Biển Không Còn Nữa (Ê-sai 57, 20)
Khải huyền 21: 1 Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa.
Ê-sai 57: 20 Song những kẻ ác giống như biển đương động, không yên lặng được, thì nước nó chảy ra bùn lầy.
Khải Huyền 21:1–8 mô tả trạng thái vĩnh cửu: Bầu trời thứ nhất và trái đất thứ nhất—vốn đang hiện hữu—đã được thay thế bằng một bầu trời mới và một trái đất mới. Điều này chắc chắn kéo theo những thay đổi to lớn. Tuy nhiên, tại điểm này, Lời Đức Chúa Trời chỉ đề cập đến một thay đổi duy nhất—một thay đổi liên quan đến trái đất: “biển không còn nữa.”
Tuyên bố này có thể được hiểu theo nghĩa đen, bởi chỉ vài câu trước đó, biển cũng được nhắc đến theo nghĩa vật chất (Khải huyền 20: 13 Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm). Ngày nay, biển là một đặc điểm định hình của trái đất này, vốn “được cấu thành bởi nước” (2 Phi-e-rơ 3: 5 Chúng nó có ý quên lửng đi rằng buổi xưa bởi lời Đức Chúa Trời có các từng trời và trái đất, đất ra từ nước và làm nên ở giữa nước). Nếu không có biển, sự sống trên trái đất ngày nay sẽ là điều bất khả thi. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ tạo dựng những điều kiện sinh thái hoàn toàn mới—những điều kiện sinh thái sẽ không bao giờ thay đổi và sẽ tạo nên môi trường sống hoàn toàn phù hợp với những thực thể đã được biến đổi của các thánh đồ.
Trái đất mới sẽ là bối cảnh vĩnh cửu cho niềm hạnh phúc và phước hạnh của vô số linh hồn đã được cứu chuộc. Tuyên bố rằng biển sẽ không còn nữa cũng đóng vai trò như một ngôn ngữ biểu tượng. Chúng tôi muốn liên kết bảy điểm với hình ảnh này. Biển nói lên…
1)… Sự Chết
Biển cả hung dữ đã cuốn đi sinh mạng của hàng triệu người. Vì thế, không phải ngẫu nhiên mà trong Khải Huyền 20:13, biển được nhắc đến một cách rõ ràng như là nơi cư ngụ của những người chết.
Khải huyền 20: 13 Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm.
Tuy nhiên, sự chết sẽ bị xóa bỏ. Một khi tội lỗi đã biến mất khỏi vũ trụ—nhờ vào công tác của Chúa Giê-xu (Giăng 1:29 Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi)—thì hậu quả của tội lỗi—tức sự chết—cũng sẽ không còn chỗ đứng tại đó. “Và sự chết sẽ không còn nữa” (Khải Huyền 21:4 Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi.)—một viễn cảnh vinh hiển dành cho chúng ta, những người ngày nay vẫn đang bước đi qua “thung lũng bóng chết”!
2)… Sự Ô uế
Biển khuấy động những thứ dơ bẩn và bùn lầy, phun trào ra những điều ghê tởm của nó (Ê-sai 57: 20 Song những kẻ ác giống như biển đương động, không yên lặng được, thì nước nó chảy ra bùn lầy.; Giu-đe 13 như sóng cuồng dưới biển, sôi bọt ô uế của mình; như sao đi lạc, sự tối tăm mù mịt đã dành cho chúng nó đời đời!). Điều này minh họa một cách xác đáng cho tình trạng của thế giới hiện tại, vốn đang ngập tràn trong sự ô uế của tội lỗi. Hiện tại, linh hồn của những người công chính vẫn đang bị giày vò bởi sự “ô uế” này, nhưng trong sự sáng tạo mới, sẽ không còn tìm thấy dù chỉ một dấu vết của sự ô uế. Tại đó, sự công chính sẽ ngự trị; mọi sự sẽ trở nên thanh sạch và thánh khiết, hoàn toàn tương ứng với bản tính mới. Điều này sẽ mang lại niềm vui trọn vẹn, không chút vẩn đục cho tất cả những người công chính.
3)… Sự Lao đao, không yên nghỉ được
Biển cả luôn chuyển động không ngừng; nó chẳng thể nào yên lặng (Ê-sai 57:20; Giê-rê-mi 49:23 Về Đa-mách. Ha-mát và Ạt-bát đều bị hổ thẹn; vì chúng nó nghe tin xấu mà tan chảy: Biển đương đau đớn, không yên lặng được.). Con người trong thế giới này có đời sống ngắn ngủi và tràn ngập sự khốn đốn, không yên nghỉ (Gióp 14:1 Loài người bởi người nữ sanh ra, sống tạm ít ngày, bị đầy dẫy sự khốn khổ.| phiền muộn, khốn đốn). Và sự bồn chồn, khốn đốn này cũng có thể len lỏi vào lòng người tin Chúa, rồi phát triển thành một vấn đề gây căng thẳng tột độ (Thi thiên 77:4 Chúa giữ mí mắt tôi mở ra; tôi bị bối rối, không nói được). Nhưng trong cõi vĩnh hằng bao la của Đức Chúa Trời, sẽ không còn chút lao đao nào nữa_ một chân lý thật vinh hiển biết bao! Những người được cứu chuộc sẽ được lấp đầy bởi một sự bình an sâu nhiệm, sự bình an không bao giờ có thể bị lay chuyển được.
