Jerusalem Dưới Đất Và Jerusalem Trên Trời
Trong thời kỳ Một nghìn năm bình an, sẽ có một mối liên hệ mật thiết giữa Giê-ru-sa-lem trên trời và Giê-ru-sa-lem dưới đất. Việc so sánh những lời Kinh Thánh nói về cả hai thành phố, chú ý đến những điểm tương đồng và khác biệt giữa chúng, là điều rất hữu ích.
1)Cả hai thành phố đều được ví như cô dâu, nhưng mối quan hệ giữa hội thánh và chú rể thì vĩnh cửu và mật thiết và hơn (Ê-sai 62:4-5 4 Người ta sẽ chẳng gọi ngươi là Kẻ bị bỏ nữa, chẳng gọi đất ngươi là Đất hoang vu nữa; nhưng sẽ gọi ngươi là Kẻ mà ta ưa thíchTiếng bổn là Hép-xi-ba; và đất ngươi sẽ được xưng là Kẻ có chồng; vì Đức Giê-hô-va sẽ ưa thích ngươi, và đất ngươi sẽ có chồng. 5 Như người trai tráng cưới người nữ đồng trinh, thì các con trai ngươi cũng sẽ cưới ngươi; chàng rể mới vui mừng vì vợ mới mình, Đức Chúa Trời ngươi cũng vui mừng vì ngươi.; Khải Huyền 21:2-9 2 Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, sửa soạn sẵn như một người vợ mới cưới trang sức cho chồng mình. 3 Tôi nghe một tiếng lớn từ nơi ngai mà đến, nói rằng: Này, đền tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người! Ngài sẽ ở với chúng, và chúng sẽ làm dân Ngài; chính Đức Chúa Trời sẽ ở với chúng. 4 Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi. 5 Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật. Đoạn, lại rằng: Hãy chép; vì những lời nầy đều trung tín và chân thật. 6 Ngài lại phán cùng tôi rằng: Xong rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng. Kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống mà ban cho nhưng không. 7 Kẻ nào thắng sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp, ta sẽ làm Đức Chúa Trời người và người sẽ làm con ta. 8 Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng gớm ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng, và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng: Đó là sự chết thứ hai. 9 Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con.).
2)Vinh quang của Đức Chúa Trời hiện ra trên Giê-ru-sa-lem trên đất ; Giê-ru-sa-lem trên trời có vinh quang của Đức Chúa Trời (Ê-sai 60:1-2 1 Hãy dấy lên, và sáng lòe ra! Vì sự sáng ngươi đã đến, và vinh quang Đức Giê-hô-va đã mọc lên trên ngươi. 2 Nầy, sự tối tăm vây phủ đất, sự u ám bao bọc các dân; song Đức Giê-hô-va dấy lên trên ngươi, vinh quang Ngài tỏ rạng trên ngươi; Khải Huyền 21:10-11 10 Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, rực rỡ vinh hiển của Đức Chúa Trời. Sự chói sáng của thành ấy giống như của một viên bửu thạch, như bích ngọc sáng suốt.).
3)Các dân tộc đến với lòng biết ơn trước sự rạng rỡ của Giê-ru-sa-lem trên đất (Ê-sai 60:1-3 1 Hãy dấy lên, và sáng lòe ra! Vì sự sáng ngươi đã đến, và vinh quang Đức Giê-hô-va đã mọc lên trên ngươi. 2 Nầy, sự tối tăm vây phủ đất, sự u ám bao bọc các dân; song Đức Giê-hô-va dấy lên trên ngươi, vinh quang Ngài tỏ rạng trên ngươi. 3 Các dân tộc sẽ đến nơi sự sáng ngươi, các vua sẽ đến nơi sự chói sáng đã mọc lên trên ngươi., 11 Các cửa ngươi sẽ mở luôn, ngày đêm đều không đóng, hầu cho người ta đem của báu các nước đến cho ngươi, và dẫn các vua đến làm phu tù.); nhưng họ bước đi trong quyền năng của ánh sáng Giê-ru-sa-lem trên trời, giống như đá ngọc thạch trong suốt như pha lê (Khải Huyền 21: 11 rực rỡ vinh hiển của Đức Chúa Trời. Sự chói sáng của thành ấy giống như của một viên bửu thạch, như bích ngọc sáng suốt; 24 Các dân sẽ đi giữa sự sáng thành đó và các vua trên đất sẽ đem vinh hiển mình vào đó.; 26 Người ta sẽ đem vinh hiển và phú quí của các dân đến đó,).
