Đấng Mê-si và Dân Ngài (Ê-sai 61)
Spotify: https://open.spotify.com/episode/5ju5cwLNCKi9jet3W6n7Mg?si=90f95ea6a903476e
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=C0dVGf2rlio&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=166
Trong chương 61:1 đến chương 63:6, phần thứ hai của đoạn cuối sách Ê-sai, chúng ta lại thấy Đấng Mê-si, như Ngài đã từng đến trong sự khiêm nhường và ân điển, nhưng cũng thấy cách Ngài sẽ tái lâm để ban phước và mang lại vinh hiển cho Y-sơ-ra-ên, cũng như để phán xét kẻ thù của Ngài.
1)Sứ mệnh của Đấng Mê-si (Ê-sai 61:1-3)
Không còn nghi ngờ gì nữa, chính Đấng Mê-si-a đang phán, Đấng mà Đức Giê-hô-va (tiếng Hê-bơ-rơ: Adonai Yahwe / Jehovah) đã nói trong chương 42, câu 1: “Ta đã đặt Thánh Linh Ta trên Người.” Như Phi-e-rơ sau này đã làm chứng, Ngài đã được Đức Giê-hô-va xức dầu bằng Thánh Linh để thực hiện sứ vụ rao giảng ân điển (xem Công vụ 10:38 đọc từ câu 37 BD2011 ³⁷ Ðạo ấy, như quý vị đã biết, bắt đầu từ Ga-li-lê, sau khi Giăng giảng về phép báp-têm, đã tràn ra khắp miền Giu-đê.³⁸ Thể nào Ðức Chúa Trời đã xức dầu cho Ðức Chúa Jesus ở Na-xa-rét bằng Ðức Thánh Linh và quyền năng, để Ngài đi khắp nơi làm việc thiện và chữa lành mọi người bị Ác Quỷ khống chế, vì Ðức Chúa Trời ở với Ngài.). Hơn nữa, chính Đấng Christ cũng đã áp dụng những lời này cho chính Ngài.
Khi Ngài đọc chúng trong nhà hội ở Na-xa-rét: “Ngài bèn phán rằng: Hôm nay đã được ứng nghiệm lời Kinh thánh mà các ngươi mới vừa nghe đó.” (Lu-ca 4:21). Những “người hiền lành” mà Ngài mang đến “tin mừng” là những người còn sót lại tin kính mà Ngài gọi họ là những người sẽ được thừa kế đất trong Bài giảng trên núi (Ma-thi-ơ 5:5 Phước cho những kẻ nhu mì, vì sẽ hưởng được đất!; so sánh Thi thiên 37:11 Song người hiền từ sẽ nhận được đất làm cơ nghiệp, Và được khoái lạc về bình yên dư dật).
Chính những người từng là “tù nhân” và “nô lệ” của tội lỗi, cũng chính là những người đang hướng mắt về Ngài với “trái tim tan vỡ [tức là sẵn sàng ăn năn]” và đặt niềm tin nơi Ngài (so sánh Thi thiên 51:17 Của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương: Đức Chúa Trời ôi! Lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu.)
