COI MÌNH NHƯ ĐÃ CHẾT VỀ TỘI LỖI

COI MÌNH NHƯ ĐÃ CHẾT VỀ TỘI LỖI

HALTET EUCH SELBST FÜR DIE SÜNDE TOT ZU SEIN .

I)HẬU QUẢ CỦA TỘI LỖI LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI THỊNH NỘ

II)TỘI LỖI LÀ GÌ

1)SỰ KHÔNG VÂNG LỜI CỦA A-ĐAM, NGƯỜI ĐẦU TIÊN

2)CON NGƯỜI KHÔNG TIN NGÀI:

3)KHI CON NGƯỜI PHẠM LUẬT PHÁP

III)TẠI SAO TÔI CÓ THỂ KỂ MÌNH NHƯ ĐÃ CHẾT VỀ TỘI LỖI ?

1)ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ KỂ TRƯỚC: NGƯỜI TIN ĐÃ ĐƯỢC KỂ LÀ CÔNG BÌNH

2)CÔNG VIỆC CÔNG BÌNH CHÚA GIÊ-XU ĐÃ LÀM XONG

3)ÂN ĐIỂN SONG HÀNH VỚI SỰ CÔNG BÌNH

Rô-ma 6: ¹¹Vậy anh em cũng hãy COI mình như chết về tội lỗi và như sống cho Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ. ¹²Vậy, chớ để tội lỗi cai trị trong xác hay chết của anh em, và chớ chiều theo tư dục nó. ¹³Chớ nộp chi thể mình cho tội lỗi, như là đồ dùng gian ác, nhưng hãy phó chính mình anh em cho Đức Chúa Trời, dường như đã chết mà nay trở nên sống, và dâng chi thể mình cho Đức Chúa Trời như là đồ dùng về sự công bình. ¹⁴Vì tội lỗi không cai trị trên anh em đâu; bởi anh em chẳng thuộc dưới luật pháp, mà thuộc dưới ân điển.

Trong thư Rô-ma bắt đầu từ chương 1, Phao-lô nêu rằng điều khiến Đức Chúa Trời nổi giận là bởi vì tội lỗi con người.

I)HẬU QUẢ CỦA TỘI LỖI LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI THỊNH NỘ

Lý do ở đây là con người dùng sự không công bình chiếm đoạt, khống chế lẽ thật Rô-ma 1: ¹⁸Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật. chữ bắt hiếp bản dịch tiếng việt khác dịch là áp chế, đàn áp, ép buộc: trong Ma-thi-ơ 21:38 chữ này dùng chỉ những nô lệ, chiếm đoạt tài sản của CON, sau khi giết NGƯỜI CON thừa kế) có thể hiểu là có lẽ thật, nhưng dùng không theo ý Chúa mà theo ý riêng. Con người không thể sử dụng chân lý làm công cụ được, mà chúng ta phải thuận theo lẽ thật.

Dù là người Giu-đa hay người ngoại đều là tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời, vì tội lỗi xuất phát từ sự không vâng lời kể từ A-đam.

Cũng dòng nước chảy đó, nhưng là những con nước khác trước rồi. Những điều đúng hôm qua, chưa chắc đã đúng cho hôm nay. Vì vậy chân lý không phải là lý thuyết về chân lý. Người ta không thể đóng hộp để giữ chân lý. mà chân lý chính là Đấng Chân thật. Nơi ở của Ngài rất đáng yêu (Thi thiên 84:1). Chúng ta chỉ có thể theo Ngài. Ngài không theo chúng ta, nhưng Ngài đi tìm những con chiên lạc mất.

Lý do Đức Chúa Trời thịnh nộ, vì bản chất của Ngài, không thay đổi: Ngài là Thánh khiết, công bình, yêu thương. Khi thấy tạo vật của Ngài bị mất đi phẩm chất mà Ngài tạo nên, bị ô uế vì sự không vâng lời, vi phạm điều răn Ngài… thì phản ứng công bình của Đức Chúa Trời là cơn giận của Ngài đối với tạo vật. Và Ngài chậm giận với chúng ta, nếu không chúng ta đã bị diệt vong rồi.

