Ê-sai 61 – Từ Miệng Đấng Mê-si

Ê-sai 61 – Từ Miệng Đấng Mê-si

Spotify: https://open.spotify.com/episode/6laXqSafxEcwBbQgBuOe1A?si=64153ae1ea19414e
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=qG6Hex5x5UY&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=164

Ê-sai 59-61 – Ánh sáng vinh quang của Vương quốc Đấng Mê-si

A.Đấng Mê-si sẽ làm gì.

1.(1a) Sự trao quyền cho chức vụ của Đấng Mê-si.

a.¹Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta: Ở đây, Ê-sai đã tiên tri về Đấng Mê-si, và Đấng Mê-si tuyên bố rằng Ngài được Thánh Linh của Chúa GIÊ-HÔ-VA ban phước và ban quyền năng.

b.¹Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta: Trong Lu-ca 4:16-22, Chúa Giê-xu đã nói trong hội đường Nazareth, quê hương của Ngài. Ngài mở cuộn sách Ê-sai 61 – có lẽ là một bài đọc được chỉ định, có lẽ do Ngài chọn – và đọc từ đầu chương cho đến dòng đầu tiên của câu 2. Khi Ngài ngồi xuống, “²¹Ngài bèn phán rằng: Hôm nay đã được ứng nghiệm lời Kinh thánh mà các ngươi mới vừa nghe đó“. Chúa Giê-xu là Đấng được mô tả trong Ê-sai 61:1-3 và Ngài là Đấng mà Thánh Linh của Chúa GIÊ-HÔ-VA ngự trên.

i.Nếu Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và là Đức Chúa Con, hoàn hảo về cả thần tính và nhân tính, còn cần đến Thánh Linh của Chúa Giê-hô-va thì chúng ta càng cần hơn biết bao.

c.^1bvì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường: Câu này xác định người nói là Đấng Mê-si vì Đấng Mê-si có nghĩa là “Đấng được xức dầu”. Những đoạn văn như 1 Sa-mu-ên 2:10 ám chỉ Đấng Mê-si là người được xức dầu của Ngài.

Bài ca của An-ne, mẹ của Sa-mu-ên: 1Sa-mu-ên 2: ¹⁰ Kẻ nào chống cãi Đức Giê-hô-va sẽ bị phá tan! Từ trên trời cao, Đức Giê-hô-va sẽ sấm sét cùng chúng nó. Ngài sẽ đoán xét bốn phương của đất, Ban thế lực cho Vua Ngài, Và làm cho quyền năng Đấng chịu xức dầu của Ngài ra lớn.

i.Chữ “xức dầu” (anoint) có nghĩa là xoa hoặc rưới lên; bôi một loại thuốc mỡ, dầu thơm hoặc chất lỏng dạng dầu lên một vật hay một người. Trong Cựu Ước, người ta thường được xức dầu theo nghĩa đen. Chẳng hạn, các tư tế được xức dầu để thực hiện công việc đặc biệt phục vụ Đức Giê-hô-va (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:41 Đoạn, hãy lấy các bộ áo đó mặc cho A-rôn, anh ngươi, cùng các con trai người; hãy xức dầu cho, lập và biệt riêng ra thánh, để họ làm chức tế lễ trước mặt ta.) Dù dầu được thoa lên theo nghĩa đen, nhưng đó là dấu hiệu cho thấy sự hiện diện của Đức Thánh Linh trên đời sống và công việc phục vụ của họ. Lớp dầu trên đầu chỉ là biểu tượng bên ngoài của công việc thuộc linh thực sự đang diễn ra bên trong họ.

ii.Là những Cơ Đốc nhân theo Giao ước Mới, chúng ta cũng có sự xức dầu: Nhưng anh em có sự xức dầu từ Đấng Thánh (1 Giăng 2:20). Theo nghĩa của Tân Ước, sự xức dầu có ý tưởng là được đầy dẫy và được ban phước bởi Đức Thánh Linh. Đây là điều mà tất cả Cơ Đốc nhân đều có chung, nhưng cũng là điều mà chúng ta có thể và nên ngày càng vâng phục và đáp ứng một cách tích cực hơn.

2.(1b-3) Chức vụ của Đấng Mê-si.