4)… Sự hoạn nạn
Biển cả uộn sóng và gầm thét mang lại sự khốn khổ cho con người (xem Lu-ca 21:25 có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng, cùng các ngôi sao; còn dưới đất, dân các nước sầu não rối loạn vì biển nổi tiếng om sòm và sóng đào.BD2002 biển cả gầm thét nổi sóng gió). Và những hoạn nạn thì đầy dẫy trên thế gian này—đặc biệt là đối với các môn đồ của Chúa Giê-xu (Giăng 16:33 Ta đã bảo các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi!). Chắc chắn rằng không một người tin Chúa nào được miễn trừ khỏi điều này, vì chúng ta phải bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời qua nhiều sự hoạn nạn. Nhưng cũng chắc chắn rằng, một ngày kia, chúng ta sẽ được ở tại một nơi mà không một nỗi khốn khổ nào có thể chạm tới chúng ta được nữa!
5)… Nỗi sợ hãi
Biển cả mang lại sự khốn khổ cho con người, và nó cũng gieo rắc nỗi sợ hãi vào lòng họ (xem Xa-cha-ri 10: 11 Nó sẽ vượt qua biển khổ, xông đánh sóng biển; hết thảy những nơi sâu của sông Ni-lơ sẽ cạn khô, sự kiêu ngạo của A-si-ri sẽ bị đánh đổ, và cây trượng của Ê-díp-tô sẽ mất đi.|BD2011 Ta sẽ đưa dắt chúng vượt qua đại dương gian khó; Ta sẽ đánh tan những đợt ba đào;). Vì thế, một mặt Phao-lô phải trải qua những hoạn nạn từ bên ngoài, mặt khác lại phải đối diện với những nỗi sợ hãi từ bên trong. Tuy nhiên, cả gian truân lẫn sợ hãi đều không thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:35 Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Đấng Christ? Có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng?). Và trong tình yêu thương của Ngài, Đức Chúa Trời sẽ đưa chúng ta đến nơi mà không một nỗi sợ hãi nào có thể chiếm hữu lòng chúng ta thêm lần nào nữa.
6)… Sự hỗn loạn
Biển cả không thể bị khuất phục—và chính vì lý do này, nó trở thành hình ảnh tượng trưng cho những đám đông hung bạo, không tuân theo trật tự thiêng liêng nào (Đa-ni-ên 7: 3 Đoạn, bốn con thú lớn từ biển lên; con nọ khác con kia; Khải huyền 13:1Đoạn, tôi thấy ở dưới biển lên một con thú có mười sừng bảy đầu, trên những sừng có mười cái mão triều thiên, và trên những đầu có danh hiệu sự phạm thượng). Chúng ta nhận thấy rằng, trong những ngày sau rốt này, con người ngày càng trở nên bất phục tùng, không muốn quy phục trước Đức Chúa Trời cùng những điều răn tốt lành của Ngài. Những hậu quả cay đắng của thái độ này vẫn đang hiện diện trên bước đường chúng ta đi mỗi ngày. Tuy nhiên, vào “Ngày của Đức Chúa Trời,” sẽ không còn bất kỳ sự phản kháng nào từ phía con người nữa; và vạn vật sẽ hoàn toàn hòa hợp với Đức Chúa Trời nhân lành—để mang lại phước hạnh cho toàn thể tạo vật của Ngài.
7)… Sự chia cắt
Biển cả ngăn cách đất liền và con người với nhau. Tương tự như vậy, ngày nay cũng có những rào cản và chướng ngại vật làm hạn chế, thậm chí khiến cho sự hiệp thông giữa các tín hữu trở nên bất khả thi. Tuy nhiên, chúng ta sẽ cùng nhau chia sẻ sự thông công, không còn sự ngăn trở nào. Từ “chia cắt” không tồn tại trong từ vựng của sự sáng tạo mới của Đức Chúa Trời..
“Biển không còn nữa”—Thật là một ý tưởng sâu rộng và vĩ đại!
xem thêm:
bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-5715-vat-lieu-vo-vun/
Ê-sai 57 – Sự Ngoại Tình Thuộc Linh Của Dân Sự Đức Chúa Trời
Bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57-enduringword-viet/
Ê-sai 57 Sự Chiến Thắng Của Ân Điển Trước Sự Bất Trung Và Sự Thờ Thần Tượng.
bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57-chim-sau-trong-bun/