Thi Thiên 37 „Nương náu mình nơi Ngài“

Bởi

Psalm 37

Anh chị em được Chúa yêu thương! Trong Thi Thiên 37, Đa-vít chia sẻ với chúng ta kinh nghiệm của ông về việc sống và bước đi với Đức Chúa Trời, với tư cách là một người có tấm lòng đẹp lòng Ngài. Thi Thiên này có nhiều câu lặp lại. Những sự lặp lại do Đức Thánh Linh soi dẫn trong suốt Kinh Thánh đều được đặt vào đó một cách có chủ ý. Chúng giúp nhấn mạnh và khẳng định sự bày tỏ của Đức Chúa Trời qua Lời Ngài.

Trong Thi Thiên cũng như trong cả Kinh Thánh, có nói đến hai nhóm người: người công bình và người gian ác. Trên thế gian này chỉ có hai nhóm người như vậy. Không có ai là người trung lập cả. Chỉ có một trong hai: có hoặc không, vâng hoặc không vâng. Tuy nhiên, chỉ có Chúa biết ai thuộc về Ngài (2. Ti-mô-thê 2:19)

Đức Chúa Trời không thiên vị bất kỳ ai (Rô-ma 2:11). Tất cả mọi người đều phạm tội và tất cả đều phải chết (Rô-ma 5:12). Nhưng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian và đã ban Con Một của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã chết vì tội lỗi của mọi người (Giăng 3:16). Ai tin Chúa Giê-xu Christ thì được tha tội vì danh Ngài (Công Vụ 10:43) và người đó có sự sống đời đời (Giăng 3:16). Còn người không tin Chúa Giê-xu thì sẽ chết trong tội lỗi mình (Giăng 8:24). Người đó sẽ không thấy sự sống, và cơn thạnh nộ (sự xét đoán) của Đức Chúa Trời vẫn ở trên họ (Giăng 3:36).

Người công bình giống như người gian ác cũng là người có tội. Điểm khác biệt duy nhất là người công bình được Đức Chúa Trời cứu bởi đức tin nơi Ngài và nơi Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Họ sống dựa trên đức tin đó. Còn người gian ác thì sống theo suy nghĩ riêng của mình và theo những điều họ tự cho là đúng. Từ “người công bình” có nghĩa là một người, nhờ tin vào Chúa Giê-xu Christ, được Đức Chúa Trời xem là công bình trước mặt Ngài.

Toàn bộ Thi Thiên này có thể chia thành bốn phần chính:

  • Con đường và kết cục của người gian ác
  • Con đường và kết cục của người công bình
  • Những lời hứa của Đức Chúa Trời
  • Chúa Giê-xu Christ

Trong Thi Thiên này, người gian ác được gọi là kẻ làm dữ và kẻ làm điều gian ác. Họ là những người vì những việc làm xấu xa và không kính sợ Đức Chúa Trời mà phạm tội các điều răn của Ngài (câu 38). Họ là kẻ thù của Đức Chúa Trời (câu 20), chống lại Ngài và đang ở dưới sự nguyền rủa do tội lỗi (câu 22). Những âm mưu và kế hoạch xấu xa của người gian ác chắc chắn sẽ thất bại và cuối cùng sẽ quay lại hại chính họ (câu 12, 15, 17). Vì Chúa Giê-xu đã phán: „Vì tất cả những người cầm gươm sẽ chết vì gươm“ (Ma-thi-ơ 26:52). Ai gieo điều gì thì sẽ gặt điều đó (Ga-la-ti 6:7). Chúa Giê-xu sẽ tiêu diệt mọi quyền cai trị, mọi quyền lực và thế lực (1 Cô-rinh-tô 15:24), vì: Vương quốc thiên đàng chịu áp lực dữ dội, và kẻ cường bạo muốn chiếm lấy vương quốc ấy (Ma-thi-ơ 11:12).

Nhiều người gian ác sống trong giàu có, trong khi người công bình có rất ít (câu 16). Nhưng dù có dư dật đến đâu, người gian ác vẫn phải vay mượn từ người công bình, còn người công bình dù có ít của cải vẫn có thể rộng rãi cho người khác (câu 21). Dù người gian ác có bao nhiêu đi nữa, họ vẫn không bao giờ thấy đủ. Họ luôn muốn có thêm. Mắt nhìn mãi cũng không thấy đủ, tai nghe mãi cũng không thỏa lòng (Truyền Đạo 1:8). Nhưng bụng của người công bình được no đủ, còn bụng của người gian ác thì thiếu thốn (Châm Ngôn 13:25).

