Sự tin đạo tinh sạch (Gia-cơ 1)
Reiner und makelloser Gottesdienst
Chúng ta đọc Kinh Thánh hàng ngày, nhận linh lương, dinh dưỡng của Chúa ban cho.
Chúng ta cũng cần được sự dạy dỗ đúng, để hướng ý tưởng chúng ta theo như ý định không thay đổi của Chúa. Sự dạy dỗ đúng ở đây là những mực thước (Rô-ma 6,17), tiêu chuẩn (xác định giá trị), sự dạy dỗ lạnh mạnh (Hê-bê-rơ 1:3; 1Ti-mô-thê 1:10; 2Ti-mô-thê 4:3; Tít 1:9; 2:1; Hê-bê-rơ 6:5).
Đức Thánh Linh được Chúa Giê-xu giới thiệu và sai xuống và được ủy quyền (Cha nhân Danh Ta sai xuống, Giăng 14:26; Công vụ 2:33), để tiếp tục công việc của Ngôi Lời.
Thờ phượng Chúa phải luôn hướng về điều Chúa đẹp lòng, Chúa tìm kiếm người thờ phượng, dù trong buổi thờ phượng hay trong đời sống.
Chúa Giê-xu bày tỏ cho người phụ nữ Sa-ma-ri: sự thờ phượng Cha tìm kiếm là thờ phượng bằng Thần Linh và bằng Lẽ thật.
Trái tim, tấm lòng, Nơi của tâm linh cần được tái sinh, biến đổi, làm sống lại bởi thần Chúa (Giăng 3:3). Và Tâm trí và cuộc sống chúng ta cần được neo giữ trong lẽ thật của Lời Ngài.
Câu 1: Gia-cơ là em cùng mẹ khác cha của Chúa Jêsus (Ma-thi-ơ 13:55), anh của Giu-đe (Giu-đe 1), và là người lãnh đạo Hội Thánh tại Giê-ru-sa-lem (Công vụ 15:13).
Cho đến thời điểm trong Giăng 7:5, các em Chúa Giê-xu không tin Ngài. trong 1Cô-rinh-tô 15:7 cho biết Chúa Giê-xu hiện ra với Gia-cơ, sau khi phục sinh, khiến Gia-cơ tin Chúa Giê-xu. Gia-cơ đã chịu tử đạo tại Giê-ru-sa-lem khi bị đẩy từ một nơi cao của đền thờ xuống. Tuy nhiên, cú ngã không giết chết ông. Khi ông nằm dưới đất, người ta đánh ông cho đến chết, ngay cả khi ông đang cầu nguyện cho những kẻ tấn công mình. Gia-cơ không tự xưng là “em trai của Chúa Jêsus”, nhưng chỉ tự gọi mình là đầy tớ (doulos) của Đức Chúa Trời và của Chúa Jêsus Christ.
A.Hoạn nạn thử thách là để gia cố đức tin (Gia-cơ 1:2–18)
Câu 2-4: 2 Hỡi anh em, hãy coi sự thử thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn, 3 vì biết rằng sự THỬ THÁCH ĐỨC TIN anh em sanh ra sự nhịn nhục. 4 Nhưng sự nhịn nhục phải làm trọn việc nó, hầu cho chính mình anh em cũng trọn lành toàn vẹn, không thiếu thốn chút nào.
Con người không thích hoạn nạn, nó phá hỏng mọi kế hoạch, tước đi mong đợi hạnh phúc. Đó là lúc chúng ta đưa ra những quyết định có tính chất bước ngoặt trong cuộc đời. chúng ta sẽ tin Ngài hơn, hay sẽ nghi ngờ? Có ít nhất mười lăm chỗ trong sách Gia-cơ ám chỉ đến Bài giảng trên núi. Ma-thi-ơ 5: 10-12: 10 Phước cho những kẻ chịu bắt bớ vì sự công bình, vì nước thiên đàng là của những kẻ ấy! 11 Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước. 12 Hãy vui vẻ, và nức lòng mừng rỡ, vì phần thưởng các ngươi ở trên trời sẽ lớn lắm; bởi vì người ta cũng từng bắt bớ các đấng tiên tri trước các ngươi như vậy.
