Bài Học Về Sân Đạp Lúa

Spotify1: https://open.spotify.com/episode/40zY0vgDR5TKqYB1UpRVB9?si=6fb80d3fc82f4767
spotify2: https://open.spotify.com/episode/47S4RirXwUkmweUbj5zejQ?si=7fd1ebb3ef784c6d

Youtube1: https://www.youtube.com/watch?v=1vBO_qfXpBE&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=7
Youtube2: https://www.youtube.com/watch?v=o4mS_5y2nEQ&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=7

 

Trong Kinh thánh, sân đạp lúa là nơi diễn ra việc sàng sảy. Sân đạp lúa của ọt-nan cho thấy làm một tế lễ hy sinh đáp ứng được sự phán xét của Đức Chúa Trời như thế nào. Trên sân đạp lúa của Ghê-đê-ôn(Các Quan Xét 6:11), mục đích của Đức Chúa Trời đã được xác nhận. Niềm tin của Simon vào Đấng Christ được thử thách trong sự sàng sảy của Satan. Lu-ca 22: ³¹ Hỡi Si-môn, Si-môn, nầy, quỉ Sa-tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì. ³² Song ta đã cầu nguyện cho ngươi, hầu cho đức tin ngươi không thiếu thốn. Vậy, đến khi ngươi đã hối cải, hãy làm cho vững chí anh em mình.

trong Ma-thi-ơ 3 nói từ câu 7-12: ⁷ Bởi Giăng thấy nhiều người dòng Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến chịu phép báp têm mình, thì bảo họ rằng: Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau? ⁸ Vậy, các ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn, ⁹ và đừng tự khoe rằng: Áp-ra-ham là tổ chúng ta; vì ta nói cho các ngươi rằng Đức Chúa Trời có thể khiến đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được. ¹⁰ Bây giờ cái búa đã để kề rễ cây; vậy hễ cây nào không sanh trái tốt, thì sẽ phải đốn và chụm. ¹¹ Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép báp têm cho các ngươi ăn năn; song Đấng đến sau ta có quyền phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báp têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa. ¹² Tay Ngài cầm nia mà dê thật sạch sân lúa mình, và Ngài sẽ chứa lúa vào kho, còn rơm rạ thì đốt trong lửa chẳng hề tắt.

Trên sàn tuốt lúa của Đức Chúa Trời, lúa mì của Ngài được gom lại và trấu/lúa lép bị đốt cháy.

Điều này ứng nghiệm lời giải mộng của Daniel về giấc mơ của vua Nê-bu-cát-nết-xa mang ý nghĩa tiên tri ở trong Daniel 2: 31-35 ³¹ Hỡi vua, vua nhìn xem, và nầy, có một pho tượng lớn. Pho tượng đó to lớn và rực rỡ lạ thường; đứng trước mặt vua, và hình dạng dữ tợn. ³² Đầu pho tượng nầy bằng vàng ròng; ngực và cánh tay bằng bạc; bụng và vế bằng đồng; ³³ ống chân bằng sắt; và bàn chân thì một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. ³⁴ Vua nhìn pho tượng cho đến khi có một hòn đá chẳng phải bởi tay đục ra, đến đập vào bàn chân bằng sắt và đất sét của tượng, và làm cho tan nát. ³⁵ Bấy giờ sắt, đất sét, đồng, bạc, và vàng đều cùng nhau tan nát cả; trở nên như rơm rác bay trên sân đạp lúa mùa hạ, phải gió đùa đi, chẳng tìm nơi nào cho chúng nó; nhưng hòn đã đập vào pho tượng thì hóa ra một hòn núi lớn và đầy khắp đất.

Tất cả những gì gợi nhớ đến Ai Cập đều được để lại trên sân đạp lúa của Atad, và các con trai của Jacob mang hài cốt của cha họ về nơi an nghỉ của họ trong miền đất hứa. Sáng thế ký 50:7-11: ⁷ Giô-sép dời xác cha mình trở lên chôn; quần thần Pha-ra-ôn, các bực trưởng lão trong đền, các bực trưởng lão trong xứ Ê-díp-tô, ⁸ hết thảy nội nhà Giô-sép, các anh em và nội nhà cha mình đều đi lên theo đưa với người; trong Gô-sen chỉ còn những đứa trẻ và chiên, cùng bò của họ mà thôi. ⁹ Lại cũng có đem ngựa và xe theo lên nữa: thật là một đám xác rất đông thay! ¹⁰ Khi đến sân đạp lúa của A-tát, ở bên kia sông Giô-đanh, thì họ làm lễ khóc than rất nên trọng thể tại đó; đoạn, Giô-sép để tang cha trong bảy ngày. ¹¹ Dân Ca-na-an, tức là dân xứ ấy, thấy khóc than nơi sân đạp lúa A-tát, thì nói rằng: Ấy là một đám khóc than trọng thể của dân Ê-díp-tô đó! Bởi cớ ấy người ta gọi cái sân nầy tên là A-bên-Mích-ra-im A-bên-Mích-ra-ên, nghĩa là đám tang của dân Ê-díp-tô

ở bên kia sông Giô–đanh.