Chúa Giê-su đến với tư cách là Đấng Cứu Thế đã được hứa cho dân Ngài để công bố “năm ân điển của Chúa”, tức là Vương quốc Thiên niên kỷ. Năm Thánh được mô tả trong Luật Môi-se, trong đó mỗi người Y-sơ-ra-ên được phục hồi quyền thừa kế chính đáng của mình, là hình ảnh báo trước về nước nghìn năm bình an (xem Lê-vi ký 25). Nếu Ngài được chấp nhận vào thời điểm đó, những hệ quả kỳ diệu được đề cập ở đây sẽ được ứng nghiệm ngay lập tức. Nhưng Đức Chúa Trời biết rằng Đấng Được Xức Dầu của Ngài sẽ không được chấp nhận và do đó, trước hết những phán xét nghiêm khắc sẽ phải được thi hành trên dân sự và trên các quốc gia. Như đối chiếu với Lu-ca 4:18-19 cho thấy, Chúa đã bỏ qua cụm từ “và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta” khi đọc. Ngài chỉ đề cập đến những gì nói về ân điển của Đức Chúa Trời (Ê-sai 61 câu 1-2a 1 Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường. Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu tù được tự do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; 2 đặng rao năm ban ơn của Đức Giê-hô-va). Tuy nhiên, trong lần tái lâm thứ hai của Ngài, Ngài sẽ không chỉ gặp gỡ dân Ngài trên đất với ân điển và an ủi tất cả những người đang than khóc, mà Ngài cũng sẽ thi hành phán xét (câu 2b-3 và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta; đặng yên ủi mọi kẻ buồn rầu; 3 đặng ban mão hoa cho kẻ buồn rầu ở Si-ôn thay vì tro bụi, ban dầu vui mừng thay vì tang chế, ban áo ngợi khen thay vì lòng nặng nề; hầu cho những kẻ ấy được xưng là cây của sự công bình, là cây Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh hiển.). Điều này sẽ xảy ra vào “Ngày Báo Thù”, qua đó Ngài sẽ chuẩn bị trái đất cho triều đại ngàn năm của Ngài (Ê-sai 61 câu 2; so sánh Ê-sai chương 26:9 Đương ban đêm, linh hồn tôi đã ao ước Ngài; phải, thần linh trong tôi sẽ thiết tha tìm Ngài; vì khi những sự phán xét Ngài làm ra trên đất, dân cư của thế gian đều học sự công bình; Ê-sai 34:8 Vì Đức Giê-hô-va có ngày báo thù, có năm báo trả vì cớ Si-ôn (BHĐ); Ê-sai 63:4 Vì ta đã định ngày báo thù trong lòng ta, và năm cứu chuộc của ta đã đến.; Ma-thi-ơ 13:41 đọc từ câu 40: 40 Còn người ta nhổ cỏ lùng mà đốt trong lửa thể nào, thì ngày tận thế cũng sẽ như vậy; 41 Con người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài).
Có ba điều được hứa cho “Si-ôn buồn rầu”, mà Chúa Giê-su cũng nói đến trong Bài Giảng Trên Núi,: 1)“mão hoa thay cho tro bụi” (tro bụi chỉ về sự đau khổ, như trong 2 Sa-mu-ên 13:19 Ta-ma bèn bỏ tro trên đầu mình, xé áo dài, và bưng tay trên đầu, vừa đi vừa cất tiếng la.), 2) “dầu vui mừng thay cho sự than khóc” (xem Thi Thiên 45:7 Chúa ưa sự công bình, và ghét điều gian ác; Cho nên Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của Chúa, đã xức dầu cho Chúa Bằng dầu vui vẻ trổi hơn đồng loại Chúa.), và 3) “áo ngợi khen thay cho lòng nặng nề”. Đây là những biểu tượng của sự hoàn thành trọn vẹn mọi hy vọng của Giê-ru-sa-lem và Y-sơ-ra-ên (xem Ma-thi-ơ 5:4 Phước cho những kẻ than khóc, vì sẽ được yên ủi!). Tương tự như điều đã được đề cập trong Ê-sai 60:21 “Còn dân ngươi, hết thảy sẽ là công bình. Họ sẽ hưởng được xứ nầy đời đời; ấy là nhánh ta đã trồng, việc tay ta làm, để ta được vinh hiển“, các tín đồ còn sót lại được gọi là các “nhánh Chúa đã trồng ”. Cũng như những cây mạnh mẽ bất chấp bão tố và lửa cháy, thậm chí còn mọc lại sau khi bị chặt, những người công bình này cũng vậy, họ không sợ chết, sẽ chống chọi được sự tấn công của kẻ thù và do đó được gọi là “cây tùng của sự công bình”, qua đó Chúa được tôn vinh (Ê-sai 61 câu 3b hầu cho những kẻ ấy được xưng là cây của sự công bình, là cây Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh hiển; xem Ê-sai 6: 13Giả sử còn lại một phần mười dân cư tại đó, họ sẽ lại bị thiêu nuốt. Nhưng, như khi người ta hạ cây thông cây dẻ, chừa gốc nó lại, thì cũng vậy, giống thánh là gốc của nó).
