Ê-sai 60: Vinh Quang Của Si-ôn Trong Vương Quốc Hòa Bình
Spotify: https://open.spotify.com/episode/4GiaRUJ3pUphiu65aJ8l26?si=dda697c004364467
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=WC3o09AxOwo&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=161
Khung cảnh huy hoàng của thành Giê-ru-sa-lem trong Vương quốc Ngàn Năm là chủ đề của chương này, vốn là phần tiếp nối của những câu cuối cùng trong chương 59. Mô tả này không thể nào đề cập đến nhóm người còn sót lại trở về từ Ba-by-lôn, bởi vì vào thời điểm đó, không thể nào nói đến việc “vinh quang của Đức Giê-hô-va” chiếu rọi trên Si-ôn và việc sở hữu đất đai “mãi mãi” (câu 1 Hãy dấy lên, và sáng lòe ra! Vì sự sáng ngươi đã đến, và vinh quang Đức Giê-hô-va đã mọc lên trên ngươi, câu 21 Còn dân ngươi, hết thảy sẽ là công bình. Họ sẽ hưởng được xứ nầy đời đời; ấy là nhánh ta đã trồng, việc tay ta làm, để ta được vinh hiển.). Thành Giê-ru-sa-lem mới trong Khải Huyền 21 và 22 cũng không thể là đối tượng được đề cập ở đây, mặc dù nó có một số điểm tương đồng với thành Giê-ru-sa-lem trần gian được mô tả ở đây, như chúng ta sẽ thấy. Tương tự như vậy, mô tả này cũng không liên quan gì đến Hội Thánh trong thời đại hiện nay, bởi vì vào thời Cựu Ước, Hội Thánh vẫn là một mầu nhiệm chưa được mặc khải và cũng không phù hợp về bất kỳ khía cạnh nào với các chi tiết trong chương này (Ê-phê-sô 3:3-11).
Vinh quang của Chúa (Ê-sai 60:1-7)
Si-ôn, thành phố của Đức Chúa Trời trên đất, được kêu gọi hãy đứng dậy và tỏa sáng, vì ánh sáng của nó đã đến và vinh quang của Đức Giê-hô-va đã chiếu rọi trên nó (c. 1; xem c. 14 Các con trai của những kẻ ức hiếp ngươi sẽ cúi đầu đến cùng ngươi; mọi kẻ vốn khinh dể ngươi sẽ quì lạy nơi bàn chân ngươi. Ngươi sẽ được xưng là Thành của Đức Giê-hô-va, là Si-ôn của Đấng Thánh Y-sơ-ra-ên.). Trong khi trái đất bị bao phủ bởi sự u ám về đạo đức và các dân tộc trên đó chìm trong bóng tối thuộc linh, thì Đức Giê-hô-va tỏa sáng trong tất cả vinh quang của Ngài qua Đấng Christ, là “Mặt Trời Công bình”, Đấng sẽ mọc lên trên thủ đô của dân sự trần gian của Ngài (câu 2 Nầy, sự tối tăm vây phủ đất, sự u ám bao bọc các dân; song Đức Giê-hô-va dấy lên trên ngươi, vinh quang Ngài tỏ rạng trên ngươi; so sánh Chương 40, 5 Bấy giờ sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va sẽ hiện ra, và mọi xác thịt đều sẽ xem thấy; vì miệng Đức Giê-hô-va đã phán vậy.; Ma-la-chi 4, 2 Nhưng về phần các ngươi là kẻ kính sợ danh ta, thì mặt trời công bình sẽ mọc lên cho, trong cánh nó có sự chữa bịnh; các ngươi sẽ đi ra và nhảy nhót như bò tơ của chuồng ; Ma-thi-ơ 25, 31 Khi Con người ngự trong sự vinh hiển mình mà đến với các thiên sứ thánh, thì Ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài). Tuy nhiên, Si-ôn không chỉ được Ngài chiếu sáng, mà còn phản chiếu ánh sáng của Ngài. – Tương tự như vậy, các tín đồ trong thời đại hiện tại, những người mà trong lòng họ được Đức Chúa Trời – là Đấng có phán: Sự sáng phải soi từ trong sự tối tăm! – Đã làm cho sự sáng Ngài chói lòa trong lòng chúng tôi, đặng sự thông biết về vinh hiển Đức Chúa Trời soi sáng nơi mặt Đức Chúa Jêsus Christ” (2 Cô-rinh-tô 4,6; Ê-phê-sô 5,8 Vả, lúc trước anh em đương còn tối tăm, nhưng bây giờ đã nên người sáng láng trong Chúa. Hãy bước đi như các con sáng láng).