Của lễ, điều tốt nhất, từ bột nhồi đầu tiên từ sân đạp lúa dâng lên Chúa. dân Israel đã ra khỏi Ê-díp-tô không mang theo men Ê-díp-tô, họ chỉ ăn bánh không men. Tại sân đạp lúa có sự phân rẽ giữa tốt và xấu, quí và hèn:

Dân số ký 15:17-20 (BHĐ): ¹⁷Đức Giê-hô-va cũng phán với Môi-se:

¹⁸“Hãy bảo dân Y-sơ-ra-ên rằng: ‘Khi nào các con vào xứ mà Ta sẽ dẫn các con vào ¹⁹và ăn bánh của xứ đó thì các con phải dâng theo cách đưa lên một lễ vật cho Đức Giê-hô-va. ²⁰Từ bột nhồi đầu tiên của các con, các con phải làm một cái bánh nhỏ và dâng theo cách đưa lên. Các con phải dâng như dâng một lễ vật từ sân đập lúa. ²¹Từ thế hệ nầy sang thế hệ kia, các con phải dâng theo cách đưa lên cho Đức Giê-hô-va một lễ vật bằng bột nhồi đầu tiên của các con.’”

Trên sân đạp lúa của Bô-ô, mọi thứ Mô-ab, đó là thế gian, bất khiết cũng được loại bỏ. Từ đêm quan trọng này, Ruth sẽ xuất hiện như một người phụ nữ khác.

Do đó, sân đạp lúa là nơi mọi thứ quay về cội nguồn nơi nó thuộc về, như lá rụng về cội, thì sân đạp lúa là nơi phân rẽ, ngã rẽ 2 con đường nước thế gian hay nước Thiên Đàng, đường rộng hay đường hẹp,

Cả Đức Chúa Trời và Sa-tan đều sàng sảy trong thời kỳ mùa gặt. Sa-tan sàng sảy chúng ta để biến chúng ta thành trấu, mất kết quả, trái xanh bị rụng trước khi đến mùa! Đức Chúa Trời sàng lọc chúng ta để dọn sạch trấu, cáu cặn để chúng ta có thể là hạt giống tốt của vương quốc và không có cỏ lùng trong chúng ta. Người viết Thi-thiên nói: “ ⁴ Kẻ ác chẳng như vậy đâu;
Nhưng chúng nó khác nào rơm rác gió thổi bay đi. ” (Thi thiên 1: 4). Và hệ thống thế giới này những quốc gia quên Chúa: Bấy giờ sẽ như sắt, đất sét, đồng, bạc, và vàng đều cùng nhau tan nát cả; trở nên như rơm rác bay trên sân đạp lúa mùa hạ, phải gió đùa đi, chẳng tìm nơi nào cho chúng nó (Đa-ni-ên 2, 35).

Nhưng khi Đức Chúa Trời nhìn thấy những kẻ thuộc về Ngài như các hạt giống người gieo đi rai thì như trong A-mốt 9,9:, “ ⁹ Vì nầy, ta sẽ truyền lịnh, và sẽ rải tan nhà Y-sơ-ra-ên ra giữa mọi dân, như lúa mì bị rải tan trong cái sàng, mà không có một hột nào rơi xuống đất ”. Ê-sai 21:10 “¹⁰ Hỡi lúa bị đạp của ta, là thóc trên sân kia! Sự ta đã nghe từ Đức Giê-hô-va vạn quân, tức là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thì ta đã bảo cho ngươi biết.”. Lời Đức Chúa Trời sẽ rai chúng ta trên mặt đất để mọi thứ có thể được tuốt hết như đập, như tuốt lúa và mọi điều còn đang bỏ ngỏ trong cuộc sống của chúng ta có thể được ánh sáng soi tỏ ngày càng tỏa sáng hơn cho thế gian.