Trọng tâm ở đây là “vì sự công bình, vì nước thiên đàng“, không phải hoạn nạn tự nó. Gia-cơ cũng nói vì đức tin cần được thử thách.
Cây Si-tim loài cây sống trong sa-mạc, rễ vừa sâu (6m), lại vừa rộng, cho ra gỗ tốt, được dùng để đóng hòm giao ước. Cây Giếng giêng (kim tước) rễ có thể sâu 10-20m không chết, vẫn sống, trong khi Ê-li ngồi dưới đó xin chết, khi đức tin ông bị thử thách.
Khi chúng ta làm đúng, theo ý Chúa mà bị rơi vào (thoạt đến, ập đến), thì đừng hoảng sợ, mà thái độ là hãy vui mừng. Con người thường hay lý giải khi bị hoạn nạn, không ai mong muốn. Kinh Thánh dạy chúng ta người công bình có thể bị hoạn nạn tưởng vô cớ, nhưng Gia-cơ nói lý do ở đây là tại vì đức tin cần thử thách. “Đức tin quan trọng đối với sự cứu rỗi cũng như trái tim quan trọng đối với thân thể; vì vậy, những mũi tên của kẻ thù chủ yếu nhắm vào ân điển thiết yếu này.” (Spurgeon) đức tin đến khi chúng ta nghe Lời Chúa (Rô-ma 10:17) và cần được thử luyện. Đức tin không chỉ trong thuận cảnh, mà trong nghịch cảnh. dấu hiệu tốt khi càng bị hoạn nạn chúng ta càng tin Chúa, thay vì nghi ngờ. Ai đi đúng trong ý Chúa luôn bị bắt bớ, hoạn nạn.
Đức tin chúng ta cần trưởng thành, trọn lành toàn vẹn (2Phi-e-rơ 1:5-8) các phẩm chất nhân đức gia cố thêm vào trong đức tin.
Đức Chúa Trời tể trị mọi hoàn cảnh, cả sợi tóc trên đầu chúng ta. Chúng ta không nên sợ hãi, hoảng loạn trước thử thách. Mà mọi chuyện xảy ra, Chúa không bất ngờ. Dù hoạn nạn đến đâu, cứ bám vào Chúa, Ngài sẽ đưa chúng ta đến sự trọn vẹn, trưởng thành.
Câu 5: Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Đức Chúa Trời, là Đấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.
Căn cứ câu 2-4: sau khi chịu thử thách, rèn luyện ra sao. Kho báu cần dốc toàn sức để đầu tư. Chúa sẵn lòng ban cho sự khôn ngoan cách hào phóng, Chúa không chê ai, mà nhìn vào trái tim.
Câu 6: Nhưng phải lấy đức tin mà cầu xin, chớ nghi ngờ; vì kẻ hay nghi ngờ giống như sóng biển, bị gió động và đưa đi đây đi đó.
Nghi ngờ, nghĩa đen là lòng chia hai. Vừa thế gian, vừa muốn Chúa “Người không hoàn toàn tin chắc rằng nếu mình cầu xin Đức Chúa Trời thì sẽ nhận được, giống như một ngọn sóng biển; người ấy ở trong tình trạng dao động liên tục, bị gió đẩy đi và xô dạt: lúc thì dâng lên bởi hy vọng, rồi lại chìm xuống bởi tuyệt vọng.” (Clarke)
Sóng biển: không ngưng nghỉ; không ổn định, bị gió đưa đẩy, hủy diệt thình lình.