Sự rạng ngời của vinh quang này sẽ lớn lao đến nỗi các dân tộc và các vua của họ sẽ bị thu hút bởi ánh sáng rực rỡ đang bừng lên ấy, để cùng chia sẻ và tận hưởng nó (câu 3 Các dân tộc sẽ đến nơi sự sáng ngươi, các vua sẽ đến nơi sự chói sáng đã mọc lên trên ngươi.). Sứ đồ Phao-lô dường như đã ám chỉ điều này trong Rô-ma 11: 12 Vả, nếu tội lỗi họ đã làm giàu cho thế gian, sự kém sút họ đã làm giàu cho dân ngoại, thì huống chi là sự thạnh vượng của họ! và câu 15 Vì nếu sự dứt bỏ họ ra đã làm sự hòa thuận cho thiên hạ, thì sự họ trở lại trong ân điển há chẳng phải là sự sống lại từ trong kẻ chết sao? Việc dân sự trên đất của Đức Chúa Trời được chấp nhận trong tương lai sẽ mang lại bao nhiêu phước lành cho cả thế giới, khi mà ngay cả việc họ bị gạt sang một bên cũng đã mở đường cho Tin Lành của ân điển!
Thành phố sẽ ngạc nhiên khi chứng kiến những người dân bị phân tán của mình, những người cho đến nay vẫn chưa trở về, sẽ từ xa đổ về từ mọi hướng. Trong số đó hẳn cũng có mười chi tộc hiện vẫn còn mất tích (xem Ê-sai Chương 11, từ câu 12 Chúa sẽ dựng một cây cờ cho các nước; nhóm những người Y-sơ-ra-ên bị đuổi, thâu những người Giu-đa lưu lạc, từ bốn góc đất.). Có lần, Đức Chúa Trời đã bảo Áp-ra-ham ngước mắt lên để ngắm nhìn xứ Ca-na-an, nơi Ngài định ban cho ông và dòng dõi của ông (Sáng Thế Ký 13,14 Sau khi Lót lìa khỏi Áp-ram rồi, Đức Giê-hô-va phán cùng Áp-ram rằng: Hãy nhướng mắt lên, nhìn từ chỗ ngươi ở cho đến phương bắc, phương nam, phương đông và phương tây). Giờ đây, Ngài kêu gọi Si-ôn làm điều tương tự, để chào đón những người con trai và con gái của mình đang trở về, (Ê-sai 60 câu 4 Hãy ngước mắt lên xung quanh ngươi, và nhìn xem: họ nhóm lại hết thảy, và đến cùng ngươi, Con trai ngươi đến từ xa, con gái ngươi sẽ được bồng ẵm trong cánh tay; xem Ê-sai Chương 14, từ câu 1 Thật, Đức Giê-hô-va sẽ thương xót Gia-cốp; và còn lựa chọn Y-sơ-ra-ên. Ngài sẽ lập chúng nó lại trong bổn xứ; kẻ trú ngụ sẽ phụ về chúng nó và liên hiệp cùng nhà Gia-cốp; Ê-sai 49,18 Hãy liếc mắt xem xung quanh ngươi: những kẻ nầy đều nhóm lại và đến cùng ngươi! Đức Giê-hô-va phán: Thật như ta hằng sống, ngươi sẽ mặc lấy những kẻ nầy như đồ trang sức, và dùng mà thắt đai như nàng dâu mới!). Khi nhìn thấy họ, Si-ôn sẽ rạng ngời niềm vui, lòng nàng sẽ rung động và mở rộng, thay vì chật hẹp và sợ hãi. Không chỉ sự trở về của dân tộc làm vui lòng thành phố, mà còn cả sự giàu có của các Dân tộc Biển buôn bán (“sự giàu có của biển cả”; xem Ê-sai 60 câu 9 Các cù lao chắc sẽ trông đợi ta, các tàu bè của Ta-rê-si trước nhứt đem con trai ngươi từ xa về, cùng với bạc vàng của họ, vì danh của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và vì Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, bởi Ngài đã làm vinh hiển ngươi.; Thi thiên 72:10 Các vua Ta-rê-si và những cù lao sẽ cống thuế cho người. Vua Sa-ba và vua Sê-ba sẽ cống lễ cho người.), quả thật là của tất cả các dân tộc (Ê-sai 60 câu 5 Bấy giờ ngươi sẽ thấy và được chói sáng, lòng ngươi vừa rung động vừa nở nang; vì sự dư dật dưới biển sẽ trở đến cùng ngươi, sự giàu có các nước sẽ đến với ngươi.).