Geoffrey T. Bull

Nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/1800/auf-der-tenne-wird-gesichtet.html#:~:text=des%20Boas%20wird%20auch%20alles%20Moabitische,hervorkommen.%20Die%20Tenne%20ist%20daher%20der%20Ort%2C%20wo

Sân đạp lúa là một sân trống, phẳng, nhẵn được sử dụng trong quá trình thu hoạch ngũ cốc. Trước khi có máy móc, nông dân sử dụng sân đạp lúa để tách hạt ra khỏi trấu. Lúa gặt về sẽ được rải trên sân đạp lúa và sau đó động vật (gia súc hoặc bò) sẽ được dẫn lên đó, dùng móng guốc để nghiền và đạp trên bông lúa. Đôi khi, người ta dùng gậy để đập các bó lúa (Ru-tơ 2:17 ¹⁷ Vậy, Ru-tơ mót trong ruộng cho đến chiều tối, ĐẬP LÚA MÌNH ĐÃ MÓT, hứng được chừng một ê-pha lúa mạch; theo xuất 16:16: cho biết sức ăn của một người một ngày là 1 Ô-me và câu 36 nói 10 ôme = 1 Ê-pha, vậy ngày đầu tiên Ru-tơ mót đủ cho mình ăn trong 10 ngày, tức là cho 2 mẹ con đủ cho 5 ngày ăn.

Hạt thóc sẽ được tách ra khỏi vỏ trấu (Phục truyền luật lệ ký 25: 4 ⁴ Chớ khớp miệng con bò trong khi nó đạp lúa.; Ê-sai 28:28 Người ta vẫn xay lúa mì; nhưng chẳng đập luôn, dầu cho hột thóc qua dưới bánh xe hoặc chân ngựa, song không giập nát) và sau đó quăng lên không trung để gió thổi lớp vỏ trấu đi, chỉ để lại phần hạt tốt, ăn được. Điều này được gọi là “sàng sẩy“

Một sân đạp lúa đóng vai trò rất quan trọng trong câu chuyện Kinh thánh về Ru-tơ và Bô-ô. Trong những thời điểm đó, nếu một người phụ nữ có chồng bị chết, thì cô rất khó có thể tự sống sót, và Chúa đã có chương trình cho họ trong luật pháp Ngài, người góa phụ trẻ sẽ được “chuộc” bởi những người bà con gần nhất của chồng mình (Lê-vi Ký 25:25; Ru-tơ 2:20). Ruth được mẹ chồng là Naomi khuyến khích xuống sàn tuốt lúa nơi Bô-ô đang sàng sảy lúa mạch. Nàng phải đợi cho đến khi ông ăn uống xong và nằm nghỉ qua đêm, sau đó mới mở mền nơi chân ông và nằm, đây là biểu tượng nói rằng nàng mong muốn được Bô-ô cứu chuộc (Ru-tơ 3: 1- 18). Mối liên hệ giữa người cứu chuộc anh em bà con và sân đạp lúa lúa trong câu chuyện này có lẽ không phải ngẫu nhiên.

Sân đạp lúa lúa TƯỢNG TRƯNG CHO SỰ PHÁN XÉT TRONG KINH THÁNH. Tiên tri Ô-sê trong Cựu Ước đã tiên tri về dân Israel rằng“ ³ Vậy nên, chúng nó sẽ giống như mây ban mai, như móc buổi sáng tan đi lúc sớm, như rơm rác bị gió lốc đùa khỏi sân đạp lúa, như khói bởi ống khói thoát ra! ” (Ô-sê 13: 3). Trong số các dân tộc sẽ chống lại Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối cùng, nhà tiên tri Mi-chê nói trong Mi-chê 4: 11-13 “ ¹¹ Bây giờ có nhiều nước nhóm lại nghịch cùng ngươi, nói rằng: Nguyền cho nó bị uế tục, và nguyền cho con mắt chúng ta xem thấy sự ước ao mình xảy đến trên Si-ôn! ¹² Song chúng nó không biết ý tưởng Đức Giê-hô-va, không hiểu mưu của Ngài; vì Ngài đã nhóm chúng nó lại như những bó lúa đến nơi sân đạp lúa. ¹³ Vậy, hỡi con gái Si-ôn, hãy chỗi dậy, khá giày đạp! Vì ta sẽ làm cho sừng ngươi nên sắt, vó ngươi nên đồng; ngươi sẽ nghiền nát nhiều dân, và ta sẽ dâng lợi của chúng nó cho Đức Giê-hô-va, của cải chúng nó cho Chúa trên khắp đất.“. Rơm rác, trấu được nhắc đến trong Thi thiên như một biểu tượng của sự hủy diệt kẻ ác (Thi thiên 1: 4 Kẻ ác chẳng như vậy đâu; Nhưng chúng nó khác nào rơm rác gió thổi bay đi.). Ngoài ra, Giăng Báp-tít còn gọi Chúa Giê-su là Đấng có thể tách hạt tốt ra khỏi trấu bằng một cái nĩa nhạy bén, gom hạt vào kho của mình và đốt trấu trong “lửa không thể dập tắt” (Ma-thi-ơ 3: ¹² Tay Ngài cầm nia mà dê thật sạch sân lúa mình, và Ngài sẽ chứa lúa vào kho, còn rơm rạ thì đốt trong lửa chẳng hề tắt.) sân đạp lúa là rối rẽ, ngã rẽ của thiên đường hay địa ngục. Cây lúa không nghĩ sẽ có ngày về sân đạp lúa, chúng ta đừng nghĩ sẽ không có ngày qua lửa

1Cô-rinh-tô 3:  ¹³ thì công việc của mỗi người sẽ bày tỏ ra. Ngày đến sẽ tỏ tường công việc đó; nó sẽ trình ra trong lửa, và công việc của mỗi người đáng giá nào, lửa sẽ chỉ ra. ¹⁴ Ví bằng công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình. ¹⁵ Nếu công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng. Còn về phần người đó, sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.