Chúng ta thường nghĩ ai đó tính tình nóng nảy… Chúng ta giận vì có điều gì đó, trái với ý mình muốn, chỉ có điều khó có ai, hoặc hiếm khi chúng ta làm chủ được cơn giận của mình, vì ai biết hết được lòng mình? có người thì tính tình nóng như lửa, có người thì ít hơn. Nhưng Kinh Thánh cho biết, Đức Chúa Trời giận không phải vì bản tính của Ngài là thịnh nộ, mà vì con người thất bại không đáp ứng được yêu cầu mà Ngài đòi hỏi. Kinh Thánh không nói Đức Chúa Trời là sự thịnh nộ, mà Ngài là Đấng chậm nóng giận, nhưng bản tính không thay đổi của Ngài là Đấng thánh khiết (Lê-vi-ký 19:2), Ngài là Đấng công bình, Ngài là Đấng yêu thương…

Sự thịnh nộ được định nghĩa là “phản ứng cảm xúc trước những điều được coi là sai trái và bất công”, thường được dịch là “cơn giận,” “sự phẫn nộ,” “sự bực bội” hoặc “sự khó chịu.” Cả con người lẫn Đức Chúa Trời đều bày tỏ cơn giận. Tuy nhiên, có sự khác biệt rất lớn giữa cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời và cơn thịnh nộ của con người. Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là thánh khiết và luôn có lý do chính đáng; còn cơn thịnh nộ của con người thì không bao giờ thánh khiết và hiếm khi có lý do chính đáng, nhiều lúc còn rất vô lý.

II)TỘI LỖI LÀ GÌ

Bản tính Đức Chúa Trời thì không thay đổi. Nhưng cơn thịnh nộ của Chúa thì có thể nguôi, Vậy tội lỗi là gì?

Hiều được điều Kinh Thánh nói tội lỗi là gì, khiến chúng ta nhận biết chân tướng của sự chết, và vì vậy nó nghiêm trọng thế nào.

1)SỰ KHÔNG VÂNG LỜI CỦA A-ĐAM, NGƯỜI ĐẦU TIÊN

Nguồn gốc của đau khổ, suy cho cùng là từ tội lỗi mà ra. Đức Chúa Trời đau lòng vì con người được tạo dựng theo hình ảnh Ngài mà lại bị hư mất. Đức Chúa Trời yêu thương tội nhân, đi tìm chiên lạc mất.

Ý nghĩa chữ tội lỗi trong Tân ước là trượt mục tiêu hoặc “thất bại trong bổn phận” với Đấng Tạo Hóa: Rô-ma 3:23 BHĐ vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời.

Trong Rô-ma 5 cho biết rằng tội lỗi đến bởi 1 người là A-đam. Ở đây không phải tại một cá nhân, mà bởi một người đầu tiên. Bởi tội của người khác. Nghe có vẻ vô lý, bạn sẽ nói, nhưng tôi có liên hệ gì với A-đam đâu… Điều đó không liên hệ gì với chúng ta. Dù sao thì mọi người đều phải chết một lần, và chịu phán xét. Vấn đề không phải tôi là ai, mà Ngài là ai. Nhiều cái chúng ta bị kìm hãm trong đức tin vì lối suy nghĩ qui về mình: tôi là ai. Chúng ta cần thay đổi, hướng về Ngài: Ngài là ai.

Rô-ma 5 ¹²Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội… Rô-ma 5: ¹⁹^a“Vì, như bởi sự không vâng phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội”

2)CON NGƯỜI KHÔNG TIN NGÀI:

Chúng ta thường biết câu Giăng 3:¹⁶Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Sau đó Giăng chỉ ra rằng: cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời hằng ở trên những kẻ không tin. Giăng 3: ³⁶Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó.

Rô-ma 14:23 Nhưng người nào còn nghi ngại mà cứ ăn thì bị lên án rồi, vì không hành động bởi đức tin. VIỆC GÌ KHÔNG ĐẾN TỪ ĐỨC TIN ĐỀU LÀ TỘI LỖI

Đức Chúa Trời là Thật. Chân lý này luôn rõ như mặt trời mọc phía đông, lặn phía tây, mỗi ngày, dù chúng ta tin hay không.

3)KHI CON NGƯỜI PHẠM LUẬT PHÁP

1 Giăng 3:4 Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp; và sự tội lỗi tức là sự trái luật pháp

Rô-ma 4: ¹⁵vì luật pháp sanh ra sự giận; song đâu không có luật pháp, thì đó cũng không có sự phạm luật pháp. BHĐ: Vì luật pháp đem đến sự thịnh nộ

Lý do sự thịnh nộ, bởi vì Chúa đã dùng luật pháp báo trước đừng vi phạm.

