Ê-sai 56 – Ngôi nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=4HDGRTrmOCA&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=145
spotify: https://open.spotify.com/episode/7lLaDIpEUdokX3bjN9qMs6?si=87021b8cc7a94d37
MP3: https://ht.susangthat.com/s/BDZ3SpTErkygPaj
A.Một lời hứa dành cho những người sống ngoài biên giới Israel.
1.(1-2) Lời kêu gọi sống công chính.
a.1Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy giữ điều chánh trực, và làm sự công bình; vì sự cứu rỗi của ta gần đến, sự công bình của ta sắp được bày tỏ: Lời tiên tri này hướng đến những người nản lòng của Chúa, những người đã chểnh mảng trong sự vâng lời và sự công chính. Họ không thấy lý do gì để ăn năn khi mọi thứ vẫn còn tồi tệ. Chúa lay họ ra khỏi điều này bằng cách kêu gọi họ giữ công lý và làm điều công chính trong sự mong đợi những gì Ngài sẽ làm.
i.Giống như người ta nói, “Lạy Chúa, con sẽ bắt đầu dâng hiến khi Chúa ban phước cho tài chính của con.” Không; hãy bắt đầu dâng hiến ngay bây giờ và làm điều đó với sự mong đợi rằng Chúa sẽ ban phước cho sự vâng lời của bạn liên quan đến tài chính.
b.2Phước thay cho người làm điều đó, và con người cầm vững sự đó, giữ ngày Sa-bát đặng đừng làm ô uế, cấm tay mình không làm một điều ác nào! Có cả phước lành vốn có của sự vâng phục và phước lành của Giao ước Cũ dành cho người vâng phục.
2.(3-8) Lời hứa cho người ngoại quốc và người bị ruồng bỏ.
a.3Người dân ngoại liên hiệp cùng Đức Giê-hô-va chớ nên nói rằng: Đức Giê-hô-va chắc sẽ biệt ta ra khỏi dân Ngài: Tại sao họ không nên nói như vậy? Bởi vì điều đó không đúng. Họ có thể cảm thấy như họ hoàn toàn tách biệt… khỏi dân sự của Ngài, nhưng Chúa hứa rằng họ không như vậy. Vì vậy, Ngài nói với họ, “Đừng nói như vậy!”
b.3bKẻ hoạn cũng chớ nên nói rằng: Nầy, ta là cây khô: Người hoạn được trích dẫn như một ví dụ về kẻ bị ruồng bỏ. Người hoạn bị từ chối tham gia đầy đủ vào các nghi lễ đền thờ ( Lê-vi Ký 21:17-20 ). Đức Chúa Trời không muốn họ chấp nhận cảm giác bị đuổi ra. Mặc dù họ có thể cảm thấy như vậy, nhưng lời của Đức Chúa Trời cao hơn cảm giác của họ.
i.Thường thì khi mọi người cảm thấy mình là người xa lạ hoặc bị ruồng bỏ, cảm xúc của họ trở thành lời tiên tri tự ứng nghiệm. Chỉ khi từ chối chấp nhận những cảm xúc như vậy và thay vào đó chọn tin vào lời hứa của Chúa, thì những cảm xúc như vậy mới có thể bị phá vỡ. Nếu Chúa nói bạn thuộc về, thì bạn thuộc về.
c.câu 4-5: 4Vì Đức Giê-hô-va phán như vầy: Những kẻ hoạn hay giữ các ngày Sa-bát ta, lựa điều đẹp lòng ta, cầm vững lời giao ước ta. 5 Thì ta sẽ ban cho họ tại trong nhà ta và trong tường ta một chỗ, và một danh tốt hơn danh của con trai con gái; ta lại sẽ ban cho họ một danh đời đời chẳng hề dứt đi: Đây là lời kêu gọi của Chúa đối với người cảm thấy mình như một kẻ bị ruồng bỏ. Đơn giản, Ngài phán, “Hãy bước đi ngay thẳng. Sống trong sự vâng phục, và Ta sẽ tôn vinh và ban phước cho ngươi. Ta sẽ ban cho ngươi một chỗ và một tên trong nhà Ta.”
