trong câu 1 là đầy tớ Ta, đó không phải là một con người bình thường. Ai cũng có thể làm đầy tớ, nhưng không có bất kỳ người nào từng sống có thể nhận được danh hiệu này “Đầy tớ Ta”. Danh hiệu này chỉ dành cho một người duy nhất mà Đức Chúa Trời đã định trước buổi sáng thế.

Thế gian khuyến khích tham vọng và lòng kiêu ngạo cá nhân. Con người sống để cạnh tranh và thành công. Chúng ta muốn là người số một. Chúng ta muốn là ông chủ. Nhìn sóng biển mà xem, ngọn sóng này cao, rồi đến ngọn sóng khác, nó kể về những lớp người, thế hệ lên hưng rồi thịnh, hợp rồi tan. Đó không phải là cuộc sống theo cách nhìn của Chúa.

Bài học hôm nay giúp chúng ta sáng tỏ hơn về chương trình Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, Ngài đến để cứu chuộc chúng ta. Chúa Giê-xu đến với tâm tình Đấng Christ chân thật. Chúa Giê-xu đã từ trời cao vinh hiển hạ mình xuống, Ngài tự bỏ mình  „Kenosis“. Chúa Giê-xu đã tự bỏ mình bằng cách nào? Ngài không nắm giữ vị trí ở Thiên đàng Philip 2:6-7a ⁶ Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; ⁷ chính Ngài đã tự bỏ mình đi

Con người khi lấy một nhân cách khác, thì bị bệnh phân liệt, nhưng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, thật diệu kỳ. Xã hội ngày nay khiến con người rất có nguy cơ phân hóa về đạo đức, phân liệt về tinh thần, nghĩa là thật giả khó lường. Nhưng Chúa Giê-xu Ngài vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người chân thật và thành tín.

Philip 2 Câu 7-8 nói Chúa Giê-xu ⁷ chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; ⁸ Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự.

Điều Chúa Giê-xu là con độc sanh của Đức Chúa Trời đã làm không một ai có thể làm được. Con người chỉ có thể tự làm trống rỗng mình. Giống như thùng chứa đầy làm cho trống không, nhưng con người vẫn không thể tự mình dứt bỏ hoàn toàn tội lỗi.

Còn Chúa Giê-xu vừa (1) chính Ngài đã tự bỏ mình đi, Ngài rời vị trí vinh hiển Thiên đàng, (2) Ngài đã lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự.

Đó là ý nghĩa về một người đầy tớ của Đức Chúa Trời. không những vậy Chúa Giê-xu phục vụ con người, một sự phục vụ mà không ai làm được. đừng hiểu lầm, không phải vì thế mà chúng ta thụ động, cầu được ước thấy tùy ý mình. chúng ta cần học cầu hỏi Chúa trong mọi mặt cuộc sống, nhưng tránh đừng dùng Chúa như người hầu của mình, sử dụng cho chính mình, thì lúc đó chúng ta không phải thờ Chúa mà thờ cái tôi của chúng ta. Chỉ có lòng mê tín dị đoan, xác thịt mới cầu cúng như vậy. Chúa Giê-xu dạy rằng khi cầu nguyện đừng nói như người ngoại! đừng cầu cúng giống như người ngoại.

Chúa Giê-xu là NGƯỜI ĐẦY TỚ CỦA ĐỨC GIÊ-HÔ-VA có những đặc điểm sau:

1) Chúa Giê-xu luôn luôn làm theo ý muốn của Cha (Giăng 4:34 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Đồ ăn của ta tức là làm theo ý muốn của Đấng sai ta đến, và làm trọn công việc Ngài; Giăng 6:38 Vì ta từ trên trời xuống, chẳng phải để làm theo ý ta, nhưng làm theo ý Đấng đã sai ta đến).

2) Chúa Giê-xu không bao giờ tìm cách làm hài lòng chính mình nhưng luôn làm hài lòng Cha (Giăng 5:30 Ta không thể tự mình làm nổi việc gì; ta xét đoán theo điều ta nghe, và sự xét đoán ta là công bình, vì ta chẳng tìm ý muốn của ta, nhưng tìm ý muốn của Đấng đã sai ta.).