4)Xung quanh Giê-ru-sa-lem trên đất sẽ có một bức tường đá, cao một thước và rộng một thước, tức là mỗi cạnh khoảng 3 mét (Ê-xê-chi-ên 40:5 Nầy, có một cái tường ngoài bao chung quanh nhà. Người ấy cầm trong tay một cái cần để đo, dài sáu cu-đê, mỗi cu-đê dài hơn cu-đê thường một gang tay. Người đo bề rộng của tường là một cần, và bề cao là một cần.). Bức tường của thành phố trên trời cao 144 cu-đê, tức khoảng 70 mét (Khải Huyền 21: 17 Người lại đo tường thành: Được một trăm bốn mươi bốn cu-đê, là thước đo của loài người, và cũng là thước đo của thiên sứ.). Bức tường được làm bằng đá ngọc thạch, tượng trưng cho vinh quang của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 21: 18 Tường thì xây bằng bích ngọc, thành thì xây bằng vàng ròng, tợ như thủy tinh trong vắt.; Khải huyền 4: 3 Đấng ngồi đó rực rỡ như bích ngọc và mã não; có cái mống dáng như lục bửu thạch bao chung quanh ngôi.).
5)Cả Giê-ru-sa-lem trên đất và Giê-ru-sa-lem trên trời đều có 12 cổng làm bằng vật liệu quý, mỗi cổng mang tên một trong các chi tộc của Israel và không bao giờ đóng. Ba cổng hướng về mỗi hướng chính (Ê-xê-chi-ên 48:31–34 31 những cửa thành sẽ đội tên của các chi phái Y-sơ-ra-ên. Phía bắc ba cửa: cửa Ru-bên là một; cửa Giu-đa là một; cửa Lê-vi là một. 32 Phía đông bốn ngàn năm trăm cần, và ba cửa: cửa Giô-sép là một; cửa Bên-gia-min là một; cửa Đan là một. 33 Phía nam, đo bốn ngàn năm trăm cần, và ba cửa: cửa Si-mê-ôn là một; cửa Y-sa-ca là một; cửa Sa-bu-lôn là một. 34 Phía tây, bốn ngàn năm trăm cần, và ba cửa: cửa Gát là một; cửa A-se là một: cửa Nép-ta-li là một; Ê-sai 54:12 Vả, các ngươi đi ra không cần phải vội vàng, cũng không cần phải trốn tránh; vì Đức Giê-hô-va sẽ đi trước mặt các ngươi, và Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đi sau gìn giữ ngươi; 60: 11 Các cửa ngươi sẽ mở luôn, ngày đêm đều không đóng, hầu cho người ta đem của báu các nước đến cho ngươi, và dẫn các vua đến làm phu tù.; Khải Huyền 21: 12 Thành có một bức tường cao lớn, với mười hai cửa, trên những cửa có mười hai vị thiên sứ, cùng những danh đề, là danh mười hai chi phái của con cháu Y-sơ-ra-ên,… 25 Những cửa thành ban ngày không đóng vì ở đó không có ban đêm). Tuy nhiên, chỉ có các cổng của thành phố trên đất mới được đánh dấu bằng kích thước (Ê-xê-chi-ên 40: 11 Người đo bề rộng của lỗ hiên cửa, có mười cu-đê, và bề dài mười ba cu-đê.). Các cổng ngọc trai của thành phố trên trời quả thật được đo đạc, nhưng kích thước đó không được tiết lộ, vì ngọc trai tượng trưng cho giá trị và vẻ đẹp vô hạn (Khải Huyền 21: 15 Đấng nói cùng ta tay cầm một cái thước, tức là cây sậy bằng vàng để đo thành, các cửa và tường của thành., 18 Tường thì xây bằng bích ngọc, thành thì xây bằng vàng ròng, tợ như thủy tinh trong vắt.).