Thời gian của người gian ác sẽ nhanh chóng qua đi (câu 2, 20, 35-36). Họ sẽ bị diệt trừ (câu 9, 22, 38) và đời đời bị tách riêng biệt khỏi người công bình (câu 10, 38).

Ngược lại, trong Thi Thiên này, người công bình được gọi là người nhu mì, người khốn khổ, người nghèo khó, người sống theo lẽ phải, người chính trực, người được ban phước và người trung tín.

  • Người nhu mì là những người đã tìm thấy Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Rỗi của mình và tìm được sự bình an cho tâm hồn dưới chân Ngài – giống như người bị quỷ ám trong Lu-ca 8:35 hoặc Ma-ri trong Lu-ca 10:39.
  • Người khốn khổ và người nghèo khó là những người đang bị áp bức, bệnh tật, yếu đuối, tan vỡ trong lòng hoặc đang gặp những khó khăn về thể chất hay thuộc linh. Họ tìm kiếm Đức Chúa Trời và tin cậy nơi Ngà Trong Kinh Thánh, chúng ta thấy rất nhiều người như thế đã được Chúa Giê-xu chữa lành.
  • Người sống theo lẽ phải, người chính trực, người được ban phước và người trung tín là những người được Đức Thánh Linh biến đổi (2 Cô-rinh-tô 3:18). Họ được Ngài dẫn dắt đi trên con đường lẽ phải, chính trực và trung tín.

Con đường lẽ phải, chính trực và trung tín là gì?

  • Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va và làm điều lành, hãy ở trong xứ và nuôi mình bằng sự thành tín của Ngài (câu 3)

Tin cậy nơi Chúa có nghĩa là hết lòng tin cậy Ngài, không dựa vào sự hiểu biết của mình (Châm Ngôn 3:5). Làm điều lành có nghĩa là vâng lời và sống theo ý muốn của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Lời Ngài, vì chỉ một mình Đức Chúa Trời là tốt lành. Một đời sống như vậy bày tỏ sự tin cậy nơi Đức Chúa Trời và là bằng chứng cho đức tin (Gia-cơ 2:17-18). “Hãy ở trong xứ” có nghĩa là cứ ở nơi Đức Chúa Trời đã đặt mình. “Nuôi mình bằng sự thành tín ” có nghĩa là luôn vững lòng và trung tín, bất kể hoàn cảnh như thế nào.

  • Cũng hãy vui thỏa nơi Đức Giê-hô-va (câu 4)

Chúng ta biết thế gian cám dỗ chúng ta bằng sự ham muốn của xác thịt, ham muốn của mắt và sự kiêu ngạo về đời (1 Giăng 2:16). “Vui thỏa trong Đức Giê-hô-va” có nghĩa là điều mà A-sáp đã làm chứng trong Thi Thiên 73:25: “Ngoài Chúa ra, dưới đất tôi chẳng ước ao cái gì khác.”

  • Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va và nhờ cậy nơi Ngài (câu 5)

Trên hành trình tiến vào Đất Hứa, Đức Giê-hô-va đi trước dân Ngài: ban ngày trong một trụ mây để dẫn đường cho họ, ban đêm trong một trụ lửa để soi sáng cho họ. Trụ mây không bao giờ rời khỏi dân sự vào ban ngày, cũng như trụ lửa không rời khỏi họ vào ban đêm (Xuất Ê-díp-tô Ký 13:21-22). Chính Chúa Giê-xu cũng đã hứa: „Ta luôn ở với các con cho đến tận thế“ (Ma-thi-ơ 28:20). Ngài cũng phán: „Nếu ai phục vụ Ta thì phải theo Ta (đi theo sau); và Ta ở đâu, người phục vụ Ta cũng sẽ ở đó. Nếu ai phục vụ Ta thì Cha Ta sẽ tôn quý người“ (Giăng 12:26).

  • Hãy yên tịnh trước mặt Đức Giê-hô-va và chờ đợi Ngài (câu 7). Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va (câu 9). Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va và vâng giữ đường lối Ngài (câu 34).