3) Chúa Giê-xu đã hoàn thành công việc mà Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến để làm (Giăng 17:4 Con đã tôn vinh Cha trên đất, làm xong công việc Cha giao cho làm.).

4) Chúa Giê-xu đến để tôn vinh Cha (Giăng 13:31 Khi Giu-đa đã ra rồi, Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hiện bây giờ Con Người được vinh hiển, và Đức Chúa Trời được vinh hiển nơi Con Người; 17:4).

Trong thư tín, các Sứ đồ gọi Chúa Giê-xu là đầy tớ, chúng ta không được phép đánh đồng danh hiệu này với người hầu việc Chúa.

Mỗi chúng ta có thể là đầy tớ của Chúa. Nhưng nếu không có Chúa Giê-xu, chúng ta không xứng đáng, không có Chúa Giê-xu chúng ta chỉ là tội nhân đáng bị hình phạt hư mất.

Qua đó chúng ta hiểu vì sao Phi-e-rơ gọi Chúa Giê-xu là đầy tớ: trong Công vụ 3:13, “Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta đã làm vinh hiển ĐẦY TỚ NGÀI LÀ ĐỨC CHÚA JÊSUS”

Trong Công vụ 4: 24-31 Những người trong nhóm cầu nguyện cùng nhau kêu cầu Chúa gọi Chúa Giê-xu là ĐẦY TỚ THÁNH (Công vụ 4 câu 27)

²⁴ Mọi người nghe đoạn, thì một lòng cất tiếng lên cầu Đức Chúa Trời rằng: Lạy Chúa, là Đấng dựng nên trời, đất, biển, cùng muôn vật trong đó, ²⁵ và đã dùng Đức Thánh Linh, phán bởi miệng tổ phụ chúng tôi, tức là đầy tớ Ngài, là vua Đa-vít, rằng: Vì sao các dân nổi giận, Lại vì sao các nước lập mưu vô ích? ²⁶ Các vua trên mặt đất dấy lên, Các quan hiệp lại, Mà nghịch cùng Chúa và Đấng chịu xức dầu của Ngài… ^{[Thi thiên 2:1-2] 27} Vả, Hê-rốt và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm họp tại thành nầy đặng nghịch cùng Đầy tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho, ²⁸ để làm mọi việc tay Ngài và ý Ngài đã định trước. ²⁹ Nầy, xin Chúa xem xét sự họ ngăm dọa, và ban cho các đầy tớ Ngài rao giảng đạo Ngài một cách dạn dĩ, ³⁰ giơ tay Ngài ra, để nhờ danh đầy tớ thánh của Ngài là Đức Chúa Jêsus, mà làm những phép chữa lành bịnh, phép lạ và dấu kỳ. ³¹ Khi đã cầu nguyện, thì nơi nhóm lại rúng động; ai nấy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ.

 

2. CHÚA GIÊ-XU QUAN TÂM ĐẾN CÂY SẬY DẬP, TIM ĐÈN SẮP TẮT

Tâm Tình Đấng Christ Sự Hạ Mình Của Đấng Mê-si

Ê-sai 42: ² Người sẽ chẳng kêu la chẳng lên tiếng, chẳng để ngoài đường phố nghe tiếng mình. ³ Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã giập, và chẳng dụt tim đèn còn hơi cháy. Người sẽ lấy lẽ thật mà tỏ ra sự công bình.

Không phải là Ngài không hề nói lớn tiếng, nói to. Có những lúc Chúa Giê-xu nói lớn tiếng. Giăng 11:43 Khi Ngài nói xong, bèn kêu lên một tiếng lớn rằng: Hỡi La-xa-rơ, hãy ra! Trong Giăng 7:28,37 nguyên văn là Chúa Giê-xu giảng dạy lớn tiếng (BD2020)

Giăng 12 44 Chúa Giê-xu nói lớn với đoàn dân: “Ai tin Ta, không chỉ tin Ta, nhưng tin Đức Chúa Trời, Đấng đã sai Ta.