Các đoàn lạc đà chở đầy đủ mọi loại hàng hóa từ Ma-đi-an là Ê-pha (hậu duệ của một người con trai của Ma-đi-an; xem Sáng thế ký 25:4 Con trai của Ma-đi-an là Ê-pha, Ê-phe, Ha-nóc, A-bi-đa và Ên-đa. Các người trên đây đều là dòng dõi của Kê-tu-ra.) sẽ đến từ miền bắc Ả Rập. Sê-ba đề cập đến một dân tộc và một vùng đất ở miền nam Ả Rập. Tên này nhắc nhở chúng ta về chuyến viếng thăm của Nữ hoàng Sê-ba tới Vua Solomon, vị vua yêu chuộng hòa bình, trong khi “vàng và nhũ hương” đề cập đến những món quà của các nhà thông thái từ phương Đông dành cho Vua Israel, sinh ra ở Bethlehem (1 Các Vua 10: từ câu 1 Khi nữ-vương Sê-ba nghe nói về danh-tiếng của Sa-lô-môn và về danh của Đức Giê-hô-va, bèn đến hỏi thử Sa-lô-môn nhiều câu đố.; Ma-thi-ơ 2:11 Khi vào đến nhà, thấy con trẻ cùng Ma-ri, mẹ Ngài, thì sấp mình xuống mà thờ lạy Ngài; rồi bày của báu ra, dâng cho Ngài những lễ vật, là vàng, nhũ hương, và một dược). Cả hai sự kiện đều nói lên một cách điển hình về Vương quốc Thiên niên kỷ, trong đó Đấng Christ sẽ nhận được lời ngợi khen xứng đáng dành cho Ngài không chỉ từ dân riêng của Ngài mà còn từ các quốc gia (Ê-sai 60 câu 6Muôn vàn lạc đà sẽ che khắp xứ ngươi, cả đến lạc đà một gu ở Ma-đi-an và Ê-pha cũng vậy. Nầy, hết thảy những người Sê-ba đem vàng và nhũ hương đến, và rao truyền lời ngợi khen Đức Giê-hô-va).
Kê-đa và Nê-ba-giốt là con trai của Ích-ma-ên (xem Sáng thế ký 25:13 Và đây là tên các con trai của Ích-ma-ên, sắp thứ tự theo ngày ra đời: Con trưởng nam của Ích-ma-ên là Nê-ba-giốt; kế sau Kê-đa, Át-bê-ên, Mi-bô-sam,). Như chúng ta đã thấy trong chương 42:11-12 “11 Đồng vắng cùng các thành nó hãy cất tiếng lên; các làng Kê-đa ở cũng vậy; dân cư Sê-la hãy hát, hãy kêu lên từ trên chót núi! 12 Hãy dâng vinh hiển cho Đức Giê-hô-va, và rao sự ngợi khen Chúa trong các cù lao!“, một số dân tộc lân cận sẽ thoát khỏi sự phán xét trong tương lai và tôn vinh Đức Chúa Trời. Khi đó, tài sản của họ sẽ không còn nằm dưới quyền lực và lời nguyền rủa của tội lỗi nữa, để gia súc của họ sẽ phục vụ dân Israel trong việc dâng tế lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời. Chính Ngài sẽ tôn vinh đền thờ của Ngài, ngôi nhà vinh hiển của Ngài (Ê-sai 60 câu 7 Hết thảy bầy súc vật của Kê-đa sẽ nhóm lại nơi ngươi, những