đem đến sự thịnh nộ: nghĩa là sự thịnh nộ như chúng ta quan sát ở trên: không phải Đức Chúa Trời nóng tính, mà vì Ngài không thay đổi trong bản chất thánh khiết, công bình, yêu thương…

Gia-cơ 2:8–11 Thật vậy, nếu anh em vâng giữ cho trọn vẹn luật pháp tôn trọng (royal law, königliche Gesetz), theo như Kinh thánh rằng: Hãy yêu người lân cận như mình, thì anh em ăn ở tốt lắm. ⁹ Nhưng nếu anh em tây vị người ta, thì phạm tội, luật pháp bèn định tội anh em như kẻ phạm phép. ¹⁰ Vì người nào giữ trọn luật pháp, mà phạm một điều răn, thì cũng đáng tội như đã phạm hết thảy. ¹¹ Vả, Đấng đã phán rằng: Chớ phạm tội tà dâm, cũng có phán rằng: Chớ giết người. Vậy, nếu ngươi không phạm tội tà dâm, nhưng phạm tội giết người, thì ngươi là kẻ phạm luật pháp

Như bông hoa bị cắt khỏi cảnh hoa, tội lỗi mô tả tình trạng con người bị chia cắt với Đức Chúa Trời, vì bản chất tội lỗi bị hư mất, bởi sự phản nghịch từ ban đầu. Mác 7:20–23 ²⁰Vậy, Ngài phán: Hễ sự gì từ người ra, đó là sự làm dơ dáy người! ²¹Vì thật là tự trong, tự lòng người mà ra những ác tưởng, sự dâm dục, trộm cướp, giết người, ²²tà dâm, tham lam, hung ác, gian dối, hoang đàng, con mắt ganh đố, lộng ngôn, kiêu ngạo, điên cuồng. ²³Hết thảy những điều xấu ấy ra từ trong lòng thì làm cho dơ dáy người.

Tội lỗi làm con người không muốn gần Đức Chúa Trời, dầu Đức Chúa Trời muốn mọi người được cứu. Lu-ca 13: ³⁴Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, ngươi giết các tiên tri, và quăng đá các đấng chịu sai đến cùng ngươi, ghe phen ta muốn nhóm họp con cái ngươi, như gà mái túc và ấp con mình dưới cánh, mà các ngươi chẳng muốn!

Trong Rô-ma 2 và 3 Phao-lô đề cập đến tội lỗi ăn sâu trong tất cả mọi người, người Giu-đa, dù có luật pháp, cũng như người ngoại không có luật pháp. Tình thế con người rất tuyệt vọng và nguy hiểm.

Luật pháp không làm cho con người công bình hơn, mà chỉ ra họ tội lỗi hơn.

Rô-ma 3: ¹⁹Vả, chúng ta biết rằng những điều mà luật pháp nói, là nói cho mọi kẻ ở dưới luật pháp, hầu cho miệng nào cũng phải ngậm lại, cả thiên hạ đều nhận tội trước mặt Đức Chúa Trời; ²⁰vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà sẽ được xưng công bình trước mặt Ngài, vì luật pháp cho người ta biết tội lỗi. Nên ^21bsự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp: ²²tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Jêsus Christ, cho mọi người nào tin. Chẳng có phân biệt chi hết. (Rô-ma 3: 21-22)

III)TẠI SAO TÔI CÓ THỂ KỂ MÌNH NHƯ ĐÃ CHẾT VỀ TỘI LỖI ?

1)ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ KỂ TRƯỚC: NGƯỜI TIN ĐÃ ĐƯỢC KỂ LÀ CÔNG BÌNH

Chương 4 tập trung về đức tin Ab-ra-ham. Trước khi Ab-ra-ham có Isaac. Chúa hứa trong Sáng thế ký 15 rằng dòng dõi ông sẽ nhiều như sao trên trời. Ông tin Đức Chúa Trời, dù gần trăm tuổi, và đức tin ông được Đức Chúa Trời coi ông là công bình. Ông không xứng đáng với điều Chúa kể cho đó.

2)CÔNG VIỆC CÔNG BÌNH CHÚA GIÊ-XU ĐÃ LÀM XONG

Ro 6:10 Vì nếu Ngài đã chết, ấy là chết cho tội lỗi một lần đủ cả; nhưng hiện nay Ngài sống, ấy là sống cho Đức Chúa Trời.