2)Phước lành của Israel (Ê-sai 61:4-9)
Trong chương 60, câu 10 “Các người dân ngoại sẽ sửa xây thành ngươi, các vua họ sẽ hầu việc ngươi; vì khi ta giận, có đánh ngươi, nhưng nay ta ra ơn thương xót ngươi.”
chúng ta thấy người ngoại quốc sẽ xây dựng lại các bức tường của Si-ôn; tuy nhiên, ở đây trọng tâm là “4 Họ sẽ xây lại các nơi hoang vu ngày xưa, dựng lại các nơi hủy hoại lúc trước, lập lại thành bị hủy phá, là những nơi đổ nát lâu đời”, tức là toàn bộ vùng đất (Ê-sai 61 câu 4). Việc xây dựng lại này không chỉ là về vật chất, mà trên hết là về tinh thần (chương 58, câu 12 Những kẻ ra từ ngươi sẽ dựng lại nơi đổ nát ngày xưa; ngươi sẽ lập lại các nền của nhiều đời trước. Người ta sẽ xưng ngươi là Kẻ tu bổ sự hư hoại, và Kẻ sửa đường lại cho người ở.). Vùng đất và dân Y-sơ-ra-ên sẽ được đổi mới hoàn toàn.
Các quốc gia sẽ trải nghiệm Vương quốc Thiên niên kỷ sẽ thấy việc phục vụ dân được Chúa chọn là điều đáng mong muốn (xem Ê-sai chương 14:1 Thật, Đức Giê-hô-va sẽ thương xót Gia-cốp; và còn lựa chọn Y-sơ-ra-ên. Ngài sẽ lập chúng nó lại trong bổn xứ; kẻ trú ngụ sẽ phụ về chúng nó và liên hiệp cùng nhà Gia-cốp |BHĐ Thật, Đức Giê-hô-va sẽ thương xót Gia-cốp và chọn Y-sơ-ra-ên một lần nữa. Ngài sẽ cho họ định cư trên đất của họ. Người ngoại bang sẽ liên kết với họ và sẽ hợp tác với nhà Gia-cốp; Ê-sai 56:6 Các người dân ngoại về cùng Đức Giê-hô-va, đặng hầu việc Ngài, đặng yêu mến danh Đức Giê-hô-va, dặng làm tôi tớ Ngài; tức là hết thảy những kẻ giữ ngày Sa-bát cho khỏi làm ô uế, và cầm vững lời giao ước ta; Ê-sai 60:10 Các người dân ngoại sẽ sửa xây thành ngươi, các vua họ sẽ hầu việc ngươi; vì khi ta giận, có đánh ngươi, nhưng nay ta ra ơn thương xót ngươi.). Họ sẽ phục vụ Israel với tư cách là người chăn chiên, nông dân và người trồng nho (Ê-sai 61 câu 5 Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi, những người ngoại quốc sẽ làm kẻ cày ruộng và trồng nho của các ngươi;).
Như vậy, Israel sẽ có thể hoàn toàn tận hiến cho việc phụng sự Đức Chúa Trời của mình. Chúa đã hứa với dân Ngài khi họ được giải thoát khỏi Ai Cập rằng đó sẽ là “một vương quốc của các thầy tế lễ”, mà công dân của vương quốc đó sẽ có thể đến gần Ngài mọi lúc và sống để phục vụ Ngài. Nhưng điều này đã không xảy ra vào thời điểm đó. Chỉ có gia tộc Lê-vi của A-rôn mới được phép thực hiện chức vụ thầy tế lễ ở Israel. Tuy nhiên, trong Vương quốc Thiên niên kỷ, tất cả người Israel sẽ được gọi là “thầy tế lễ của Chúa” và “tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta” và, với sự hỗ trợ của các dân tộc, sẽ dâng những của lễ đẹp lòng Ngài (Ê-sai 61:6 nhưng các ngươi thì sẽ được gọi là thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va; sẽ được xưng là chức dịch của Đức Chúa Trời chúng ta; sẽ ăn của báu các nước, và lấy sự vinh hoa của họ mà khoe mình. BHĐ Ê-sai 61câu 6 Còn các ngươi sẽ được gọi là thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va, Người ta sẽ gọi các ngươi là đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta; Các ngươi sẽ hưởng của cải các nước, Và thu lấy vinh hoa của chúng; xem Ê-sai 60, câu 7 Hết thảy bầy súc vật của Kê-đa sẽ nhóm lại nơi ngươi, những chiên đực xứ Nê-ba-giốt sẽ làm của ngươi dùng, dâng lên bàn thờ ta làm một của lễ đẹp ý, nên ta sẽ làm sáng nhà của sự vinh hiển ta.). Hội thánh mà Đức Chúa Trời đã mua chuộc bằng huyết của Con Ngài chỉ gồm các thầy tế lễ. Trong đó, chức vụ thầy tế lễ của tất cả các tín đồ có thể được thực hiện về mặt thuộc linh, phục vụ sự thờ phượng và tôn vinh Ngài (xem 1 Phi-e-rơ 2:5 và anh em cũng như đá sống, được xây nên nhà thiêng liêng, làm chức tế lễ thánh, đặng dâng của tế lễ thiêng liêng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ mà đẹp ý Đức Chúa Trời; Khải Huyền 1: 6 Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta, và làm cho chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời là Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và quyền năng đời đời vô cùng! A-men.).