1Phi-e-rơ 4: 12-14 ¹² Hỡi kẻ rất yêu dấu, khi anh em bị trong lò lửa thử thách, chớ lấy làm lạ như mình gặp một việc khác thường. ¹³ Nhưng anh em có phần trong sự thương khó của Đấng Christ bao nhiêu, thì hãy vui mừng bấy nhiêu, hầu cho đến ngày vinh hiển của Ngài hiện ra, thì anh em cũng được vui mừng nhảy nhót. ¹⁴ Ví bằng anh em vì cớ danh Đấng Christ chịu sỉ nhục, thì anh em có phước; vì sự vinh hiển và Thánh Linh của Đức Chúa Trời đậu trên anh em.

Chúa Giê-xu dặn trước chúng ta rằng: ⁴⁹ Vì mỗi người sẽ bị muối bằng lửa. (Mác 10:49)

Giăng 15: 1-6: ¹ Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. ² Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. ³ Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. ⁴ Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. ⁵ Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. ⁶ Nếu ai chẳng cứ ở trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy.

 

spotify2: https://open.spotify.com/episode/47S4RirXwUkmweUbj5zejQ?si=7fd1ebb3ef784c6d

Youtube2: https://www.youtube.com/watch?v=o4mS_5y2nEQ&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=7

Sân đạp lúa mang ý nghĩa tâm linh là nơi phân tách cái thiện và cái ác. Ru-tơ tượng trưng cho người tin Chúa, vì bà là dân ngoại đặt lòng tin Đức Chúa Trời của Israel (Ru-tơ 1:16). Bô-ô là biểu tượng hình bóng của Chúa Giê-su Christ — Đấng Cứu và Chuộc. Khi Ru-tơ đến sân đạp lúa lúa, cô đang cần giúp đỡ và vì sự rộng lượng của Bô-ô (Ru-tơ 2: 8-13). Ru-tơ đã biết rằng ông là một người đàn ông tốt, và cô tin tưởng ông. Sự kiện lời thỉnh cầu của cô diễn ra tại sân đạp lúa, giữa đống lúa và rơm rạ, trấu, là một biểu tượng đẹp về nhu cầu cứu chuộc của con người và xác định danh tính của Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Chuộc (Gióp 19:25-26 ²⁵ Còn tôi, tôi biết rằng Đấng cứu chuộc tôi vẫn sống, Đến lúc cuối cùng Ngài sẽ đứng trên đất. ²⁶ Sau khi da tôi, tức xác thịt nầy, đã bị tan nát, Bấy giờ ngoài xác thịt tôi sẽ xem thấy Đức Chúa Trời; Thi thiên 19: ¹⁴ Hỡi Đức Giê-hô-va là hòn đá tôi và là Đấng cứu chuộc tôi, Nguyện lời nói của miệng tôi, Sự suy gẫm của lòng tôi được đẹp ý Ngài!; Thi thiên 78:35 Chúng nó bèn nhớ lại rằng Đức Chúa Trời là hòn đá của mình, Đức Chúa Trời Chí Cao là Đấng cứu chuộc mình.). Sự khác biệt giữa hạt lúa và rơm trấu, giữa người thiện và người ác, không phải là việc làm tốt hay xấu của họ. Hạt lúa được gom vào kho bởi đức tin, bởi món quà của Đức Chúa Trời, Đấng ban sự công bình và sự an toàn thuộc linh qua Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc bà con của chúng ta (Rô-ma 1:16-17 ¹⁶ Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin lành đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là người Gờ-réc; ¹⁷ vì trong Tin lành nầy có bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công bình sẽ sống bởi đức tin; Rô-ma 3: 21-24 ²¹ Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp: ²² tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Jêsus Christ, cho mọi người nào tin. Chẳng có phân biệt chi hết, ²³ vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, ²⁴ và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ,; Hê-bơ-rơ 2: 11-15 ¹¹ Vì Đấng làm nên thánh và kẻ được nên thánh, đều bởi một Cha mà ra. Cho nên Ngài không thẹn mà gọi những kẻ đó là anh em, ¹² khi Ngài có phán: Tôi sẽ truyền danh Chúa cho anh em tôi; Và ngợi khen Chúa ở giữa hội. ¹³ Ngài lại phán: Ta sẽ phó thác ta cho Chúa. Lại phán: Ta đây, ta với các con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho ta.  ¹⁴ Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, ¹⁵ lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời).