Ma-thi-ơ 27: 50 Ðức Chúa Jêsus lại kêu lên một tiếng lớn nữa, rồi trút linh hồn

Ê-sai 42: 2 nói Chúa Giê-xu “sẽ không kêu gào hoặc la hét, cũng không cố khiến cho tiếng mình được nghe thấy ngoài phố” (BD2020)

Ám chỉ đến tấm lòng và hành động của Chúa khiêm nhường, hiền lành, nhân từ. Ngài không nói to tiếng, không áp đảo. Đức Thánh Linh được gọi là lời nói êm dịu.

Nếu chúng ta đi tàu, ngoài nơi công cộng, thử chú ý xem tiếng chúng ta to nhay nhỏ.

“Hãy nghĩ một chút về sự khiêm nhường của Chúa. Ngài luôn làm việc: Ngài dẫn dắt mặt trời, các vì sao và vũ trụ. Ngài kiểm soát mọi thiên hà. Ngài liên tục làm tươi mới trái đất. Nhưng Ngài làm việc rất lặng lẽ đến nỗi nhiều người hiện đang cố nhận thấy rằng không có Chúa nào cả….” (Redpath)

Ê-sai 42 câu ³ Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã giập, và chẳng dụt tim đèn còn hơi cháy.

Cũng phản ánh tính cách dịu dàng của Chúa Giê-xu. Một cây sậy mỏng dòn, dễ gãy, nếu nó bị dập là gập xuống.

NGƯỜI ĐẦY TỚ CỦA CHÚA (Chúa Giê-xu) nhẹ nhàng, mềm mại, dịu dàng đến nỗi Ngài không bẻ cây sậy đã dập cho nó gãy luôn. Cái tim đèn đang phập phùng, Ngài thật khéo và nhẹ để không làm cho nó tắt.

Chúng ta thường nghĩ rằng Ngài không biết điểm yếu của chúng ta. Đúng ra là Ngài biết trước và kiên nhẫn, (Ân điển giàu có) mềm mại, giữ chúng ta khỏi bị gãy. Và Ngài để cho cái bấc đèn cháy trở lại.

Cây sậy bị gãy là cái gì đó tổn thương, bởi sự tàn nhẫn, cuộc sống đau khổ, bầm dập và đổ vỡ, không có sức mạnh và không hay ho, tốt đẹp gì. Cây sậy không phải là loài cây đáng chú ý. Môi trường sống của nó ẩm thấp, ngột ngạt. mùi bốc ra từ đó thì hôi thối. Hoàn cảnh sống của đôi người như cây sậy trong đầm lầy, bị bầm giập, và lòng trở nên cay đắng. Nhưng Chúa không bẻ gãy nó, Ngài tìm cách phục hồi cho Thiên đàng.

Có thể con người coi thường nhau, Không tiếp nhận nhau, Không tha thứ, Cay đắng, bị bỏ rơi, bị ruồng bỏ, và sâu xa hơn nữa là sự ngu dại của người không biết Chúa, không gần Ngài, như châm ngôn chỉ ra cho chúng ta.

Châm ngôn 18:14 (BD2002) Tinh thần của một người có thể chịu đựng bệnh tật; Nhưng khi tinh thần sụp đổ thì ai có thể chịu đựng nổi?

Châm ngôn 15: 13 (BD2002) Lòng vui tươi làm mặt mày hớn hở; Lòng buồn rầu, tinh thần suy sụp.

Nếu chúng ta không có xương (người không xương) thì sao? Thì khi tâm linh, tinh thần suy sụp, gãy đổ cũng vậy. Bị mất nghị lực sức sống từ bên trong.

Chúa Giê-xu coi trọng giá trị của một cây sậy, thậm chí cây sậy bị dập.