Cũng như dân chúng sẽ phải chịu hình phạt gấp đôi từ Đức Chúa Trời vì sự gian ác của họ, thì họ cũng sẽ nhận được phần phước lành gấp đôi thay vì sự ô nhục (xem Ê-sai chương 40:2 Hãy nói cho thấu lòng Giê-ru-sa-lem, và rao rằng sự tranh chiến của nó đã trọn; tội lỗi nó đã được tha; nó đã chịu gấp hai từ tay Đức Giê-hô-va vì các tội mình; Ê-sai 51:19 Hai sự nầy, tức là diệt vong và hủy phá, đói kém và gươm dao, đã đến cho ngươi, mà ai là kẻ sầu não vì ngươi? Ta sẽ lấy gì yên ủi ngươi?). Dân Israel với địa vị là con trai cả của Chúa, người ấy sẽ được thừa hưởng một gia tài tương xứng với địa vị của mình (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22 Vậy, ngươi phải tâu cùng Pha-ra-ôn rằng: Đức Giê-hô-va có phán như vầy: Y-sơ-ra-ên là con ta, tức trưởng nam ta; Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:17 Nhưng ngươi phải nhận con trai của vợ bị ghét làm con đầu lòng, chia một phần bằng hai về mọi vật thuộc về mình; vì nó vốn là sự đầu tiên của sức mạnh ngươi; quyền trưởng nam thuộc về nó vậy.). Niềm vui hân hoan và hạnh phúc đời đời sẽ là phần của họ. Mặc dù điều này đề cập đến Vương quốc Thiên niên kỷ, nhưng niềm vui của các tín đồ trong thời gian đó sẽ không bao giờ chấm dứt (Ê-sai 61câu 7 Các ngươi sẽ được gấp hai để thay vì sự xấu hổ; chúng nó sẽ vui vẻ về phận mình để thay sự nhuốc nhơ. Vậy nên chúng nó sẽ có sản nghiệp bội phần trong xứ mình, và được sự vui mừng đời đời.).
Cách thức đạt được mục tiêu này là thông qua sự công bình và lòng trung tín của Đức Chúa Trời (Ê-sai 1, câu 27 Si-ôn sẽ được chuộc bởi sự chánh trực, còn kẻ nào trở lại đó thì được chuộc bởi sự công bình.). Ân điển và tình yêu của Ngài luôn được thể hiện một cách hoàn hảo hài hòa với sự công bình của Ngài. Điều này đã được thể hiện một cách đầy uy nghi trên thập tự giá ở đồi Golgotha, đó là lý do tại sao hiện nay tất cả những ai tin vào Chúa Giê-su đều “nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 3:24; so sánh Tít 3:7 hầu cho chúng ta nhờ ơn Ngài được xưng công bình, trở nên con kế tự của Ngài trong sự trông cậy của sự sống đời đời.). Đức Chúa Trời, Đấng, yêu công lý và ghét sự cướp bóc gian ác, sẽ thành tín ban thưởng cho dân Ngài và thiết lập một giao ước vĩnh cửu với họ (Ê-sai 61câu 8 Vì ta, Đức Giê-hô-va, ưa sự chánh trực, ghét sự trộm cướp và sự bất nghĩa. Ta sẽ lấy điều thành tín báo trả lại, và lập giao ước với chúng nó đời đời. chương 55, câu 3 Hãy nghiêng tai, và đến cùng ta; hãy nghe ta, thì linh hồn các ngươi được sống. Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước đời đời tức là sự nhân từ chắc thật đã hứa cùng Đa-vít.; Giê-rê-mi 32:40 Ta sẽ lập giao ước đời đời với chúng nó rằng: Ta sẽ không xây khỏi chúng nó để làm phước cho; và ta sẽ đặt sự kính sợ ta vào lòng, để chúng nó không còn lìa khỏi ta.; Ê-xê-chi-ên 16:60 Dầu vậy, ta sẽ nhớ lại giao ước ta đã lập với mầy đương ngày mầy thơ bé, ta vì mầy sẽ lập một giao ước đời đời.; 37:26 Vả, ta sẽ lập với chúng nó một giao ước hòa bình; ấy sẽ là một giao ước đời đời giữa chúng nó với ta. Ta sẽ lập chúng nó và làm cho đông đúc. Ta sẽ đặt nơi thánh ta giữa chúng nó đời đời.).