Câu 9 đến 11 9 Anh em nào ở địa vị thấp hèn hãy khoe mình về phần cao trọng mình, 10 kẻ giàu cũng hãy khoe mình về phần đê hèn, vì người sẽ qua đi như hoa cỏ. 11 Mặt trời mọc lên, nắng xẵng, cỏ khô, hoa rụng, sắc đẹp tồi tàn: kẻ giàu cũng sẽ khô héo như vậy trong những việc mình làm.
nói về sự khoe mình: Kinh Thánh dạy chúng ta cách tự nhiên, khoe mình không phải là hạ thấp điều mình thật có. Như cây tía tô (loại cây cần nhiều nước) nhìn thiếu nước là biết ngay. Cơ đốc nhân thật, nếu thiếu Chúa: tương giao với Ngài trong Lời Chúa, cầu nguyện riêng, tương giao với anh chị em và sự tin đạo tinh sạch (câu 27: thực hành niềm tin; 1Phi-e-rơ 4:10) là biết ngay. Hãy cần thận với câu: hãy thật là chính mình, câu này nghe rất kêu và hay. Kinh Thánh nói khác: thật là mình: nghĩa là đừng bao giờ quên, mình là tội nhân, mỗi ngày cần thập tự giá. Chúa đã chết cho tôi, để tôi có thể coi như mình đã chết, là điều tôi không bao giờ làm được. Ngoài Chúa ra, tôi không làm gì được. Các bước thực hành, làm theo điều răn của Ngài, khiến chúng ta có điều để khoe, không mặc cảm, cũng không cảm xúc thất thường. đứa đầy tờ nhà Na-a-man đã làm chứng cho vị tướng của Sy-ri, và khiến chuyển động cả 2 quốc gia, nhưng cô vẫn là cô, Kinh Thánh nói nói tên cô, nhưng trên Thiên đàng chúng ta sẽ biết. người tái sinh, được đồng ngồi với Đấng Christ trong các nơi trên Trời, dù giàu hay nghèo, cũng bày tỏ ra ngoài. Cụ thể sự khôn ngoan là đây: người giàu thì khoe về điều không có Chúa tôi chỉ là hoa cỏ, người nghèo thì chứng tỏ mình được tỏa sáng, vui mừng, bình an, nhờ mạch nước sống Chúa Giê-xu.
Đa-vít lúc ra trận ông khoe sự nhu mì của mình: 1Sa-mu-ên 17: 28-30 28 Nhưng Ê-li-áp, anh cả người, nghe Đa-vít nói như vậy, nổi giận người, mà nói rằng: Cớ sao mầy đến đây? Mầy bỏ ít con chiên của chúng ta trong đồng vắng cho ai? Tao biết tánh kiêu ngạo và sự độc ác của lòng mầy. Ấy đặng xem tranh chiến nên mầy mới đến. 29 Đa-vít đáp rằng: Vậy, tôi có làm chi đâu? Ấy chỉ là một câu hỏi thôi! 30 Người dan xa anh mình lặp hỏi những người khác cũng một câu ấy, thì người ta đáp như lần thứ nhứt.
Cuộc sống có những tình huống khó xử, rất cần sự khôn ngoan. Đây là cứu cánh chúng ta trong những lúc khó xử: chúng ta không thể không bày tỏ ra: không thể không khoe. Nếu có ai nói: bạn chỉ trông cậy vào con người: thì chúng ta biết rằng: không ai có quyền đoán xét trái tim, động cơ một người, không nên cùng đi với họ vào đường nguy hiểm đó làm gì (tranh cãi), mà hãy cố thoát thân, vì người đoán xét, sẽ bị đoán xét lại. Bài học Rô-ma 7 đang học, chúng ta hãy nghe lại bài học, đã có ai chưa nghe? Bài học là hãy nghe lại, ở đó nói: xác thịt + điều răn thành rất ác.