Sự sống lại là đỉnh của đỉnh: Rô-ma 4: ²⁴nhưng cũng vì chúng ta nữa, đức tin sẽ được kể là công bình cho chúng ta, là kẻ tin Đấng đã làm cho Đức Chúa Jêsus, Chúa chúng ta, sống lại từ trong kẻ chết, ²⁵Ngài đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta, và sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta.

Không những Chúa Giê-xu cứu tội nhân khỏi tội lỗi bởi sự chết Ngài, mà Ngài còn sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta. Sự hy vọng, trông đợi vào Ngài không làm cho chúng ta hổ thẹn, vì tình yêu thương Đức Chúa Trời rải khắp lòng chúng ta. Chúng ta có thể trông cậy về sự vinh hiển Đức Chúa Trời. Ân điển Chúa ban cho, chúng ta chỉ có thể nhận lãnh bởi đức tin, và nhờ đó chúng ta có thể đứng vững trong ân điển đó.

Đó là những điều chúng ta có thể và nên khoe mình trong Chúa. Tội lỗi khiến chúng ta trở nên kẻ thù của Đức Chúa Trời. Nay trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta được xưng công bình, được hòa thuận với Đức Chúa Trời.

Sự kiện này quan trọng: Kẻ nào tin thì được kể là dòng dõi và như Abraham được chúa kể là Công Bình Ga 3: ⁸Kinh thánh cũng biết trước rằng Đức Chúa Trời sẽ xưng dân ngoại là công bình bởi đức tin, nên đã rao truyền trước cho Áp-ra-ham tin lành nầy: Các dân sẽ nhờ ngươi mà được phước.

„Vậy chúng ta đã được xưng công-bình bởi đức-tin, thì được hòa-thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus-Christ chúng ta,“ Rô-ma 5:1

²⁰vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà sẽ được xưng công bình trước mặt Ngài, vì luật pháp cho người ta biết tội lỗi. ²¹Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp: ²²tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Jêsus Christ, cho mọi người nào tin. Chẳng có phân biệt chi hết, ²³vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, ²⁴và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ, ²⁵là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia, ²⁶trong buổi Ngài nhịn nhục; tức là Ngài đã tỏ sự công bình Ngài trong thời hiện tại, tỏ ra mình là công bình và xưng công bình kẻ nào tin đến Đức Chúa Jêsus. (Rô-ma 3:20-26)

3)ÂN ĐIỂN SONG HÀNH VỚI SỰ CÔNG BÌNH:

Roma 5: “¹Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, ²là Đấng đã làm cho chúng ta cậy đức tin vào trong ơn nầy là ơn chúng ta hiện đương đứng vững; và chúng ta khoe mình trong sự trông cậy về vinh hiển Đức Chúa Trời.”

Roma 5: 17-19 “¹⁷Vả, nếu bởi tội một người mà sự chết đã cai trị bởi một người ấy, thì huống chi những kẻ nhận ân điển và sự ban cho của sự công bình cách dư dật, họ sẽ nhờ một mình Đức Chúa Jêsus Christ mà cai trị trong sự sống là dường nào! ¹⁸Vậy, như bởi chỉ một tội mà sự đoán phạt rải khắp hết thảy mọi người thể nào, thì bởi chỉ một việc công bình mà sự xưng công bình, là sự ban sự sống, cũng rải khắp cho mọi người thể ấy. ¹⁹Vì, như bởi sự không vâng phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội, thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng phục của một người mà mọi người khác sẽ đều thành ra công bình.”

4)HIỂU ĐÚNG VỀ ÂN ĐIỂN THẬT: Phao-lô nêu ra lý do rất cốt yếu mà người tin Chúa có thể coi mình như đã chết về tội lỗi: sự báp têm trong Đấng Christ, sự cùng chết, cùng chôn, cùng sống lại với Ngài.