Áp-ra-ham đã chờ đợi khoảng 25 năm cho đến khi Y-sác được sinh ra (Sáng Thế Ký 12:4; 21:5). Suốt cuộc đời mình, ông vẫn chờ đợi sự ứng nghiệm trọn vẹn lời hứa của Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 11:9-10). Y-sác đã chờ đợi khoảng 20 năm cho đến khi các con mình được sinh ra (Sáng Thế Ký 25:20-26). Gia-cốp đã làm tôi tớ cho La-ban suốt 20 năm, cho đến khi ông nhận được một tên mới (Sáng Thế Ký 31:38; 32:29). Chúng ta có cả một đám mây nhân chứng (Hê-bơ-rơ 11:4-39). Tất cả những người đó đều chết trong đức tin mà chưa nhận được điều Đức Chúa Trời đã hứa. Họ chỉ nhìn thấy những điều ấy từ xa, tin chắc và vui mừng đón nhận, đồng thời công nhận rằng mình chỉ là khách lạ và người tạm trú trên đất này (Hê-bơ-rơ 11:13).

Khi đọc Kinh Thánh, chúng ta không chỉ thấy những câu chuyện, những lời cầu nguyện và những bài ca tôn vinh, mà đặc biệt là có rất nhiều lời hứa của Đức Chúa Trời. Trong Thi Thiên 37 cũng có rất nhiều lời hứa như vậy. Đức Giê-hô-va:

  • ban cho điều lòng mình ao ước (câu 4)
  • làm thành đường lối mình (câu 5)
  • làm cho sự công bình và công lý được tỏ ra (câu 6)
  • ban phước cho đất và cho sự bình an lớn lao (câu 11, 22, 29)
  • nâng đỡ người công bình (câu 17)
  • chăm sóc người ngay thẳng và cơ nghiệp của họ (câu 18)
  • ban cho đủ thức ăn (câu 19)
  • dẫn dắt đường đi của họ (câu 23)
  • nâng đỡ khi người công bình sa ngã; người ấy sẽ không bị quật ngã nằm đó mãi (câu 24)
  • không bao giờ lìa bỏ người công bình và chăm sóc con cháu của họ (câu 25, 28)
  • luôn thương xót và sẵn lòng cho mượn (câu 26)
  • nâng đỡ và đưa người công bình lên khỏi tội lỗi và những hoạn nạn (câu 34)
  • cứu người công bình (câu 39, 40) và là nơi nương náu của họ trong lúc hoạn nạn (câu 39)
  • ở bên cạnh người công bình và là sự giúp đỡ của họ (câu 40)

Đức Chúa Trời ban cho chúng ta rất nhiều lời hứa để con người có thể nhận biết Ngài, danh Ngài và bản tính của Ngài. Người công bình sống bởi đức tin nơi Đức Chúa Trời và hy vọng nơi những lời Ngài đã hứa. Vì: Đức Giê-hô-va luôn ban ơn, hay thương xót, chậm nóng giận và đầy nhân từ. Đức Giê-hô-va làm lành cho muôn người, ơn thương xót của Ngài ở trên mọi vật mà Ngài dựng nên (Thi Thiên 145:8-9).

Tất cả những gì Đức Chúa Trời đã hứa đều được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu Christ (2 Cô-rinh-tô 1:20). Kinh Thánh làm chứng về Ngài (Giăng 5:39). Thi Thiên 37 cũng vậy: tất cả những câu này đều hướng chúng ta đến Chúa Giê-xu Christ:

  • Dòng dõi người được phước (câu 26).
  • Miệng người công chính nói lời khôn ngoan, lưỡi người ấy nói ra điều chính trực (câu 30).
  • Luật pháp Đức Chúa Trời ở trong lòng người công chính, và người bước đi không chao đả (câu 31).
  • Kẻ ác rình rập người công chính và tìm cách giết người ấy (câu 32).
  • Nhưng Đức Giê-hô-va không phó người ấy trong tay hắn, cũng chẳng để người bị kết tội khi bị đem ra phán xét (câu 33).
  • Hãy quan sát người trọn vẹn và nhìn xem người ngay thẳng, vì cuối cùng người hiếu hòa sẽ được phướ (câu 37).

Đa-vít kể trong Thi Thiên 37 về những hoạn nạn mà người công bình phải chịu vì người gian ác:

  • Kẻ ác lập mưu hại người công chính (câu 12).
  • Họ nghiến răng giận dữ với người công bình (câu 12), nghĩa là họ vô cùng tức giận và căm ghét người công bình, giống như trường hợp của Ê-tiên (Công Vụ 7:54).
  • Kẻ ác rút gươm và giương cung để triệt hạ người khốn cùng và kẻ thiếu thốn, để giết hại người đi theo đường ngay lẽ phải (câu 14).