6)Nền móng của thành phố và các cổng thành đều được trang hoàng bằng đá quý, thành phố trên trời còn vinh quang hơn nữa (Ê-sai 54:11-12 11 Hỡi ngươi đương cùng khốn, bị bão lung lay, mất sự yên ủi, nầy, ta sẽ lấy đơn sa lát đá ngươi, sẽ lập nền ngươi bằng thanh ngọc. 12 Ta sẽ lấy hồng ngọc làm tường xép ngươi, lấy san hô làm các cửa ngươi, và cả bờ cõi ngươi đều làm bằng đá quí; Khải Huyền 21: 14 Còn tường của thành có mười hai cái nền, tại trên có đề mười hai danh là danh mười hai sứ đồ của Chiên Con…. 19-21 19 Những nền tường thành thì trang sức đủ thứ ngọc. Nền thứ nhứt, bằng bích ngọc; nền thứ nhì, bằng đá lam bửu; nền thứ ba, bằng lục mã não; nền thứ tư, bằng đá lục cẩm; 20 nền thứ năm, bằng hồng mã não; nền thứ sáu, bằng đá hoàng ngọc; nền thứ bảy, bằng ngọc hoàng bích; nền thứ tám, bằng ngọc thủy thương; nền thứ chín, bằng ngọc hồng bích; nền thứ mười, bằng ngọc phỉ túy; nền thứ mười một, bằng đá hồng bửu; nền thứ mười hai, bằng đá tử bửu. 21 Mười hai cửa thì làm bằng mười hai hột châu; mỗi cửa bằng một hột châu nguyên khối làm thành. Đường trong thành bằng vàng ròng, giống như thủy tinh trong suốt).
7)kích thước của hai thành phố, cả hai đều được bố trí theo hình vuông, mặc dù kích thước khác nhau đáng kể. Ở Giê-ru-sa-lem trên đất, một cạnh dài 4.500 thước, tương đương khoảng 12,4 km (Ê-xê-chi-ên 48: 16 Nầy là tư vuông của nó: phía bắc bốn ngàn năm trăm cần, phía nam bốn ngàn năm trăm, phía đông bốn ngàn năm trăm, phía tây bốn ngàn năm trăm.). Ở Giê-ru-sa-lem trên trời, một cạnh dài 12.000 stadia, tương đương khoảng 2.220 km (Khải Huyền 21:16-17 16 Thành làm kiểu vuông và bề dài cùng bề ngang bằng nhau. Thiên sứ đo thành bằng cây sậy: Thành được một vạn hai ngàn ếch-ta-đơ; bề dài, bề ngang, và bề cao cũng bằng nhau. 17 Người lại đo tường thành: Được một trăm bốn mươi bốn cu-đê, là thước đo của loài người, và cũng là thước đo của thiên sứ.). Giê-ru-sa-lem trên trời cũng có chiều cao là 12.000 stadia |ếch-ta-đơ – do đó, thành phố có hình lập phương.
8)Tại Giê-ru-sa-lem trên đất có rất nhiều vàng, còn thành phố trên trời được làm bằng vàng (Ê-sai 60: 6 Muôn vàn lạc đà sẽ che khắp xứ ngươi, cả đến lạc đà một gu ở Ma-đi-an và Ê-pha cũng vậy. Nầy, hết thảy những người Sê-ba đem vàng và nhũ hương đến, và rao truyền lời ngợi khen Đức Giê-hô-va,… 17 Ta sẽ ban vàng thay cho đồng, ban bạc thay cho sắt, ban đồng thay cho gỗ, ban sắt thay cho đá. Ta sẽ khiến sự bình an làm quan cai trị ngươi, và sự công bình làm quan xử đoán ngươi.; Khải Huyền 21: 18 Tường thì xây bằng bích ngọc, thành thì xây bằng vàng ròng, tợ như thủy tinh trong vắt.).
9)Liên quan đến Giê-ru-sa-lem trên đất, chúng ta tìm thấy một con đường được gọi là “con đường thánh”; tại Giê-ru-sa-lem trên trời thậm chí còn có một con đường làm bằng vàng ròng trong suốt như thủy tinh (Ê-sai 35:8 Tại đó sẽ có một đường cái, và một lối gọi là đường thánh. Kẻ nào ô uế sẽ không được đi qua; song nó sẽ dành cho những người được chuộc. Ai đi trong đường đó, dầu khờ dại cũng không lầm lạc; Khải Huyền 21: 21 Mười hai cửa thì làm bằng mười hai hột châu; mỗi cửa bằng một hột châu nguyên khối làm thành. Đường trong thành bằng vàng ròng, giống như thủy tinh trong suốt).