^1bNgài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu tù được tự do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; ² đặng rao năm ban ơn của Đức Giê-hô-va, và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta; đặng yên ủi mọi kẻ buồn rầu; ³ đặng ban mão hoa cho kẻ buồn rầu ở Si-ôn thay vì tro bụi, ban dầu vui mừng thay vì tang chế, ban áo ngợi khen thay vì lòng nặng nề;

a.^1bNgài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng (the brokenhearted, die zerbrochenen Herzen): Đấng Messiah tuyên bố rằng Ngài đến để chữa lành những tổn thương do tội lỗi gây ra. Tội lỗi đã gây ra tổn thương lớn, vì vậy cần phải có một công trình cứu chuộc lớn lao.

b.Ngài đã sai Ta đến: Vì tội lỗi làm cho nghèo nàn, vỡ lòng, nên Ngài sẽ rao giảng tin mừng cho người nghèo. Vì tội lỗi làm tan vỡ trái tim, nên Ngài sẽ chữa lành những tấm lòng tan vỡ. Vì tội lỗi khiến những người bị giam cầm, nên Ngài sẽ công bố sự tự do cho những người bị giam cầm, và sự mở cửa ngục tù cho những người bị trói buộc. Vì tội lỗi áp bức, nên Ngài sẽ công bố năm ban ơn của Đức Giê-hô-va (bản tiếng anh: năm được Chúa chấp nhận; BHĐ năm thi ân, BD2011 năm hồng ân)

c.Ngài đã sai Ta đến: Vì tội lỗi là một hành vi phạm tội cần phải bị báo trả, nên Ngài sẽ công bố “ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta“.

i.Điều đáng chú ý là Chúa Jesus đã ngừng đọc trước câu này. Ngài dừng lại ở giữa lời tiên tri trong câu 2, bởi vì việc công bố “ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta” có liên quan đến Sự tái lâm của Ngài, không phải đến lần giáng sinh đầu tiên của Ngài. Dấu phẩy trong “năm ban ơn của Đức Giê-hô-va, và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta” đã tồn tại trong gần 2.000 năm. Điều này cho chúng ta thấy một phần bản chất của lời tiên tri trong Kinh thánh: nó có thể “đổi hướng” và thay đổi khung thời gian một cách nhanh chóng và không báo trước.

Lu-ca 4: 16-21: ¹⁶ Đức Chúa Jêsus đến thành Na-xa-rét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sa-bát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc. ¹⁷ Có người trao sách tiên tri Ê-sai cho Ngài, Ngài dở ra, gặp chỗ có chép rằng: ¹⁸ Thần của Chúa ngự trên ta; Vì Ngài đã xức dầu cho ta đặng truyền tin lành cho kẻ nghèo; ¹⁹ Ngài đã sai ta để rao cho kẻ bị cầm được tha, Kẻ mù được sáng,
Kẻ bị hà hiếp được tự do; Và để đồn ra năm lành của Chúa.EsIs 61:1

 ²⁰ Đoạn, Ngài xếp sách, trả lại cho kẻ giúp việc, rồi ngồi xuống; mọi người trong nhà hội đều chăm chỉ ngó Ngài. ²¹ Ngài bèn phán rằng: Hôm nay đã được ứng nghiệm lời Kinh thánh mà các ngươi mới vừa nghe đó.

ii.Chúng ta có thể so sánh cả một năm ban ơn với một ngày báo thù.

d.Ngài đã sai Ta: Vì tội lỗi gây ra đau buồn, nên Ngài sẽ an ủi tất cả những ai than khóc.

i.Mức độ của sự an ủi và phục hồi được mô tả rất đẹp. Thay vì tro bụi của sự than khóc, buồn rầu, tang chế Ngài ban cho dân sự Ngài vẻ đẹp. Thay vì chính sự than khóc, buồn rầu, tang chế, Ngài ban cho dân sự Ngài dầu vui mừng. Thay vì tinh thần nặng nề, Ngài ban cho dân sự Ngài tấm áo ngợi khen. Tại sao chúng ta ngồi trong tro tàn, tại sao chúng ta than khóc, tại sao chúng ta chiều theo tinh thần nặng nề, trong khi Chúa Giê-xu ban cho chúng ta điều gì đó tốt hơn nhiều?