Gia-cơ không lên án sự giàu có của các cơ đốc nhân giàu, nhưng có những kẻ lạm dụng điều đó. Chúng ta thấy trong xã hội nhiều cái gọi là ô dù các loại, sinh ra nhiều điều không tốt cho xã hội, bất công, không công bằng, mất niềm tin. Thực chất một xã hội bình đẳng không phân biệt là đây: mọi người trong Chúa Giê-xu thảy đều không phân biệt.
câu 12: Phước cho người bị cám dỗ; [thử thách] Theo nguyên-bổn tiếng Gờ-réc, trong câu nầy cũng nói “thử thách” được như trong câu 2, vì chữ nầy trong tiếng Gờ-réc có hai ý
vì lúc đã chịu nổi sự thử thách rồi, thì sẽ lãnh mão triều thiên của sự sống mà Đức Chúa Trời đã hứa cho kẻ kính mến Ngài.
Gia-cơ nhắc lại ý tưởng câu 2 về sự hoạn nạn. Nếu bền đỗ đến cùng, sẽ được phần thưởng “sẽ lãnh mão triều thiên của sự sống mà Đức Chúa Trời đã hứa cho kẻ kính mến Ngài“
Bài giảng trên núi Chúa Giê-xu cũng bắt đầu bằng chữ phước cho. Tư thế, thái độ người thờ phượng Chúa phải ở trong vị trí Phước cho.
Một con mèo rất thích vuốt, có lần thử vuốt ngược, nó không thích, sau đó nó đổi lại vị trí, thì sẽ dễ chịu. Ngược với Phước là sự nguyền rủa, và không ai muốn điều đó. Chất liệu gia cố đức tin quí nhất là thêm sự kính mến Chúa. Yêu Chúa hơn (agapaō) .
Hãy chú ý thái độ, tư thế chúng ta đúng với Chúa. Hãy cẩn thận giữ tấm lòng.
câu 13-16: 13 Chớ có ai đương bị cám dỗ mà nói rằng: Ấy là Đức Chúa Trời cám dỗ tôi; vì Đức Chúa Trời chẳng bị sự ác nào cám dỗ được, và chính Ngài cũng không cám dỗ ai. 14 Nhưng mỗi người bị cám dỗ khi mắc tư dục xui giục mình. 15 Đoạn, lòng tư dục cưu mang, sanh ra tội ác; tội ác đã trọn, sanh ra sự chết. 16 Hỡi anh em yêu dấu, chớ tự dối mình:
Chúng ta sẽ nói gì về Đức Chúa Trời trong những ngày tồi tệ nhất của mình? Đức Chúa Trời có tốt lành không? Ngài có yêu thương không? Ngài có quyền năng không? Cơ đốc nhân không bao giờ được đảm bảo một cuộc sống dễ dàng hơn những người không tin.
Chúa không chịu trách nhiệm cho dục vọng con người. “ Satan cám dỗ; còn Đức Chúa Trời thì thử thách. Tuy nhiên, cùng một thử thách có thể vừa là cám dỗ vừa là thử thách; và nó có thể là thử thách từ phía Đức Chúa Trời, đồng thời là cám dỗ từ phía Satan, giống như trường hợp của Gióp: ông đã phải chịu đau khổ do Satan gây ra, và đó là cám dỗ; nhưng ông cũng phải chịu đau khổ do Đức Chúa Trời gây ra qua Satan, và vì thế, đó là thử thách đối với ông.” (Spurgeon)
Tư dục: hình ảnh con mồi nhử cá, người nữ lôi kéo chàng trai. Tư dục làm hỏng sự yêu mến Chúa. không phải Sa-tan nhiều quyền năng cám dỗ, mà chính tư dục chúng ta là sức mạnh. một số người cầu mong được cám dỗ…
lòng tư dục cưu mang, mang thai, đẻ ra sự chết, chân lý được gieo vào đã chết, coi sự giả dối là thật, phù du là hạnh phúc.
Câu 17-18 17 mọi ân điển tốt lành cùng sự ban cho trọn vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng láng mà xuống, trong Ngài chẳng có một sự thay đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến cải nào. 18 Ấy chính Ngài theo ý muốn mình, đã dùng lời chân thật sanh chúng ta, hầu cho chúng ta được nên như trái đầu mùa của những vật Ngài dựng nên.
Chúa tể trị, biết sự cuối từ ban đầu, Ngài cho chúng ta được tái sinh, và ý Ngài là tốt lành.