chiên đực xứ Nê-ba-giốt sẽ làm của ngươi dùng, dâng lên bàn thờ ta làm một của lễ đẹp ý, nên ta sẽ làm sáng nhà của sự vinh hiển ta; đối chiếu thêm câu 13 Những cây tùng, cây sam, cây hoàng dương vốn là sự vinh hiển của Li-ban, sẽ cùng nhau bị đem đến cho ngươi để trang hoàng nơi thánh ta. Ta sẽ làm cho chỗ ta đặt chân được vinh hiển; Ê-sai chương 23:18 Nhưng hàng hóa lời lãi của nó sẽ nên thánh cho Đức Giê-hô-va, mà không chứa, cũng không để-dành lại. Vì lời lãi ấy sẽ phân phát cho những người ở trước mặt Đức Giê-hô-va, để họ được ăn sung mặc sướng.; Mi-chê 4:13 Vậy, hỡi con gái Si-ôn, hãy chỗi dậy, khá giày đạp! Vì ta sẽ làm cho sừng ngươi nên sắt, vó ngươi nên đồng; ngươi sẽ nghiền nát nhiều dân, và ta sẽ dâng lợi của chúng nó cho Đức Giê-hô-va, của cải chúng nó cho Chúa trên khắp đất).
Việc đề cập đến các của lễ trong Vương quốc Ngàn Năm có thể khiến chúng ta ngạc nhiên, bởi lẽ chúng ta biết từ Tân Ước rằng Chúa Giê-su đã dâng lên trên thập tự giá một của lễ hoàn hảo và có giá trị vĩnh cửu. Tuy nhiên, không chỉ Ê-sai mà cả Giê-rê-mi và đặc biệt là Ê-xê-chi-ên cũng đề cập đến điều này (Giê 17:26 Người ta sẽ đến từ các thành của Giu-đa và từ các nơi chung quanh Giê-ru-sa-lem, từ xứ Bên-gia-min, từ đất đồng bằng, đất núi, và phương Nam, đặng đem của lễ thiêu và các của lễ, của lễ chay cùng nhũ hương, và đem của lễ thù ân đến nhà Đức Giê-hô-va; 33:18 các thầy tế lễ, tức là người Lê-vi, sẽ cũng không thiếu một người trước mặt ta để dâng của lễ thiêu, đốt của lễ chay, và dâng của lễ hằng ngày.; Ê-xê 43:18-27; 45:18 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ngày mồng một tháng giêng, ngươi khá lấy một con bò đực tơ không tì vít, và khá làm sạch nơi thánh). Chúng ta chỉ có thể hiểu những lời tiên tri này như sau: Trong khi các của lễ thời Cựu Ước là hình bóng chỉ về của lễ tương lai của Đấng Christ, thì trong Vương quốc Ngàn Năm, chúng sẽ nhắc nhở dân sự của Ngài trên đất về công việc mà Ngài đã hoàn thành một lần và mãi mãi.
Si-ôn là trung tâm (Ê-sai 60:8-14)
Câu hỏi được đặt ra trong câu 8, “Những người đến đây bay như mây, như chim bồ câu trở về tổ là ai?” ám chỉ người Giu-đa hay dân Israel trở về với số lượng lớn. Họ sẽ trở về quê hương tổ phụ mình trong Kinh Thánh của mình với số lượng đông đảo.