Israel sẽ được biết đến giữa các quốc gia như là dòng dõi được chúc phúc của dân tộc đã từng được Chúa chọn. Tất cả những lời hứa dành cho Abraham sẽ được hoàn thành trọn vẹn (Ê-sai 61 câu 9 Dòng dõi chúng nó sẽ nổi tiếng trong các nước, con cháu sẽ nổi tiếng trong các dân; phàm ai thấy sẽ nhận là một dòng dõi mà Đức Giê-hô-va đã ban phước.“; Sáng thế ký 12:2-3 2 Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân lớn; ta sẽ ban phước cho ngươi, cùng làm nổi danh ngươi, và ngươi sẽ thành một nguồn phước. 3 Ta sẽ ban phước cho người nào chúc phước ngươi, rủa sả kẻ nào rủa sả ngươi; và các chi tộc nơi thế gian sẽ nhờ ngươi mà được phước.; 15:18-21 18 Ngày đó, Đức Giê-hô-va lập giao ước cùng Áp-ram, mà phán rằng: Ta cho dòng dõi ngươi xứ nầy, từ sông Ê-díp-tô Sông này là sông “Nil” ở tại xứ Ê-díp-tô
cho đến sông lớn kia, tức sông Ơ-phơ-rát, 19 là xứ của các dân Kê-nít, Kê-nê-sít, Cát-mô-nít, 20 Hê-tít, Phê-rê-sít, Rê-pha-im, 21 A-mô-nít, Ca-na-an, Ghi-rê-ga-sít và Giê-bu-sít.; 17:2-8 2 Ta sẽ lập giao ước cùng ngươi, làm cho dòng dõi ngươi thêm nhiều quá bội. 3 Áp-ram bèn sấp mình xuống đất; Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: 4 Nầy, phần ta đây, ta đã lập giao ước cùng ngươi; vậy ngươi sẽ trở nên tổ phụ của nhiều dân tộc. 5 Thiên hạ chẳng còn gọi ngươi là Áp-ram nữa, nhưng tên ngươi sẽ là Áp-ra-hamÁp-ra-ham nghĩa là cha của nhiều dân tộc; còn Áp-ram, nghĩa là cha cao quí
, vì ta đặt ngươi làm tổ phụ của nhiều dân tộc. 6 Ta sẽ làm cho ngươi sanh sản rất nhiều, làm cho ngươi thành nhiều nước; và các vua sẽ do nơi ngươi mà ra. 7 Ta sẽ lập giao ước cùng ngươi, và cùng hậu tự ngươi trải qua các đời; ấy là giao ước đời đời, hầu cho ta làm Đức Chúa Trời của ngươi và của dòng dõi ngươi. 8 Ta sẽ cho ngươi cùng dòng dõi ngươi xứ mà ngươi đương kiều ngụ, tức toàn xứ Ca-na-an, làm cơ nghiệp đời đời. Vậy, ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ.; 22:16-18 16 Đức Giê-hô-va phán rằng: Vì ngươi đã làm điều đó, không tiếc con ngươi, tức con một ngươi thì ta lấy chánh mình ta mà thề rằng 17 sẽ ban phước cho ngươi, thêm dòng dõi ngươi nhiều như sao trên trời, đông như cát bờ biển, và dòng dõi đó sẽ chiếm được cửa thành quân nghịch. 18 Bởi vì ngươi đã vâng theo lời dặn ta, nên các dân thế gian đều sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước.).