Ngài ban sức mạnh Ngài để cho nó chỗi dậy một lần nữa. “Nhiều người trong chúng ta giống như cây sậy bị dập, và chúng ta cần được củng cố bằng sức mạnh qua Thánh Linh của Ngài đối với con người bên trong (Ê-phê-sô 3:16 tôi cầu xin Ngài tùy sự giàu có vinh hiển Ngài khiến anh em được quyền phép bởi Thánh Linh mà nên mạnh mẽ trong lòng)”

Có những người giống như cái bấc đèn gần tàn (còn hơi cháy). Bước theo Chúa mỗi ngày bằng sự đều đặn cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, họ lắng nghe tiếng gõ cửa của Chúa, mở Ngài với Ngài, để Chúa cung cấp dầu thêm cho. Tưởng chừng nó đã tắt, thì giờ được cháy bùng lên một lần nữa.

Hai Tuần trước chúng ta đã học về sự tha thứ mà chúng ta cần hàng ngày, trong bài cầu nguyện chung Chúa Giê-xu dạy. Charles Spurgeon nói tôi vẫn là một tội nhân khổ đau. Tôi phải nhìn đến Chúa Giê-xu Christ mỗi ngày như lúc đầu tiên. (i am a poor sinner still. I have to look to christ everyday as i did at the very first). Việc chúng ta học tha thứ không phải chỉ là bài học phương pháp lễ nghĩa, vì thói quen tốt cần nên rèn luyện sẽ ích lợi. Nhưng bắt chước Đức Chúa Trời, là một đặc ân mà chỉ con cái Ngài mới có. (Ê-phê-sô 5:1)

Vòn tuần vừa rồi chúng ta học về sự Đức Chúa Trời đến gần và xử lý chúng ta. Ơn phước cho người nào được Chúa sửa dạy. Con trẻ tỵ nạnh rằng sao bố mẹ chiều đứa kia mà còn con thì hay phải bị mắng thế? Đối với Chúa thì không vậy. Ngài yêu ai thì sửa phạt người đó (Hê-bê-rơ 12:6).

3. HÃY CẨN THẬN KẺO RỄ ĐẮNG CHÂM RA

Tội lỗi không giải quyết

Lý do nào làm cho cây sậy bị dập, tim đèn còn hơi cháy (gần tàn)?

Tất nhiên lý do đầu tiên và cuối cùng đó là tội lỗi của con người. (cái tóc là cái tội)

Nhưng lý do gần hơn đó là cuộc sống làm con người bị bầm giập, lòng người trở nên cay đắng. Chúng ta hãy hết sức cẩn thận vì điều này.

Hê-bê-rơ 12: ¹⁵ Khá coi chừng kẻo có kẻ trật phần ân điển của Đức Chúa Trời, kẻo rễ đắng châm ra, có thể ngăn trở và làm ô uế phần nhiều trong anh em chăng.

Giống như gãy xương về thân thể, thì sự cay đắng làm suy sụp tinh thần một người, có thể gây ra bệnh tật, làm ô uế, lây lan như một bệnh dịch cho chính đời sống mình và người khác cũng không muốn gần, mà tránh xa.

Cựu ước nói về rễ đắng là sự vi phạm điều răn Chúa, đó là sự thờ hình tượng. Hôm nay, nhất quyết không có một người nào trong anh em, dù nam hay nữ, dù gia tộc hay bộ tộc nào được thay lòng đổi dạ với Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta mà đi thờ cúng các thần của những dân tộc đó. Trong anh em cũng đừng có rễ sinh ra trái độc và quả đắng” (Phục truyền luật lệ ký 29:18 BHĐ)..

Trong Cựu ước “rễ đắng” ám chỉ đến những kẻ bất trung A-mốt 6:12b Nhưng các ngươi đã đổi công lý thành thuốc độc Và đổi quả công chính ra nỗi đắng cay.

Hoặc đắng cay là hình phạt, sự đau khổ một người phải chịu.

Trong Tân ước thuật sĩ Si-môn bị Phi-e-rơ khiển trách “Vì ta thấy ngươi đương ở trong mật đắng và trong xiềng tội ác” (Công vụ 8:23).