B.Làm theo Lời Chúa (Gia-cơ 1:19–27)
câu 19-20: 19 Hỡi anh em yêu dấu, anh em biết điều đó: người nào cũng phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận 20 vì cơn giận của người ta không làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời.
Kinh Thánh dạy chúng ta có thái độ “hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình” (Philip 2:3). Chúa Giê-xu rửa chân cho các môn đệ, là sự bày tỏ bên ngoài. Thì chúng ta dễ hơn để nghe, chậm nói và chậm giận. Tương kính như tân, mới quen rất tôn trọng nhau. Chúa tạo nên 2 tai, một lưỡi, và có môi và hàm răng chắn cái lưỡi. Cơn giận Chúa là công bình (Rô-ma 1:18; Rô-ma 5:9). Gia-cơ không nói là không giận, mà chậm giận. Chúng ta cần có thái độ trước điều không đúng. Và cần học kiểm soát lòng mình. Bông trái tự chủ (tiết độ, sáng suốt) của Đức Thánh Linh là cai trị chúng ta, giúp chúng ta chế ngự lòng, không để cảm xúc làm chủ.
Câu 21: Vậy, hãy bỏ đi mọi điều ô uế và mọi điều gian ác còn lại,
Cởi bỏ thứ gì đó là một lựa chọn, một hành động có ý thức. “Đó là sự hôi thối của một vết loét độc hại. Tội lỗi là chất nôn của ma quỷ, chất thải của linh hồn, sự dư thừa hay rác rưởi của sự gian ác… như cách nó được gọi ở đây, ám chỉ rác rưởi của những con sinh tế bị ném xuống khe Kết-rôn, tức con mương của thành phố.” (Trapp) Bản King James cổ dịch cụm từ mọi điều gian ác còn lại là sự dư thừa của điều xấu xa.
Câu 21b. đem lòng nhu mì nhận lấy lời đã trồng trong anh em, là lời cứu được linh hồn của anh em: càng nghịch cảnh, càng làm chúng ta mềm lòng với Đức Chúa Trời, càng kính sợ Ngài hơn, không phải cứng lòng hơn.
Như sắt nung đến độ nóng chảy, mới đổ khuôn, đức tin được luyện đến độ nhu mì mới tiếp nhận được quà tặng Chúa ban cho. Giống như cây Si-tim làm hòm giao ước, đức tin vào Ngôi Lời được thử thách đủ, sẽ khiến Lời Chúa trồng trong lòng chúng ta, sâu rộng và chắc hơn.
Câu 22-25 22 Hãy làm theo lời, chớ lấy nghe làm đủ mà lừa dối mình. 23 Vì, nếu có kẻ nghe lời mà không làm theo, thì khác nào người kia soi mặt mình trong gương, 24 thấy rồi thì đi, liền quên mặt ra thể nào. 25 Nhưng kẻ nào xét kĩ luật pháp trọn vẹn, là luật pháp về sự tự do, lại bền lòng suy gẫm lấy, chẳng phải nghe rồi quên đi, nhưng hết lòng giữ theo phép tắc nó, thì kẻ đó sẽ tìm được phước trong sự mình vâng lời.
Nghe thôi chưa đủ: Tin là hành động theo những gì chúng ta nghe.
Nhìn (nhận ra, có sự hiểu biết) thôi chưa đủ. Chúng ta phải hành động theo những gì mình thấy.
Chúa Giê-xu dùng ý này để kết thúc bài giảng trên núi: Ma-thi-ơ 7:24–27 trong hình ảnh người xây nhà trên đá và người xây nhà trên cát.