3)Bài ca ngợi khen của Israel (Ê-sai 61:10-11)
Trọng tâm giờ đây chuyển từ phước lành sang Đấng ban phước. Mỗi người được cứu chuộc, và thực sự toàn bộ phần còn lại, sẽ nói những lời này về Đức Chúa Trời của họ, nhưng phù hợp với phần đầu của chương, chính Chúa Giê-su dường như đồng nhất mình với dân Ngài ở đây. Như Ngài đã nói tiên tri trong Thi thiên 22:23, “Tôi sẽ rao truyền danh Chúa cho anh em tôi,
Và ngợi khen Chúa giữa hội chúng [dân Y-sơ-ra-ên được cứu chuộc]”, thì trong hai câu cuối của chương, Ngài nói với niềm vui lớn lao,—thậm chí là sự hân hoan—thay mặt cho thành Si-ôn và dân Ngài, hướng về Đức Chúa Trời, Đấng đã làm nên tất cả điều này. “Áo cứu rỗi” và “áo choàng công bình” đã thay thế cho “chiếc áo nhuốc nhơ” của sự tự xưng công bình—thứ mà chẳng ai có thể dùng để đứng trước mặt Đức Chúa Trời—trong khi “mão” do Đấng Christ ban tặng đã thay thế cho tro bụi, biểu tượng của sự tang chế (câu 3; xem thêm chương Ê-sai 64:5 Ngài đã đón rước kẻ vui lòng làm sự công bình, kẻ đi trong đường lối Ngài và nhớ đến Ngài. Nầy, Ngài đã nổi giận vì chúng tôi phạm tội; đã lâu như vậy, thì còn được cứu sao?; Xa-cha-ri 3: từ câu 4 Thiên sứ cất tiếng nói cùng những kẻ đứng ở trước mặt mình rằng: Hãy lột bỏ những áo bẩn khỏi nó. Lại nói cùng Giê-hô-sua rằng: Hãy nhìn xem, ta đã bỏ sự gian ác khỏi ngươi, và ta sẽ mặc áo đẹp cho ngươi. 5 Ta bèn nói rằng: Khá đội mũ sạch trên đầu người. Thì người ta đội trên đầu người một cái mũ sạch, đoạn mặc áo xống cho người; thiên sứ của Đức Giê-hô-va đương đứng đó. 6 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va bèn đối chứng cùng Giê-hô-sua rằng: 7 Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Nếu ngươi bước đi trong đường lối ta, vâng giữ điều ta dạy phải giữ, thì ngươi sẽ được xét đoán nhà ta, và canh giữ hiên cửa ta, ta sẽ cho ngươi bước đi trong hàng những kẻ đứng chầu nầy. 8 Hỡi Giê-hô-sua, thầy tế lễ cả, ngươi cùng bạn hữu ngươi ngồi trước mặt ngươi hãy nghe, vì những kẻ nầy làm dấu: Nầy, quả thật ta sẽ làm cho đầy tớ ta là Chồi mống dấy lên. 9 Vì nầy, hòn đá mà ta để trước mặt Giê-hô-sua chỉ một hòn mà có bảy con mắt. Nầy, ta sẽ chạm trổ nó, và ta sẽ cất sự gian ác khỏi đất nầy trong một ngày, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy. 10 Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Trong ngày đó, các ngươi ai nấy sẽ mời kẻ lân cận mình dưới cây nho và dưới cây vả.). Đây là những món trang sức quý giá, tựa như những gì cô dâu nhận được trong ngày cưới (Ê-sai 61 câu 10 Ta sẽ rất vui vẻ trong Đức Giê-hô-va, linh hồn ta mừng rỡ trong Đức Chúa Trời ta; vì Ngài đã mặc áo cứu rỗi cho ta; khoác áo choàng công bình cho ta, như chàng rể mới diện mão hoa trên đầu mình, như cô dâu mới giồi mình bằng châu báu).
Cuối cùng, sự đáng tin cậy của những lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài được nhấn mạnh một lần nữa. Cũng như đất đai sinh sôi nảy nở và những gì được gieo trong vườn bắt đầu nảy mầm, thì Đức Chúa Trời cũng sẽ khiến sự công bình và lời ngợi khen (hay: một bài ca ngợi khen) mọc lên trước mặt mọi dân tộc (câu 11 Vả, như đất làm cho cây mọc lên, vườn làm cho hột giống nứt lên thể nào, thì Chúa Giê-hô-va cũng sẽ làm cho sự công bình và sự khen ngợi nứt ra trước mặt mọi dân tộc thể ấy).
nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2006/der-messias-und-sein-volk/
công cụ dịch: translate.google.de/; deeple.com, và chỉnh sửa