Ngay cả “các hòn đảo” – tức các quốc gia và dân tộc xung quanh Địa Trung Hải, cũng sẽ đặt hy vọng vào Đức Chúa Trời khi các cuộc phán xét kết thúc (xem Sáng thế ký 10:5 với chú thích; Ê-sai 51: 5 Sự công bình của ta đã gần; sự cứu rỗi của ta đã ra, cánh tay ta sẽ xét đoán các dân. Các cù lao sẽ trông đợi ta, và chúng nó sẽ nhờ cậy cánh tay ta.). Những con tàu của Ta-rê-si có lẽ đề cập đến những tàu buôn lớn thích hợp cho những chuyến đi biển dài, đang đưa “con cái của ngươi từ phương xa trở về”, tức là các thành viên của dân Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 23:1 Gánh nặng về Ty-rơ. Hỡi tàu bè Ta-rê-si, hãy than khóc, vì nó đã bị hủy phá, đến nỗi chẳng còn nhà cửa nữa! Chẳng còn lối vào nữa! Ấy là điều đã tỏ cho họ từ xứ Kít-tim). Chúng đồng thời vận chuyển bạc và vàng của các chủ tàu “cho danh Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, vì Ngài đã tôn vinh ngươi” (câu 9 Các cù lao chắc sẽ trông đợi ta, các tàu bè của Ta-rê-si trước nhứt đem con trai ngươi từ xa về, cùng với bạc vàng của họ, vì danh của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và vì Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, bởi Ngài đã làm vinh hiển ngươi.). Một vinh quang chưa từng có sẽ là kết quả của việc thiết lập Vương quốc Thiên niên kỷ trên trái đất. Đức Chúa Trời chưa phải là “mọi sự trong mọi sự”, nhưng Đấng Christ của Ngài khi đó sẽ là trung tâm vinh hiển của vạn vật. Vinh quang của Ngài cũng sẽ là vinh quang của dân Ngài và thành phố của Ngài, “thành phố của Vua vĩ đại” (xem Ma-thi-ơ 5:35 đừng chỉ đất mà thề, vì là bệ chân của Đức Chúa Trời; đừng chỉ thành Giê-ru-sa-lem mà thề, vì là thành của Vua lớn).
Chúa đã dùng các vua Ba Tư là Si-ru, Darius và Artaxerxes để đưa những người Giu-đa còn sót lại trở về Jerusalem từ cảnh lưu đày ở Babylon và để xây dựng lại đền thờ và thành phố đã bị phá hủy. Tuy nhiên, điều này sẽ được ứng nghiệm trên quy mô lớn hơn nhiều trong tương lai khi “người ngoại quốc sẽ xây dựng tường thành cho ngươi, và các vua của họ sẽ phục vụ ngươi” (xem Ê-sai 49:23 Các vua sẽ làm cha nuôi ngươi, các hoàng hậu sẽ làm mụ vú ngươi; họ sẽ cúi mặt sát đất ở trước mặt ngươi; liếm bụi dưới chân ngươi; ngươi sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, và những kẻ trông cậy ta sẽ chẳng hổ thẹn.; 56:6-7 6 Các người dân ngoại về cùng Đức Giê-hô-va, đặng hầu việc Ngài, đặng yêu mến danh Đức Giê-hô-va, đặng làm tôi tớ Ngài; tức là hết thảy những kẻ giữ ngày Sa-bát cho khỏi làm ô uế, và cầm vững lời giao ước ta, 7 thì ta sẽ đem họ lên trên núi thánh ta, làm cho họ vui mừng trong nhà cầu nguyện ta. Của lễ thiêu và hy sinh họ dâng trên bàn thờ ta, sẽ được nhận lấy; vì nhà ta sẽ gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc.; 61:5 Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi, những người ngoại quốc sẽ làm kẻ cày ruộng và trồng nho của các ngươi; Xa-cha-ri 6:15 Những kẻ ở xa sẽ đến, xây đền thờ Đức Giê-hô-va; và các ngươi sẽ biết rằng Đức Giê-hô-va vạn quân sai ta đến cùng các ngươi; nếu các ngươi siêng năng vâng theo tiếng Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình, thì sự đó sẽ xảy đến.). Thành phố, vốn đã bị giày xéo trong nhiều thế kỷ vì đã chối bỏ vua của mình, khi đó sẽ không còn bị cơn thịnh nộ của Chúa trừng phạt nữa, mà sẽ là đối tượng của ân điển và lòng thương xót của Ngài (Ê-sai 60 câu 10 Các người dân ngoại sẽ sửa xây thành ngươi, các vua họ sẽ hầu việc ngươi; vì khi ta giận, có đánh ngươi, nhưng nay ta ra ơn thương xót ngươi; xem Ê-sai 54:7-8 7 Ta đã bỏ ngươi trong một lát; nhưng ta sẽ lấy lòng thương xót cả thể mà thâu ngươi lại. 8 Trong cơn nóng giận, ta ẩn mặt với ngươi một lúc, nhưng vì lòng nhân từ vô cùng, ta sẽ thương đến ngươi, Đấng cứu chuộc ngươi là Đức Giê-hô-va phán vậy; Lu-ca 21:24 Họ sẽ bị ngã dưới lưỡi gươm, sẽ bị đem đi làm phu tù giữa các dân ngoại, thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày đạp, cho đến chừng nào các kỳ dân ngoại được trọn).