Nguồn: https://www.compellingtruth.org/threshing-floor.html

Cả Cựu ước và Tân ước đều đề cập đến sân đạp lúa như một biểu tượng của sự phán xét. Ô-sê đã tiên tri rằng, vì dân Y-sơ-ra-ên đã nhiều lần từ bỏ Đức Chúa Trời để trở thành những thần tượng giả, nên sự phán xét của Ngài đối với họ sẽ khiến họ tan thành mây gió như cái trấu từ sân đạp lúa lúa. “ ³ Vậy nên, chúng nó sẽ giống như mây ban mai, như móc buổi sáng tan đi lúc sớm, như rơm rác bị gió lốc đùa khỏi sân đạp lúa, như khói bởi ống khói thoát ra ” (Ô-sê 13: 3). Giê-rê-mi tuyên bố số phận tương tự đối với những người Ba-by-lôn đã bức hại dân Y-sơ-ra-ên, ví số phận của họ với những cái giẫm đạp trên sân đạp lúa lúa (Giê-rê-mi 51:33 Vì Đức Giê-hô-va vạn quân, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy: Con gái Ba-by-lôn giống như sân đạp lúa đến kỳ đạp lúa; còn ít lâu nữa, kỳ mùa gặt sẽ đến cho nó).

John the Baptist sử dụng hình ảnh của sân đạp lúa lúa để mô tả Đấng Mê-si sắp đến, người sẽ tách những tín đồ chân chính khỏi những kẻ giả dối. Những môn đồ chân chính của Đấng Christ sẽ được quy tụ vào vương quốc của Đức Chúa Trời giống như ngũ cốc được gom vào kho thóc, trong khi những người từ chối Đấng Christ sẽ bị thiêu rụi “bằng lửa không thể dập tắt được”, giống như rơm rác vô giá bị đốt cháy (Ma-thi-ơ 3:12; Lu-ca 3:17). Kẻ ác thường được mô tả như rơm rác bị gió cuốn đi (Thi thiên 1: 4; Ê-sai 17:13 Thật, các dân tộc chạy xông tới như nhiều nước đổ ầm ạc; nhưng Ngài sẽ quở trách họ, thì đều trốn xa, bị đùa đi như rơm rác trên núi khi gió thổi, như luồng bụi gặp cơn bão.). Hình ảnh tương tự về việc hạt tốt được tách ra khỏi cỏ dại vô giá trị cũng xuất hiện trong dụ ngôn về lúa mì và cỏ lùng (Ma-thi-ơ 13: 36–43).

Nguồn: https://www.gotquestions.org/threshing-floor.html

CHÚNG TA QUAN SÁT THÊM MỘT SỐ Ý NGHĨA THUỘC LINH CỦA SÂN ĐẠP LÚA ĐỂ HIỂU HƠN về sàng lọc, sàng sảy, luyện trong lửa, rúng động như sách Khải huyền vào ngày cuối cùng, giúp chúng ta có thêm lăng kính Kinh Thánh khi nhìn cuộc sống và thế sự

Tuốt lúa mì vào thời Kinh thánh. Sân đạp lúa lúa được nhắc đến ở nhiều nơi trong Kinh thánh. Nó là nơi tách lúa mì ra khỏi vỏ trấu. Nhưng trong biểu tượng của Kinh thánh, nó cũng tượng trưng cho một vị trí của sự thanh tẩy và sự bị đánh hạ xuống. Chúa Giêsu đã được Giăng Báp-tít công bố trong Lu-ca 3: 16-17 …Phần ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; song có một Đấng quyền phép hơn ta sẽ đến, ta không đáng mở dây giày Ngài. Chính Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa. ¹⁷ Tay Ngài sẽ cầm nia mà giê thật sạch sân lúa mình, và thâu lúa mì vào kho; nhưng đốt trấu trong lửa chẳng hề tắt.).

 Thứ nhất: Sân đạp lúa là nơi mà trái tim/tấm lòng của chúng ta được thanh lọc bởi công việc của Thánh Linh. Và một tấm lòng trong sạch có thể gặp Đức Chúa Trời và nghe hiểu được tiếng Ngài, như Ê-sai đã tiên tri Ê-sai 1:18-20: ¹⁸ Đức Giê-hô-va phán: Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện luận cùng nhau. Dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết; dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên. ¹⁹ Nếu các ngươi sẵn lòng vâng lời, sẽ ăn được sản vật tốt nhất của đất. ²⁰ Nhược bằng các ngươi chẳng khứng và bạn nghịch, sẽ bị nuốt bởi gươm; vì miệng Đức Giê-hô-va đã phán. Khi Đa-vít phạm tội và hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời, ông đã xây một bàn thờ trên sân đạp lúa Ọt-nan (2 Sa-mu-ên 24:18). Cuối cùng, ngôi đền được xây dựng trên cùng một vị trí đó là núi Mô-ria. Đức Chúa Trời muốn xây dựng Hội thánh của Ngài trên nền tảng của sự bị đánh hạ xuống.