10)Tại Giê-ru-sa-lem trên đất, đền thờ đóng vai trò nổi bật, trong khi ở Giê-ru-sa-lem trên trời sẽ không có đền thờ (Ê-xê-chi-ên 41: từ câu 1 Đoạn người đem ta vào trong đền thờ, và người đo các cột ở đó. Các cột có sáu cu-đê bề ngang về bên nầy, và sáu cu-đê, về bên kia: cũng bằng bề ngang của đền tạm thuở xưa vậy; Khải Huyền 21:22 Ở đó, tôi không thấy đền thờ nào; vì Chúa là Đức Chúa Trời toàn năng và Chiên Con đều là đền thờ của thành).
11)Cả hai thành phố đều không cần ánh sáng tự nhiên, vì chúng có Đức Chúa Trời là ánh sáng của chúng (với Giê-ru-sa-lem trên trời có Chiên Con là ngọn đèn của nó), nhưng chỉ riêng đối với Giê-ru-sa-lem trên trời thì Kinh Thánh nói rằng sẽ không có đêm và không cần ánh sáng nhân tạo (Ê-sai 60:19-20 19 Ngươi sẽ chẳng nhờ mặt trời soi sáng ban ngày nữa, và cũng chẳng còn nhờ mặt trăng chiếu sáng ban đêm; nhưng Đức Giê-hô-va sẽ làm sự sáng đời đời cho ngươi, Đức Chúa Trời ngươi sẽ làm vinh quang cho ngươi. 20 Mặt trời của ngươi không lặn nữa; mặt trăng chẳng còn khuyết, vì Đức Giê-hô-va sẽ là sự sáng đời đời cho ngươi, những ngày sầu thảm của ngươi đã hết rồi.; Khải Huyền 21:23-25 23 Thành cũng không cần mặt trời, mặt trăng để soi sáng; vì vinh hiển của Đức Chúa Trời chói lói cho, và Chiên Con là ngọn đèn của thành. 24 Các dân sẽ đi giữa sự sáng thành đó và các vua trên đất sẽ đem vinh hiển mình vào đó. 25 Những cửa thành ban ngày không đóng vì ở đó không có ban đêm.).
12)Tại Giê-ru-sa-lem trên đất sẽ không có người ô uế nào, nhưng chỉ những người công chính sẽ sống ở đó (Ê-sai 35: 8 Tại đó sẽ có một đường cái, và một lối gọi là đường thánh. Kẻ nào ô uế sẽ không được đi qua; song nó sẽ dành cho những người được chuộc. Ai đi trong đường đó, dầu khờ dại cũng không lầm lạc; 60: 21 Còn dân ngươi, hết thảy sẽ là công bình. Họ sẽ hưởng được xứ nầy đời đời; ấy là nhánh ta đã trồng, việc tay ta làm, để ta được vinh hiển.) Tuy nhiên, tại Giê-ru-sa-lem trên trời, điều này sẽ đúng một cách tuyệt đối, vì không “bất cứ điều gì” ô uế sẽ được vào đó; chỉ những thánh đồ được vinh hiển mới ở đó (Khải Huyền 21:27 kẻ ô uế, người làm điều gớm ghiếc và nói dối không hề được vào thành; nhưng chỉ có những kẻ đã biên tên trong sách sự sống của Chiên Con.).
13)Cả Giê-ru-sa-lem trên đất và Giê-ru-sa-lem trên trời đều có dòng suối phước lành, nhưng chỉ ở thành phố trên trời người ta mới nói rằng dòng suối ấy tỏa sáng như pha lê (Ê-xê-chi-ên 47: 12 Gần bên sông ấy, trên bờ nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc; Khải Huyền 22: 1 Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra.).