Các cổng thành Giê-ru-sa-lem sẽ không còn đóng kín nữa, mà sẽ mở rộng ngày đêm, không chỉ vì không còn kẻ thù nào có thể tấn công, mà còn vì qua đó, sự giàu có của các dân tộc và các vua bị lưu đày sẽ được đưa vào thành (Ê-sai 60 câu 11 Các cửa ngươi sẽ mở luôn, ngày đêm đều không đóng, hầu cho người ta đem của báu các nước đến cho ngươi, và dẫn các vua đến làm phu tù.; so sánh Ê-sai 45:14 Đức Giê-hô-va phán như vầy: Lời lãi nước Ê-díp-tô, của cải nước Ê-thi-ô-bi, cùng người Sa-bê, người vóc dạng cao lớn, đều sẽ qua cùng ngươi và thuộc về ngươi. Họ sẽ bước theo ngươi; mang xiềng mà đến, quị lụy trước mặt ngươi và nài xin rằng: Thật Đức Chúa Trời ở giữa ngươi; ngoài Ngài chẳng có ai khác, không có Đức Chúa Trời nào nữa.; Thi thiên 72:10 Các vua Ta-rê-si và những cù lao sẽ cống thuế cho người. Vua Sa-ba và vua Sê-ba sẽ cống lễ cho người.; 149:8 Đặng trói các vua chúng nó bằng xiềng, Và đóng trăng các tước vị chúng nó; BHĐ Để trói các vua của chúng bằng xiềng, và đóng gông bằng sắt các quý tộc của chúng.). Tuy nhiên, các dân tộc nào không tự nguyện phục tùng Đức Chúa Trời và dân được Ngài chọn sẽ bị hủy diệt (Ê-sai 60 câu 12 Vì dân và nước nào chẳng thần phục ngươi thì sẽ bị diệt vong. Những nước đó sẽ bị hoang vu cả; so sánh Ê-sai 66:24 Khi dân sự ra ngoài, sẽ thấy thây của những người đã bội nghịch cùng ta; vì sâu chúng nó chẳng hề chết, lửa chúng nó chẳng hề tắt; chúng nó sẽ làm sự gớm ghiếc cho mọi xác thịt.). Chúng ta tìm thấy một ý tưởng tương tự trong Xa-cha-ri 14:17 Trong những họ hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giê-ru-sa-lem đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giê-hô-va vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó.
Cây bách, cây bồ đề và cây hoàng dương, “vinh quang của Li-băng”, sẽ được mang đến Giê-ru-sa-lem “để tô điểm cho nơi thánh của Đức Giê-hô-va”. Chúng có thể được dùng làm vật liệu xây dựng cho các công trình đền thờ và để trang trí cảnh quan khu vực xung quanh. Đền thờ trong Vương quốc Thiên niên kỷ được mô tả trong Ê-xê-chi-ên chương 40 đến 44. Tuy nhiên, ánh mắt của người xem không nên dừng lại ở công trình quý giá đó, mà hướng về Đức Chúa Trời, Đấng làm cho nơi đặt chân Ngài trở nên vinh hiển (Ê-sai 60 câu 13 Những cây tùng, cây sam, cây hoàng dương vốn là sự vinh hiển của Li-ban, sẽ cùng nhau bị đem đến cho ngươi để trang hoàng nơi thánh ta. Ta sẽ làm cho chỗ ta đặt chân được vinh hiển.; đối chiếu với câu 7 Hết thảy bầy súc vật của Kê-đa sẽ nhóm lại nơi ngươi, những chiên đực xứ Nê-ba-giốt sẽ làm của ngươi dùng, dâng lên bàn thờ ta làm một của lễ đẹp ý, nên ta sẽ làm sáng nhà của sự vinh hiển ta). Ngài ngự trên trời, nhưng trong ân điển của Ngài, Ngài hạ mình gọi nơi thánh của Ngài trên đất là “bệ đặt chân Ngài” (xem 1 Sử ký 28:2 Vua Đa-vít đứng dậy nói rằng: Hỡi các anh em và dân sự ta, hãy nghe! Ta