ii.Chữ vẻ đẹp | mão hoa có trong ý nghĩ về một vương miện đẹp hoặc đồ trang trí đầu. Nó được dịch là đồ trang sức của mũ trong Xuất Ê-díp-tô Ký 39:28 và mão  trong Ê-sai 3:20. Trong tang lễ, tro sẽ được rắc lên đầu (2 Sa-mu-ên 13: ¹⁹ Ta-ma bèn bỏ tro trên đầu mình, xé áo dài, và bưng tay trên đầu, vừa đi vừa cất tiếng la. _Sau khi Ta-ma bị Am-nôn anh trai cùng cha khác mẹ). Ở đây, tro được thay thế bằng một vương miện đẹp.

e.^3bhầu cho những kẻ ấy được xưng là cây của sự công bình, là cây Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh hiển: Vị thế được phục hồi của dân sự Đức Chúa Trời thật vinh quang. Chúng mạnh mẽ, đẹp đẽ và hữu dụng như cây cối – mà lại là những cây của sự công bình. Điều tuyệt vời nhất là khi mọi người nhìn vào những cây, họ nhận ra chúng chính là công trình do Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh hiển.

B.Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ làm gì.

1.(4) Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ xây dựng lại những gì đã bị phá hủy.

a.⁴Họ sẽ xây lại các nơi hoang vu ngày xưa: Đức Chúa Trời vui lòng khôi phục lại những nơi đổ nát. Ngài muốn sử dụng dân sự của Ngài để phục hồi và tái thiết những gì đã bị phá hủy và hoang phế. Dưới sự trao quyền của Đức Thánh Linh và chức vụ của Đấng Mê-si, dân của Đức Chúa Trời sẽ trở thành những người tái thiết.

b.^4bdựng lại các nơi hủy hoại lúc trước, lập lại thành bị hủy phá, là những nơi đổ nát lâu đời: Ngay cả khi đống đổ nát đã tồn tại qua nhiều thế hệ, Chúa vẫn có thể sử dụng dân sự của Ngài để xây dựng lại. Một ví dụ tuyệt đẹp – và cũng là sự ứng nghiệm một phần – cho điều này chính là Nê-hê-mi; ông đã lấy những tàn tích của tường thành Giê-ru-sa-lem (vốn đã đổ nát từ nhiều thập kỷ trước) để xây dựng lại bức tường thành ấy.

2.(5-6) Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ được biệt riêng để phục vụ Chúa.

a.⁵Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi, những người ngoại quốc sẽ làm kẻ cày ruộng và trồng nho của các ngươi; ⁶ nhưng các ngươi thì sẽ được gọi là thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va; sẽ được xưng là chức dịch của Đức Chúa Trời chúng ta; sẽ ăn của báu các nước, và lấy sự vinh hoa của họ mà khoe mình: dân sự của Đức Chúa Trời, dưới sự xức dầu của Đức Thánh Linh và chức vụ của Đấng Mê-si, có một thiên chức thánh. Họ là những thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va và là những tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta. Đức Chúa Trời đã sắp đặt những người khác để chăn bầy chiên, làm những người cày ruộng và những người trồng nho cho anh em.

3.(7) Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ vui mừng về những phước lành lớn lao của Đức Chúa Trời.

a.⁷Các ngươi sẽ được gấp hai để thay vì sự xấu hổ; chúng nó sẽ vui vẻ về phận mình để thay sự nhuốc nhơ. Vậy nên chúng nó sẽ có sản nghiệp bội phần (gấp hai) trong xứ mình, và được sự vui mừng đời đời: Thật là một sự thay đổi diệu kỳ dưới sự xức dầu của Đức Thánh Linh và chức vụ của Đấng Mê-si! Không còn sự xấu hổ nữa. Bây giờ, ngươi sẽ được vinh hiển gấp hai. Không còn sự nhuốc nhơ, hỗn loạn (bản tiếng anh) nữa. Bây giờ, họ sẽ vui mừng trong sản nghiệp bội phần của họ. Thật vậy, niềm vui vĩnh cửu sẽ thuộc về họ, một niềm vui không bao giờ có thể bị lấy mất đi.

C.Giao ước vĩnh cửu.

1.(8)Tấm lòng đằng sau giao ước.

a.⁸Vì ta, Đức Giê-hô-va, ưa sự chánh trực, ghét sự trộm cướp và sự bất nghĩa: CHÚA giải thích rằng các của lễ như của lễ thiêu thực sự có thể chỉ là cướp bóc nếu lòng không ngay thẳng. Thay vào đó, CHÚA yêu sự công bình. Chỉ riêng của lễ và hệ thống của lễ tự nó là không đủ đối với Chúa.

b.^8bTa sẽ lấy điều thành tín báo trả lại, và lập giao ước với chúng nó đời đời: Đức Chúa Trời có một phương án thay thế cho hệ thống tế lễ. Khi Đức Chúa Trời hướng dẫn công việc, và khi Ngài thiết lập một giao ước đời đời, thì tâm nguyện của Ngài sẽ được trọn vẹn giữa vòng dân sự.