 Như Đức Chúa Trời phán với Sa-lô-môn: “¹⁴ và nhược bằng dân sự ta, là dân gọi bằng danh ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt ta, và trở lại, bỏ con đường tà, thì ta ở trên trời sẽ nghe, tha thứ tội chúng nó, và cứu xứ họ khỏi tai vạ.” (2Sử ký 7:14). Đức Chúa Trời không chỉ muốn xây dựng Hội thánh của Ngài mà còn để chữa lành và phục hồi đất! Thật là một lời hứa tuyệt vời!

Thứ hai: SÂN ĐẠP LÚA CŨNG LÀ NƠI THÂN MẬT. Nơi nào Đức Thánh Linh có thể kết nối tốt hơn với Thánh Linh của chúng ta hơn là trong mối tương giao sâu sắc với Ngài? Nơi chúng ta đầu phục Chúa Giê-xu.

Cuộc gặp gỡ giữa Ru-tơ và Bô-ô diễn ra trên sân đạp lúa lúa (Ru-tơ 3: 3). Cuộc gặp gỡ đó tượng trưng cho cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-xu và cô dâu của Ngài. Ngài muốn phó dâng chính mình Ngài cho chúng ta khi chúng ta vâng phục Ngài, lời mời gọi ấy vang lên thật mạnh mẽ nơi đây!

Hãy đến với sân đập lúa, cũng như những hạt ngũ cốc được đưa đến đó vậy. Ngài sẽ đến cùng ngọn lửa của Ngài, và một niềm đam mê mới dành cho Ngài sẽ được thắp lên trong lòng bạn.

Phao-lô nói với timothe: 2Ti-mô-thê 1:6  Vậy nên ta khuyên con hãy nhen lại ơn của Đức Chúa Trời ban cho, mà con đã nhận lãnh bởi sự đặt tay của ta. Đó là những công cụ cho mùa gặt

Hội Thánh Ê-phê-sô được truyền lệnh hãy trở lại với tình yêu ban đầu: trên sân đạp lúa Bô-ô và Ru-tơ là hình bóng tình yêu ban đầu của mình dành cho Đấng Cứu Chuộc, Ru-tơ dở mền xin nằm dưới chân Bô-ô, lu-ca 7 38 nói về  “Người phụ nữ đứng đằng sau, nơi chân Đức Chúa Jêsus, khóc, sa nước mắt trên chân Ngài, rồi lấy tóc mình mà chùi; lại hôn chân Ngài, và xức dầu thơm cho“. Và trong Giăng 12:3  Bấy giờ, Ma-ri lấy một cân dầu cam tùng hương thật, rất quí giá, xức chân Đức Chúa Jêsus, và lấy tóc mình mà lau; cả nhà thơm nức mùi dầu đó.

Ma-thi-ơ 26 câu 11-13 ¹¹ vì các ngươi thường có kẻ nghèo ở cùng mình/sẽ thường có kẻ mót lúa, song sẽ không có ta ở cùng luôn luôn. ¹² Người đổ dầu thơm trên mình ta là để sửa soạn chôn xác ta đó. ¹³ Quả thật, ta nói cùng các ngươi, khắp cả thế gian, hễ nơi nào Tin lành nầy được giảng ra, thì cũng thuật lại việc người ấy đã làm để nhớ đến người. Đó là tin lành của mùa gặt, Đấng tìm con chiên lạc, những kẻ mót lúa trở về, 2Cô-rinh-tô 8:9 Vì anh em biết ơn của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài vốn giàu, vì anh em mà tự làm nên nghèo, hầu cho bởi sự nghèo của Ngài, anh em được nên giàu.

Nếu chúng ta nghĩ tin Chúa sẽ giàu có, đó là tin lành thịnh vượng của thế kỷ này, không phải tin lành của Chúa Giê-xu cái giá của mùa gặt đó là rao giảng về sự chết sự chôn và sự sống lại của Ngài, xức dầu cho ngày chôn xác Ta. không phải tin lành Phao-lô rao giảng, 1Cô-rinh-tô 15:19 Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Đấng Christ về đời nầy mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết.