đã có ý xây cất một cái đền an nghỉ cho hòm giao ước của Đức Giê-hô-va, cho cái bệ chân của Đức Chúa Trời chúng ta; ta đã sắm tài liệu cho sẵn đặng cất; Thi thiên 2:4 Đấng ngự trên trời sẽ cười, Chúa sẽ nhạo báng chúng nó.; Ma-thi-ơ 5:34 ta phán cùng các ngươi rằng đừng thề chi hết: Đừng chỉ trời mà thề, vì là ngôi của Đức Chúa Trời). Đó là điều đã xảy ra vào thời Sa-lô-môn, và cũng sẽ là điều sẽ xảy ra trong tương lai. Nhưng trong thời đại hiện nay, có một điều cao cả hơn nhiều: đó là Hội Thánh, ngôi nhà thiêng liêng của Đức Chúa Trời trên đất, bao gồm tất cả những người tin thật, “một đền thờ thánh trong Chúa, nơi anh em cũng đang được xây dựng cùng nhau để trở thành nơi ở của Đức Chúa Trời trong Đức Thánh Linh” (1 Phi-e-rơ 2:4 Hãy đến gần Ngài, là hòn đá sống, bị người ta loại ra, song được chọn và quí trước mặt Đức Chúa Trời; Ê-phê-sô 2:22 Ấy, anh em cũng nhờ Ngài mà được dự phần vào nhà đó, đặng trở nên nhà ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh.). Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem sẽ lại bị hủy diệt, nhưng Hội Thánh sẽ mãi mãi là đài tưởng niệm vinh hiển về kế hoạch ân điển của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ.
Con cháu của những kẻ từng áp bức Giê-ru-sa-lem sẽ đến Giê-ru-sa-lem trong sự khiêm nhường, và những kẻ từng phỉ báng thành phố và dân cư của nó sẽ dành cho nó sự tôn kính cao nhất (xem Ê-sai 45:14 Đức Giê-hô-va phán như vầy: Lời lãi nước Ê-díp-tô, của cải nước Ê-thi-ô-bi, cùng người Sa-bê, người vóc dạng cao lớn, đều sẽ qua cùng ngươi và thuộc về ngươi. Họ sẽ bước theo ngươi; mang xiềng mà đến, quị lụy trước mặt ngươi và nài xin rằng: Thật Đức Chúa Trời ở giữa ngươi; ngoài Ngài chẳng có ai khác, không có Đức Chúa Trời nào nữa.; 49:23 Các vua sẽ làm cha nuôi ngươi, các hoàng hậu sẽ làm mụ vú ngươi; họ sẽ cúi mặt sát đất ở trước mặt ngươi; liếm bụi dưới chân ngươi; ngươi sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, và những kẻ trông cậy ta sẽ chẳng hổ thẹn.). Điều này không phải là kết quả của bạo lực bên ngoài hay việc thực thi quyền lực, mà xuất phát từ sự hoán cải bên trong trong sự ăn năn và đức tin nơi Chúa Cứu Thế. Những người được hoán cải này sẽ gọi Giê-ru-sa-lem là “Thành của Đức Giê-hô-va, là Si-ôn của Đấng Thánh Y-sơ-ra-ên” (câu 14; đối lập với Ê-sai 1:4 Ôi! Nước mắc tội, dân mang lỗi nặng nề, tông giống độc dữ, con cái làm bậy bạ kia! Chúng nó đã lìa bỏ Đức Giê-hô-va, khinh lờn Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, đã trở nên xa lạ và lui đi.). Giê-rê-mi nói: Giê-rê-mi 3:17 Trong thời đó người ta sẽ gọi Giê-ru-sa-lem là ngôi của Đức Giê-hô-va, và hết thảy các nước đều nhóm về Giê-ru-sa-lem, về danh Đức Giê-hô-va; mà không bước theo sự cứng cỏi của lòng ác mình nữa.
Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2006/die-herrlichkeit-zions-im-friedensreich/