“Khi Donald ra khỏi nhà thờ sớm hơn thường lệ, Sandy nói với ông: ‘Này Donald, bài giảng đã kết thúc rồi sao?’ Donald trả lời: ‘Chưa, bài giảng chỉ mới được nói xong, chứ chưa bắt đầu được thực hành.'” (Spurgeon)
Soi mặt: một sự xem xét cẩn thận. “Tấm gương của Lời Chúa không giống tấm gương thông thường của chúng ta, vốn chỉ cho thấy những nét bên ngoài; nhưng theo tiếng Hy Lạp trong bản văn, người ấy thấy trong đó ‘khuôn mặt lúc sinh ra’ của mình, tức khuôn mặt của bản chất mình. Người đọc và nghe Lời Chúa có thể nhìn thấy trong đó không chỉ hành động của mình, mà cả động cơ, ham muốn và tình trạng bên trong của mình.” (Spurgeon)
Soi mình, chứ đừng đọc Kinh Thánh để soi người khác: Đã chui từ ống khói tất sẽ cùng bị nhọ đen.
25 Nhưng kẻ nào xét kĩ luật pháp trọn vẹn, là luật pháp về sự tự do, lại bền lòng suy gẫm lấy, chẳng phải nghe rồi quên đi, nhưng hết lòng giữ theo phép tắc nó, thì kẻ đó sẽ tìm được phước trong sự mình vâng lời.
ở đây nhiều hơn luật pháp Môi-se. Toàn bộ mạng lệnh Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh. “luật pháp về sự tự do“ được ghi vào lòng, cắt bì trong lòng cho người được tái sinh, ghi trong bảng lòng chúng ta. Chỉ cho chúng ta sống được tự do khỏi tội lỗi.
Câu 26-27: 26 Nhược bằng có ai tưởng mình là tin đạo mà không cầm giữ lưỡi mình, nhưng lại lừa dối lòng mình, thì sự tin đạo của người hạng ấy là vô ích. 27 Sự tin đạo thanh sạch không vết, trước mặt Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, là: thăm viếng kẻ mồ côi, người góa bụa trong cơn khốn khó của họ, và giữ lấy mình cho khỏi sự ô uế của thế gian.
Trước đó Gia-cơ nói về sự nghe và làm theo Lời, câu 26 nói về sự cầm giữ lưỡi. đó là biểu hiện bên ngoài của cam kết sự tin đạo bên trong
Sự tin đạo thanh sạch cần cụ thể trong hành động. Hãy chú ý đến những người kém may mắn, ít cơ hội và họ không thể trả ơn lại. Rèn luyện thử thách đức tin cũng cần những phẩm chất gia cố cho đức tin (II Phi-e-rơ 1:5–8) Chúa Giê-xu dạy trong Lu-ca 14: 13 Song khi ngươi đãi tiệc, hãy mời những kẻ nghèo khó, tàn tật, què, đui, 14 thì ngươi sẽ được phước, vì họ không có thể trả lại cho ngươi; đến kỳ kẻ công bình sống lại, ngươi sẽ được trả.
Đức tin, sự tin kính là người chăm lo cho gia đình 1Ti-mô-thê 5: 4 Nhưng nếu bà góa có con hoặc cháu, thì con cháu trước phải học làm điều thảo đối với nhà riêng mình và báo đáp cha mẹ; vì điều đó đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Đời sống thì: 1Thê-sa-lô-ni-ca 4: 11 ráng tập ăn ở cho yên lặng, săn sóc việc riêng mình, lấy chính tay mình làm lụng, như chúng tôi đã dặn bảo anh em, 12 hầu cho ăn ở với người ngoại cách ngay thẳng, và không thiếu chi hết.
Gia-cơ khích lệ chúng ta có cách nhìn luôn hướng về Chúa, Đấng tốt lành, Ngài nắm giữ muôn vật,không kinh hoảng trong hoạn nạn, hãy kiên trì, cam kết đức tin với Chúa, Đấng sẽ ban mão triều thiên sự sống, cho người vượt qua. Chú ý sự thờ phượng mà Chúa tìm kiếm: chăm sóc gia đình, người lân cận… Tập tành đời sống tin kính bằng hành động, không ồn ào huyên náo, như sóng biển.
Bài viết: https://susangthat.com/2026/09/06/su-tin-dao-tinh-sach-gia-co-1/