Thứ ba: như chúng ta đã quan sát, Sân đạp lúa / Hình ảnh/ngôn ngữ của Kinh thánh, liên quan đến mùa gặt. Tất cả cho mùa gặt, đó là khải tượng Giăng 4:35-36 Các ngươi há chẳng nói rằng còn bốn tháng nữa thì tới mùa gặt sao? Song ta nói với các ngươi: Hãy nhướng mắt lên và xem đồng ruộng, đã vàng sẵn cho mùa gặt. ³⁶ Con gặt đã lãnh tiền công mình và thâu chứa hoa lợi cho sự sống đời đời, hầu cho người gieo giống và con gặt được cùng nhau vui vẻ.

Ma-thi-ơ 9: 35-38 ³⁵ Đức Chúa Jêsus đi khắp các thành, các làng, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành nước Đức Chúa Trời, và chữa lành các thứ tật bịnh. ³⁶ Khi Ngài thấy những đám dân đông, thì động lòng thương xót, vì họ cùng khốn, và tan lạc như chiên không có kẻ chăn. ³⁷ Ngài bèn phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít. ³⁸ Vậy, hãy cầu xin chủ mùa gặt sai (quăng | ném) con gặt đến trong mùa mình. Chúng ta liên hệ đến hình ảnh thổi quăng, hất lúa đã đập lên cao để tách lúa và rơm ra.

Thứ tư: SÂN ĐẠP LÚA LÚA LÀ SỞ HỮU CHUNG CỦA CẢ LÀNG. Đó là một nơi rộng lớn kiên cố, tốt nhất là một vầng đá trống trên nơi cao. Mỗi người dân đều có một vị trí riêng trên sân đạp lúa này.

Thứ năm: ăn ngủ ở sân đạp lúa luôn trong mùa gặt

Trong mùa đập lúa thường không ai ở nhà, vì cả gia đình ngày đêm trên sân đạp lúa vào mùa gặt (Ru-tơ 3) Đầu tiên là vụ thu hoạch lúa mạch. Sau đó là vụ thu hoạch lúa mì.

Thứ sáu: Bốn cách đập lúa.

1) người nghèo: đạp lúa, con bò dẫm qua lại trên những bó lúa gặt về. Đôi khi người ta đeo mõm cho bò, là điều không được phép, vì trong phục truyền luật lệ ký 25:4 nói Ngươi chớ khớp miệng con bò đang đạp lúa và 1 Cô-rinh-tô 9:9 Sứ đồ Phao-lô nói về người làm việc cho tin lành.

2) Những công dân khá giả hơn sở hữu một chiếc xe trượt. Đây là một tấm gỗ nặng, mặt dưới có các đầu nhọn nhỏ làm bằng kim loại hoặc đá. Một con vật kéo nó. Chiếc xe trượt này được kéo qua lại trên đống rơm, khiến các hạt lúa rơi ra.

3) Ngoài xe trục tuốt lúa, còn có một dụng cụ đập lúa khác: cái gọi là bánh xe kéo. Đó là một con lăn hoặc Bánh xe lăn đó được kéo bởi hai con ngựa (Ê-sai 28: 27-29 ²⁷ Vì người ta chẳng dùng trái lăn mà nghiền tiểu hồi, cũng chẳng cho bánh xe lăn trên đại hồi; nhưng tiểu hồi thì đập bằng cái que, đại hồi thì đập bẳng cái lẻ/gậy. ²⁸ Người ta vẫn xay lúa mì; nhưng chẳng đập luôn, dầu cho hột thóc qua dưới bánh xe hoặc chân ngựa, song không giập nát. ²⁹ Điều đó cũng ra bởi Đức Giê-hô-va vạn quân, mưu Ngài lạ lùng, sự khôn ngoan Ngài tốt lành.) Đó là cách đập lúa khó nhất.

 4) Cuối cùng, có một cách thứ tư, trong đó lúa mì (hoặc thì là và thìa là) với những que dài bị hất ra khỏi tai. Ở Ê-sai 28:27 tiểu hồi đập bằng que đại hồi đập bằng cái lẻ | gậy, cả hai đều phải đập cẩn thận hơn, không được đạp bằng xe trượt và không có bánh xe nào lăn trên,.

 Chảo |mẹt hất hạt lúa lẫn rơm lên cao trong gió rơm rơi một đằng, hạt lúa nặng rơi xuống, rồi dùng Sàng để sảy, Cái sàng đó chắc chắn có đường kính một mét hơn. Chúa Giê-su dùng hình ảnh của cái sàng sảy lúa

 Lu-ca 22:31-32 ³¹ Hỡi Si-môn, Si-môn, nầy, quỉ Sa-tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì. ³² Song ta đã cầu nguyện cho ngươi, hầu cho đức tin ngươi không thiếu thốn. Vậy, đến khi ngươi đã hối cải, hãy làm cho vững chí anh em mình.

Ở đây hình ảnh này được sử dụng cho những cám dỗ thử thách lớn. Vì vậy, Si-môn bị ném đi ném lại và bị sốc như hạt thóc trong sàng.