“rễ đắng” trong tiếng Hebrews ám chỉ nguồn gốc của sự gian ác hoặc sự gian ác trong hội thánh. Một rễ có thể nhỏ và phát triển chậm, nhưng nếu nó mang chất độc, thì nó là ác tính; nó rất nguy hiểm. Tội lỗi trong hội thánh phải được nhổ tận gốc; kết quả của việc dung túng cho sự gian ác là “nhiều người” sẽ bị ô uế.

Trong Hội Thánh đầu tiên Chúa xử lý “rễ đắng” trong câu chuyện về Ananias và Saphira trong Công vụ 5. Bởi sự không chân thật, nên Phi-e-rơ nói rằng họ nói dối Đức Thánh Linh. Nhcó thể được miễn nhiễm hoàn toàn với sự cay đắng, nên chúng ta phải vô cùng cảnh giác.

Trong Ma-thi-ơ 18: 23-35 nói về một người nợ Chủ sự tha thứ, nhưng lại không tha thứ cho người bạn mắc nợ mình, mà đi bóp cổ bạn mình, thì Chúa nói  trong Ma-thi-ơ 18: ^32b Hỡi đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi cầu xin ta; ³³ ngươi há lại chẳng nên thương xót bạn làm việc ngươi như ta đã thương xót ngươi sao? ³⁴ Chủ nổi giận, phú nó cho kẻ giữ ngục cho đến khi nào trả xong hết nợ. ³⁵ Nếu mỗi người trong các ngươi không hết lòng tha lỗi cho anh em mình, thì Cha ta ở trên trời cũng sẽ xử với các ngươi như vậy.

MỌI ĐIỀU LÀM TRÁI VỚI LƯƠNG TÂM TỐT, MỌI ĐIỀU LÀM TRÁI VỚI ĐIỀU RĂN CHÚA, ĐỀU LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG DẪN ĐẾN LÒNG CAY ĐẮNG.

SỰ CAY ĐẮNG LẦN PHÁT SINH ĐẦU TIÊN SẼ KHÔNG TỰ MẤT ĐI MÀ NÓ SẼ CHUYỂN HÓA TỚI CÁC MỐI QUAN HỆ KHÁC VỚI QUYỀN LỰC CÀNG GIA TĂNG

Ứng dụng: Hôm nay chúng ta học cách nhổ cỏ vườn tính cách trong đời sống cá nhân. Có những sự cay đắng nảy sinh vì con người, vì hoàn cảnh, chúng ta cần đối diện, xin Chúa mở ra cho. Chúng ta hãy khai trình lên hết và thật lòng với Chúa. Xin Ngài soi sáng (Ê-phê-sô 1:18) cho chúng ta thấy, xin Chúa ban dầu Đức Thánh Linh xức mắt để mắt chúng ta không bị cận thị quá hóa mù, xin Chúa nhắc nhở, nếu có điều nào đó mà cần làm ổn lại với Chúa thì xin Ngài bày tỏ ra cho để chúng ta đem đến thập tự giá.

Dân số ký 32: 23 Còn nếu không làm như vậy, nầy các ngươi sẽ phạm tội cùng Đức Giê-hô-va, và phải biết rằng tội chắc sẽ đổ lại trên các ngươi. Nguyên văn dịch từ tiếng anh và đức là: Nhưng nếu các ngươi không muốn làm như vậy, kìa, các ngươi đã phạm tội chống lại Chúa: và CHẮC CHẮN RẰNG TỘI LỖI CỦA CÁC NGƯƠI SẼ TÌM THẤY CÁC NGƯƠI.

Chúa coi việc nhổ bỏ “rễ đắng” như vậy là cực kỳ quan trọng đối với sức khỏe của hội thánh Ngài. Và đối với sức khỏe từng đời sống cá nhân.