“¹Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật chăng? ²Chẳng hề như vậy! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa? ³Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết Ngài sao? ⁴Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp-têm trong sự chết Ngài, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. ⁵Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau: ⁶Vì biết rõ rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. ⁷Vì ai đã chết thì được thoát khỏi tội lỗi. ⁸Vả, nếu chúng ta đã cùng chết với Đấng Christ, thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ cùng sống với Ngài, ⁹bởi biết rằng Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì chẳng chết nữa; sự chết không còn cai trị trên Ngài. ¹⁰Vì nếu Ngài đã chết, ấy là chết cho tội lỗi một lần đủ cả; nhưng hiện nay Ngài sống, ấy là sống cho Đức Chúa Trời.” (Rô-ma 6:1-10)

Có thể chúng ta thắc mắc tại sao Phao-lô nói ở chỗ khác: Ân điển của Chúa Giê-xu, thì chúng ta hiểu rằng: Ân điển Chúa Giê-xu là công việc Ngài ban cho kẻ tin Ngài để họ được cùng chết, cùng chôn và cùng sống lại với Ngài

Chúng ta không giết chết con người cũ được, không đóng đinh con người cũ được. Mà nó bị coi là chết, khi chúng ta tin Chúa Giê-xu, vì những gì Ngài làm cho chúng ta, như chúng ta vừa quan sát ở trên.

2 tuần trước, vợ chồng người Mục sư đến thăm cơ sở nhà thờ, và đã tạ ơn Chúa đánh bài lạ thay ân hồng Chúa. Ông là người từng nghiện, gia đình nguy cơ tan vỡ. thân thể bị nộp cho tội lỗi. nhưng khi tin Chúa, thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, ngay tại thời điểm tin nhận Chúa.

Những tội nhân, phường đĩ điếm, trộm cắp đến với Chúa và được Ngài giải phóng. (Ma-thi-ơ 11:19; Lu-ca 7:34; 21:31-32)

Chúng ta coi như mình đã chết con người cũ, bởi vì trong Chúa Giê-xu, bởi Ân điển qua đức tin, Ngài đã đóng đinh con người cũ trên thập tự giá. Nên chúng ta “bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài”

vậy những dục vọng xác thịt thì thế nào? Khi còn sống trong xác thịt, vẫn luôn có những ham muốn, dục vọng… mà người tin Chúa phải chủ động đóng đinh.

“¹³Chớ nộp chi thể mình cho tội lỗi, như là đồ dùng gian ác, nhưng hãy phó chính mình anh em cho Đức Chúa Trời, dường như đã chết mà nay trở nên sống, và dâng chi thể mình cho Đức Chúa Trời như là đồ dùng về sự công bình.” Chữ đồ dùng nguyên gốc có nghĩa là vũ khí. Các chi thể hoặc là vũ khí cho tội lỗi, hoặc là vũ khí cho sự công bình.

Các chi thể đó là miệng, tay, chân, mắt, tai… mắt Đa-vít đã phạm tội và tay ông đã giết người. Lỗi đầu tiên cũng là từ chi thể: mắt và miệng Ê-va.

Các chi thể có thói quen ham muốn, mà người tin bây giờ có thể xin Chúa ban cho sức mạnh để chiến thắng. Co 3: “⁵Vậy hãy làm chết các chi thể của anh em ở nơi hạ giới, tức là tà dâm, ô uế, tình dục, ham muốn xấu xa, tham lam, tham lam chẳng khác gì thờ hình tượng”

Ga-la-ti 5: “²⁴Vả, những kẻ thuộc về Đức Chúa Jêsus Christ đã đóng đinh xác thịt với tình dục và dâm dục mình trên thập tư giá rồi.”

Khi Chúa Giê-xu nói cho môn đồ Ngài phải lên Giê-ru-sa-lem chịu chết, Ngài cũng nói rằng: “Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta.” (Ma-thi-ơ 16:24). Chúa Giê-xu đã không kể sự sống Ngài vì ý muốn Cha, để cứu tội nhân, thì chúng ta cũng hãy coi như mình đã chết về tội lỗi. Hàng ngày đừng chiều theo xác thịt. Hãy dâng chi thể cho Đức Chúa Trời.

Tin Mừng là: Điều chúng ta không làm được, Đức Chúa Trời đã làm rồi, Ngài chịu chết vì chúng ta, Ngài sống lại để chúng ta được xưng công bình. Không một tội nhân nào mà Chúa không thể tha thứ, và quyền năng biến đổi. Và chúng ta không ở dưới luật pháp, mà thuộc dưới Ân điển. Tranh chiến dục vọng xác thịt, không còn phải là vấn đề nữa. Kinh Thánh chép, chúng ta không mắc nợ xác thịt nữa.(Rô-ma 8:12) Lời Kinh Thánh là chân lý, nó có rất đúng với bạn không?