Lời cầu nguyện thay Chúa Giê-xu vô cùng quan trọng, chúng ta nhờ Đức Thánh Linh hãy cầu nguyện thay cho nhau

Gui-đe: 20-23 ²⁰ Hỡi kẻ rất yêu dấu, về phần anh em, hãy tự lập lấy trên nền đức tin rất thánh của mình, và nhân Đức Thánh Linh mà cầu nguyện, ²¹ hãy giữ mình trong sự yêu mến Đức Chúa Trời, và trông đợi sự thương xót của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta cho được sự sống đời đời. ²² Hãy trách phạt những kẻ nầy, là kẻ trù trừ, ²³ hãy cứu vớt những kẻ kia, rút họ ra khỏi lửa; còn đối với kẻ khác, hãy có lòng thương lẫn với sợ, ghét cả đến cái áo bị xác thịt làm ô uế.

Lu-ca 22: 33-34: ³³ Phi-e-rơ thưa rằng: Thưa Chúa, tôi sẵn lòng đi theo Chúa, đồng tù đồng chết. ³⁴ Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hỡi Phi-e-rơ, ta nói cùng ngươi, hôm nay khi gà chưa gáy, ngươi sẽ ba lần chối không biết ta. Lời Phi-e-rơ chắc chắn có nghiêm túc, có chí khí, tận hiến cho Chúa, Đức Chúa Trời cũng đang sàng lọc Phi-e-rơ. Con người Phi-e-rơ cần phải bị đánh hạ xuống trên sân đạp lúa của Chúa.

Người dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ ở Ai Cập và phải tự nướng gạch, thu gom rơm rạ.

Trong ví dụ. Xuất Ê-díp-tô ký 5: 5-11 chúng ta đọc thấy rằng dân Y-sơ-ra-ên đã nung gạch ngói ở Ai Cập bằng cách trộn bùn sông Nile với rơm rạ rồi phơi khô. Đầu tiên rơm được giao, nhưng sau đó họ phải tự đi lấy!

Cuối cùng vỏ trấu vẫn còn. Sẽ bị đốt cháy. Trong Kinh thánh có nói về việc “rơm trấu, rạ bị đốt bằng lửa”. Nó hoàn toàn vô giá trị. Do đó, sân đạp lúa lúa là một hình ảnh nổi tiếng trong Kinh thánh.

 Có cái sàng lớn sảy những linh hồn vào ngày cuối cùng: Đa-ni-ên 12: ¹⁰ Sẽ có nhiều kẻ tự làm nên tinh sạch và trắng, và được luyện lọc. Nhưng những kẻ dữ sẽ cứ làm điều dữ; trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu

Tin lành thịnh vượng: nghĩ mặc định là tin Chúa sẽ thịnh vượng.

Tin lành suy nghĩ tích cực: nghĩ tích cực định hình tương lai

Tin lành dùng lời nói kiến tạo tương lai, vì ngươi là thần, là Đức Chúa Trời nhỏ nên Chúa sáng tạo, ngươi cũng sáng tạo như Chúa.

Nhiều những sự lệch lạc khác sẽ gặp sự rúng động, để những gì không bị rúng động còn lại. Thời các Hội Thánh đầu tiên không hề có chuyện phân biệt tin lành ân tứ hay truyền thống, quyền năng Đức Thánh Linh hành động ở thành Ê-phê-sô mà lịch sử ghi lại là 200 năm sau vắng bóng các thần tượng vì cửa tin lành mở ra ở đó. Mặc dù Một “người thợ bạc kia tên là Đê-mê-triu, vốn dùng bạc làm khám nữ thần Đi-anh, sinh nhiều lợi cho thợ làm công“ hô hào biểu tình mọi người thành Ê-phê-sô la lên 2 giờ đồng hồ: “Lớn thay là nữ thần Đi-anh của người Ê-phê-sô” CVCS 19:23-34.

Các Sứ đồ không tập trung vào phép lạ để lại sách dạy chữa bệnh tin lành…

Nhưng tại sao ngày nay lại có hoặc quá quyền năng, hoặc quá truyền thống ? đó là tà thuật Ba-by-lôn, của con đại dâm phụ. Say huyết các thánh đồ. Mà những nhà cải chánh đã nói 4-500 năm trước là hệ thống vatican.

Cái gì không bị rúng động còn lại

Cái gì làm nên sạch?

1 Giăng 3: 3-4 ³ Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch. ⁴ Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp; và sự tội lỗi tức là sự trái luật pháp

1 Cô-rinh-tô 13: ¹³ Nên bây giờ còn có ba điều nầy: Đức tin, sự trông cậy, tình yêu thương; nhưng điều trọng hơn trong ba điều đó là tình yêu thương.

nguồn: https://www.redargentina.com/spiritual-significance-of-threshing-floor/