Trong sách 1 Sa-mu-ên, 2 Sa-mu-ên và trong nhiều Thi Thiên khác nhau (3–7, 11, 13…), chúng ta đọc thấy rất nhiều hoạn nạn mà Đa-vít đã phải trải qua trong cuộc đời mình. Dù cuộc đời ông có rất nhiều thăng trầm, hoạn nạn và khó khăn, Đa-vít vẫn qua đời khi đã cao tuổi và mãn nguyện với cuộc sống (1 Sử Ký 23:1, Kinh Thánh Đức). Trong Kinh Thánh chỉ có một vài người được nhắc đến là đã cao tuổi và mãn nguyện với cuộc sống – Áp-ra-ham, Y-sác, Đa-vít, Gióp và Giô-gia-đa. “Mãn nguyện với cuộc sống” có nghĩa là một cuộc đời được Đức Chúa Trời ban phước và sống một cách trọn vẹn, có ý nghĩa.

Thi Thiên 37 có đúng 40 câu không phải là điều ngẫu nhiên. Con số 40 tượng trưng cho một thời gian thử thách và được rèn luyện trước khi bước vào một khởi đầu mới.

  • Trong thời kỳ Nô-ê, 40 ngày 40 đêm mưa liên tục trong trận Đại Hồng Thủy để tiêu diệt sự gian ác của loài người (Sáng Thế Ký 6:5–7; 7:12,17).
  • Dân Y-sơ-ra-ên đã 40 năm lang thang trong đồng vắng, cho đến khi một thế hệ mới có thể bước vào Đất Hứa (Dân Số Ký 14:29–34; Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:2).
  • Môi-se đã ở trên núi Si-nai 40 ngày 40 đêm để nhận từ Đức Chúa Trời hai bảng đá ghi các điều răn (Xuất Ê-díp-tô Ký 24:18; 34:28).
  • Trước khi bắt đầu chức vụ của mình, Chúa Giê-xu đã ở trong đồng vắng 40 ngày 40 đêm và trong thời gian đó Ngài bị ma quỷ cám dỗ (Ma-thi-ơ 4:1–11; Mác 1:12–13; Lu-ca 4:1–13).
  • Sau khi sống lại, Chúa Giê-xu ở với các môn đồ 40 ngày, trước khi Ngài được cất lên trời (Công Vụ 1:3,9).

Sự thử thách và rèn luyện trong Thi Thiên 37 nằm ở việc người công bình bị những người gian ác và không kính sợ Đức Chúa Trời cám dỗ, lôi kéo và làm cho mất tập trung. Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét sự gian ác (Thi Thiên 5:5) và ghét tất cả những kẻ làm điều ác (Thi Thiên 5:6). Chúng ta không được ủng hộ sự gian ác hay những kẻ làm điều ác, cũng không được vui thích về những điều đó (Rô-ma 1:32). Tuy nhiên, Đa-vít lại viết: Chớ phiền lòng vì kẻ làm dữ, cũng đừng ganh tị kẻ làm điều gian ác (Thi Thiên 37:1). Lý do được nói rõ trong câu 8: „Bởi điều đó chỉ gây ra việc ác“ (Thi Thiên 37:8). Cơn giận của loài người không thực hiện sự công chính của Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1:20). Chính Đa-vít cũng đã có lúc suýt vấp ngã và dễ dàng phạm sai lầm. Ông đã ganh ghét với những kẻ kiêu ngạo khi nhìn thấy sự thịnh vượng của kẻ ác (Thi Thiên 73:2-3). Đức Chúa Trời Toàn Năng là Đấng phán xét duy nhất (Thi Thiên 75:8; Gia-cơ 4:12). Không có điều gì có thể giấu được trước mắt Ngài (Hê-bơ-rơ 4:13). Sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với mọi sự gian ác và bất công của con người chắc chắn sẽ đến (Rô-ma 1:18). Chính Đức Chúa Trời phán: „Đến thời điểm Ta đã định, chính Ta sẽ phán xét công minh. Khi đất và mọi người trên đất rúng động chính Ta sẽ giữ vững các trụ nó“ (Thi Thiên 75:2-3). Phao-lô cũng viết cho các anh chị em tại Rô-ma: „Thưa anh em yêu dấu, đừng tự tay mình báo thù ai, nhưng hãy nhường cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có lời Chúa phán: “Sự trả thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng.” (Rô-ma 12:19).

Đa-vít muốn nói với chúng ta điều gì qua Thi Thiên này?