Chúng ta đừng để sự cay đắng thắng hơn, mà học theo Chúa Giê-xu Ngài đã thắng nó trên thập tự giá. Chuyện về hai tên cướp trên thập tự giá, nhạo báng Chúa, đầy cay đắng. (Ma-thi-ơ 27:44 Hai tên trộm cướp bị đóng đinh trên cây thập tự với Ngài cũng nhiếc móc Ngài như vậy.; Mác 15:32 Hai đứa bị đóng đinh cùng Ngài cũng nhiếc móc Ngài nữa.). Trong lúc đó Chúa Giê-xu không đáp lại. Ngài chỉ nói những lời cần thiết nhất cuối cùng, trong đó có lời: Lu-ca 23:34 Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì

Sau đó Luca 23 câu 39-43 ³⁹ Vả, một tên trộm cướp bị đóng đinh cũng mắng nhiếc Ngài rằng: Ngươi không phải là Đấng Christ sao? Hãy tự cứu lấy mình ngươi cùng chúng ta nữa! ⁴⁰ Nhưng tên kia trách nó rằng: Ngươi cũng chịu một hình phạt ấy, còn chẳng sợ Đức Chúa Trời sao? ⁴¹ Về phần chúng ta, chỉ là sự công bình, vì hình ta chịu xứng với việc ta làm; nhưng người nầy không hề làm một điều gì ác. ⁴² Đoạn lại nói rằng: Hỡi Jêsus, khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi! ⁴³ Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi.

Rõ ràng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện xin Chúa tha tội nhân, trong đó có bạn và tôi. Và cả hai tên tội phạm này cũng đang nghe.

Lời cầu thay của Chúa Giê-xu đã ngay lập tức thay đổi tấm lòng một tử tù. Phải chăng khi Ngài cầu nguyện thành tiếng trong không gian tại Gô-gô-tha đó, và những kẻ ở đó nghe thấy. Nếu bạn ở trong trường hợp của Chúa Giê-xu bị mắng chửi, bạn có ức không? Mà Chúa Giê-xu cầu nguyện thay cho kẻ phạm tội. Sự tha thứ cần phải được nói ra thành tiếng và được nghe thấy.

Trong khoảng thời gian rất ngắn đó tấm lòng tên tội phạm đã thay đổi. Khi người này nói với Chúa, thì lời nói lộn xộn, ngập ngừng, và ngại ngùng, như những từ ngữ này không có trong từ vựng của một kẻ đang gặt điều mình gieo, người việt chúng ta gọi là quả báo. Chưa bao giờ trong đời hắn nói những điều từ tấm lòng như vậy. Điều hắn nói con người sẽ khó mà tin. Nhưng chỉ Đức Chúa Trời mới biết được điều gì xảy ra trong tấm lòng tên cướp này. câu 42 Hỡi Jêsus, khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi!

Giờ phút dữ dội cuối cùng, Chúa Giê-xu vẫn mềm mại, Ngài không bẻ cây sậy đã dập, không dập tắt tim đèn còn chút đóm tàn, và một linh hồn được cứu vào phút chót. Đúng như lời Chúa Giê-xu noi trước đó người cuối trở nên đầu (Ma-thi-ơ 20:16)

Phải chăng người tử tù này là người đầu tiên hưởng phước lành trong lời cầu thay của Chúa Giê-xu? Thế nên lòng ông được thay đổi. Chúng ta không biết tên ông là gì, nhưng tên ông được ghi trong sách sự sống ngay lập tức và ông đã được vào vườn Thiên đàng (Paradies).

Chúng ta dù không được nhắc tên không quan trọng, không được con người chú ý đến cũng không quan trọng, chỉ cần hãy chân thành, đơn sơ, đến với Chúa, không rườm ra, và màu mè. Cuộc chạy chúng ta là làm sao được Ngài chú ý, và đó là gi? Nhận Biết Điều Gì Làm Chúa Đẹp Lòng Và Làm Theo Ý Muốn Ngài.

Để có sự hiệp thông với Chúa như trong Thi 85: ¹⁰ Sự thương xót và sự chân thật đã gặp nhau; Sự công bình và sự bình an đã hôn nhau.

Đọc tiếp