2.(9) Giao ước mang lại những phước lành nổi bật.

a.⁹Dòng dõi chúng nó sẽ nổi tiếng trong các nước, con cháu sẽ nổi tiếng trong các dân: Giao ước vĩnh cửu này mang lại phước lành, và phước lành nổi bật đến nỗi những người được ban phước sẽ được biết đến giữa các dân ngoại. Thật vậy, tất cả những ai nhìn thấy họ sẽ thừa nhận họ.

b.^9bphàm ai thấy sẽ nhận là một dòng dõi mà Đức Giê-hô-va đã ban phước: Tác giả sách Hê-bơ-rơ tuyên bố một phước lành liên quan đến giao ước đời đời này: ²⁰ Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng chăn chiên lớn là Đức Chúa Jêsus chúng ta ra khỏi từ trong kẻ chết, ²¹ nguyền xin Ngài bởi Đức Chúa Jêsus Christ khiến anh em nên trọn vẹn trong mọi sự lành, đặng làm thành ý muốn Ngài, và làm ra sự đẹp ý Ngài trong chúng ta;sự vinh hiển đáng về Ngài đời đời vô cùng! A-men. (Hê-bơ-rơ 13:20-21)

3.(10-11) Giao ước đem lại sự cứu rỗi và sự công bình.

a.¹⁰Ta sẽ rất vui vẻ trong Đức Giê-hô-va, linh hồn ta mừng rỡ trong Đức Chúa Trời ta: Niềm vui của người được phước không nằm ở chính phước lành đó, mà ở nơi Đức Giê-hô-va. Đây cũng chính là tư tưởng được thể hiện sau này trong thư Phi-líp 4:4, nơi Sứ đồ Phao-lô viết: “Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn. Tôi lại còn nói nữa: Hãy vui mừng đi!”

b.^10bvì Ngài đã mặc áo cứu rỗi cho ta; khoác áo choàng công bình cho ta, như chàng rể mới diện mão hoa trên đầu mình, như cô dâu mới giồi mình bằng châu báu: Việc ban ơn cứu rỗi và sự công bình cho dân sự của Đức Chúa Trời được biểu tượng bằng hình ảnh mặc y phục cho họ.

i.Đây là những y phục vinh quang : ^10cnhư chàng rể mới diện mão hoa trên đầu mình, như cô dâu mới giồi mình bằng châu báu.

ii.Đây là những y phục được ban cho: “^10bvì Ngài đã mặc áo cứu rỗi cho ta; khoác áo choàng công bình cho ta“

c.¹¹Vả, như đất làm cho cây mọc lên, vườn làm cho hột giống nứt lên thể nào: Phước lành của Đức Chúa Trời cứ mọc lớn lên. Phước lành không phải do chế tạo ra, nhưng nó mọc lớn lên. “^11bthì Chúa Giê-hô-va cũng sẽ làm cho sự công bình và sự khen ngợi nứt ra trước mặt mọi dân tộc thể ấy.”

i.Theo một nghĩa nào đó, chúng ta không bao giờ có thể khiến một thứ gì đó phát triển. Không ai có thể thâm nhập vào bên trong một hạt giống và “kích hoạt – bật công tắc” yếu tố di truyền khiến hạt giống nảy mầm và đâm chồi. Phước lành của sự sống và sự phát triển vốn đã hiện diện một cách kỳ diệu ngay trong chính hạt giống ấy. Tuy nhiên, chúng ta có thể tạo ra môi trường thích hợp để hạt giống nảy mầm, phát triển và sinh hoa kết trái. Đó cũng chính là cách chúng ta đón nhận và phát triển trong những phước lành của Đức Chúa Trời. Chúng ta không thể tự mình “chế tạo ra” hay “sản sinh ra” những phước lành ấy; nhưng chúng ta có thể đặt trái tim và tâm trí mình vào những môi trường đúng đắn—như đức tin, sự thông công và vự vâng lời—để chứng kiến ​​phước lành lớn lên và đơm hoa kết trái.

nguồn: http://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-61/

công cụ dịch: translate.google.de/; deeple.com, và chỉnh sửa