14)Một người tên là Chồi mống | Chồi Non (BHĐ) sẽ ngồi trên ngai vàng trên đất (Xa-cha-ri 6:12 Con hãy nói với người rằng Đức Giê-hô-va vạn quân phán: ‘Nầy có một người tên là Chồi Non sẽ đâm chồi từ chỗ mình. Người ấy sẽ xây cất đền thờ Đức Giê-hô-va.), trong khi ở Giê-ru-sa-lem trên trời có nói về ngai vàng của Đức Chúa Trời và về Chiên Con (Khải Huyền 22: 1 Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra… 3 Chẳng còn có sự nguyền rủa nữa; ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành; các tôi tớ Ngài sẽ hầu hạ Ngài).
15)Thành phố trên đất được mô tả là có nhiều cây cối hai bên bờ sông; thành phố trên trời được mô tả là chỉ có một cây duy nhất – đó là cây sự sống. Những cây này liên tục ra trái, tháng này qua tháng khác, và lá của chúng được dùng để chữa bệnh (Ê-xê-chi-ên 47: 12 Gần bên sông ấy, trên bờ nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc; Khải Huyền 22:1-2 1 Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra. 2 Ở giữa phố thành và trên hai bờ sông có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân.).
16)Trong thành phố trên đất, mọi thứ đều rất tốt đẹp, nhưng vẫn có thể nhận thấy rằng nó là một phần của tạo vật từng bị nguyền rủa : Vì vậy, nước chảy ra từ nơi thánh sẽ không làm sạch mọi nơi mặn (Ê-xê-chi-ên 47:11 Nhưng những chằm những bưng của biển ấy sẽ không trở nên ngọt, mà bỏ làm đất muối.). Tại Giê-ru-sa-lem trên trời, sẽ không có lời nguyền rủa nào cả (Khải Huyền 22:3 Chẳng còn có sự nguyền rủa nữa; ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành; các tôi tớ Ngài sẽ hầu hạ Ngài).
17)Tại thành phố trên đất, các tôi tớ của Đức Chúa Trời sẽ được chúc phúc và được gọi bằng một tên khác (Ê-sai 65:9 Ta sẽ khiến một dòng dõi ra từ Gia-cốp, và một kẻ kế tự các núi ta ra từ Giu-đa; những kẻ lựa chọn của ta sẽ được xứ nầy làm kỷ vật, tôi tớ ta sẽ ở đó, 13–16 13 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, các tôi tớ ta sẽ ăn, còn các ngươi thì đói; nầy, tôi tớ ta sẽ uống, còn các ngươi thì khát; nầy, tôi tớ ta sẽ được vui vẻ, còn các ngươi thì bị nhuốc nhơ; 14 nầy, tôi tớ ta sẽ hát mừng vì lòng đầy vui vẻ, còn các ngươi thì khóc lóc vì lòng buồn bực, kêu than vì tâm thần phiền não. 15 Danh các ngươi sẽ còn lại làm tiếng rủa sả cho những kẻ lựa chọn của ta; Chúa Giê-hô-va sẽ giết ngươi; nhưng Ngài sẽ lấy danh khác đặt cho các tôi tớ mình. 16 Vì vậy, phàm ai ở trên đất chúc phước cho mình thì sẽ cầu phước lành nơi danh Đức Chúa Trời chân thật; còn ai ở trên đất mà thề nguyền, thì sẽ chỉ Đức Chúa Trời chân thật mà thề nguyền; vì những sự khốn nạn trước đã quên hết, và đã khuất khỏi mặt ta). Các tôi tớ tại Giê-ru-sa-lem trên trời sẽ trị vì đời đời, và danh của Đức Chúa Trời sẽ ở trên trán họ, và họ sẽ thấy mặt Ngài (Khải Huyền 22:3–5 3 Chẳng còn có sự nguyền rủa nữa; ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành; các tôi tớ Ngài sẽ hầu hạ Ngài; 4 chúng sẽ được thấy mặt Chúa, và danh Chúa sẽ ở trên trán mình. Đêm không còn có nữa, 5 và chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời).
Dù những gì Đức Chúa Trời sẽ thực hiện trong Vương quốc Hòa bình trên trái đất liên quan đến Giê-ru-sa-lem thật tuyệt vời, nhưng phước lành của Giê-ru-sa-lem trên trời còn lớn lao và mạnh mẽ hơn nhiều. Tất cả những ai tin vào Chúa Giê-su đều nên trông chờ thành phố trên trời này!