Theo tôi, sứ điệp chính của Thi Thiên nằm ở câu cuối cùng: “Vì họ nương náu mình nơi Ngài” (Thi Thiên 37:40). Câu này nói đến một quyết định có ý thức, dứt khoát và không thay đổi mà người công bình đã và hàng ngày phải lựa chọn.

Mỗi người đều phải đưa ra quyết định này trong cuộc đời mình: Mình sẽ đứng về phía nào trong hai nhóm người – người công bình hay người gian ác? Đức Chúa Trời kéo con người đến với Ngài. Nhưng Ngài không ép buộc bất cứ ai phải tin Ngài và Con Ngài. Đức tin phải là một sự lựa chọn tự nguyện và xuất phát từ cả tấm lòng.

Người công bình quyết định suốt đời ở bên Đức Chúa Trời, ở dưới chân Ngài. Một khi đã chọn đứng về phía Ngài, người ấy không muốn dính dáng gì với con đường kia nữa. Người ấy tránh xa điều bất chính (2 Ti-mô-thê 2:19). Mắt người ấy nhìn thẳng về phía trước, hướng đến điều đang ở trước mặt: sự sống đời đời trong vương quốc Đức Chúa Trời. Đường đi của chân người ấy ngay thẳng và mọi nẻo đường đều được định hướng. Người công bình không quay sang bên phải hay bên trái, nhưng giữ chân mình khỏi điều ác (Châm Ngôn 4:25-27).

Người ấy không để lời xấu xa nào ra khỏi miệng, nhưng chỉ nói những lời tốt lành để gây dựng người khác khi cần, hầu đem ơn phước đến cho người nghe (Ê-phê-sô 4:29). Người ấy chẳng để điều gian ác trước mắt mình, người ghét công việc của kẻ bất trung và không để chúng dính líu gì đến mình (Thi Thiên 101:3). Người ấy cẩn thận với những gì mình nghe (Mác 4:24) và cũng để ý cách mình nghe (Lu-ca 8:18). Người ấy luôn hướng tâm trí mình đến những gì chân thật, điều gì đáng trọng, điều gì công chính, điều gì thanh sạch, điều gì đáng yêu chuộng, điều gì đáng biểu dương; nói chung là điều gì đức hạnh, đáng khen ngợi (Phi-líp 4:8).

Người công bình biết mình yếu đuối. Vì vậy, người ấy tránh xa những điều xấu và không cho tội lỗi có cơ hội đến gần. Thân thể tội lỗi chết này vẫn ở trong người ấy cho đến cuối đời, giống như một cái dằm trong thịt. Tuy nhiên, tội lỗi không còn cai trị người ấy và cũng không còn quyền thống trị người ấy; người ấy không bị định tội vì tội lỗi của mình, bởi vì Chúa Giê-xu đã mang lấy tất cả tội lỗi của thế gian và chết thay cho con người. Dù yếu đuối, người công bình vẫn chiến đấu chống lại tội lỗi. Người ấy chế ngự và làm chủ thân thể tội lỗi của mình, xem nó như đã chết. Vì Chúa Giê-xu Christ ở cùng người ấy và ân điển của Ngài là đủ cho người ấy. Quyền năng của Ngài được thể hiện trọn vẹn trong sự yếu đuối (2 Cô-rinh-tô 12:7-9).

Đức Chúa Trời ban cho người ấy một thần linh của quyền năng, tình yêu thương và tự chủ (2 Ti-mô-thê 1:7). Chính Đức Chúa Trời ban sức mạnh cho người ấy và làm cho đường lối người ấy được trọn vẹn (2 Sa-mu-ên 22:33, Kinh Thánh Đức). Ngài ban sức cho người mệt mỏi và thêm năng lực cho người yếu đuối (Ê-sai 40:29). “ Nhưng ai trông đợi Đức Giê-hô-va chắc chắn được sức mới, cất cánh bay cao như chim ưng, chạy mà không mệt nhọc, đi mà không mòn mỏi” (Ê-sai 40:31). Người nào ở nơi kín đáo của Đấng Chí Cao, sẽ hằng được ở dưới bóng của Đấng Toàn Năng (Thi Thiên 91:1).

Sự cứu rỗi của người công chính do Đức Giê-hô-va mà đến; Ngài là đồn lũy của họ trong lúc gian truân. Đức Giê-hô-va giúp đỡ và giải thoát họ; Ngài giải thoát họ khỏi kẻ ác và cứu rỗi họ, vì họ nương náu mình nơi Ngài. (Thi Thiên 37:39-40). A-men.