i.Đối với nhiều người, điều này là không đủ. Họ đòi hỏi sự công nhận và danh dự của con người. Chúa không chỉ ban cho họ một chỗ đứng và một cái tên trong nhà của Ngài. Họ phải có một chỗ đứng và một cái tên giữa loài người. Cuộc sống dễ dàng và thú vị hơn khi chúng ta có một chỗ đứng và một cái tên giữa loài người, nhưng chúng ta phải có thể tìm thấy sự hài lòng khi chỉ có chỗ đứng và cái tên của mình với Chúa.
ii.Địa vị và danh xưng mà chúng ta tìm thấy nơi Đức Chúa Trời tốt hơn nơi loài người. Nó tốt hơn danh xưng của con trai và con gái ; đó là danh đời đời không thể bị cắt đứt.
iii.Học giả Wolf nói về một địa danh và một cái tên : “Một ứng dụng thú vị của câu thơ này là ‘Yad vaShem’ (Một Đài tưởng niệm và một Cái tên), tòa nhà ở Jerusalem để vinh danh những người Do Thái đã chết trong cuộc diệt chủng trong Thế chiến II nhưng tên của họ được ghi lại mãi mãi.”
iv.Điều này cũng tiên tri về sự qua đi của sự thống trị của dòng Lê-vi. Rõ ràng, việc ban cho hoạn quan một vị trí và một danh trong nhà Đức Chúa Trời đã mâu thuẫn với lệnh của Lê-vi Ký 21:17-20. Nhưng dưới Giao ước Mới sắp đến, có một nguyên tắc cao hơn đang hoạt động hơn là những cái bóng của luật Lê-vi.
Lê-vi Ký 21: 16-21 16 Đức Giê-hô-va còn phán cùng Môi-se rằng: 17 Hãy nói cùng A-rôn mà rằng: Phàm ai trong dòng họ ngươi, trải các đời, có một tật bịnh trong thân thể, chớ đến gần mà dâng vật thực cho Đức Chúa Trời mình. 18 Phàm ai có một tật không được đến gần, như đây: người mù, què, xẹp mũi hay là tứ chi không đều; 19 người gãy chân hay gãy tay, 20 người có bướu hay là lỏng khỏng, có vảy cá mắt hay là có ghẻ chốc, có lác hay là có hòn nang dập. 21 Phàm con cháu thầy tế lễ A-rôn, có tật trong mình, không được đến gần dâng của lễ dùng lửa dâng lên cho Đức Giê-hô-va. Nếu có một tật trong mình, không được đến gần dâng vật thực cho Đức Chúa Trời mình.
d.câu 6-7: 6 Các người dân ngoại về cùng Đức Giê-hô-va, đặng hầu việc Ngài, đặng yêu mến danh Đức Giê-hô-va, dặng làm tôi tớ Ngài; tức là hết thảy những kẻ giữ ngày Sa-bát cho khỏi làm ô uế, và cầm vững lời giao ước ta, 7 thì ta sẽ đem họ lên trên núi thánh ta, làm cho họ vui mừng trong nhà cầu nguyện ta. Của lễ thiêu và hy sinh họ dâng trên bàn thờ ta, sẽ được nhận lấy;: Dân sự của Đức Chúa Trời đã trượt vào ý tưởng rằng họ được Đức Chúa Trời chấp nhận bất kể điều gì xảy ra, và những người khác bị Ngài từ chối bất kể điều gì xảy ra. Ở đây, CHÚA nói rõ rằng ngay cả khi một người ngoại quốc hay một hoạn quan theo sát Đức Chúa Trời và đến với Ngài trong sự vâng phục, Ngài sẽ tiếp nhận họ.
e.7bvì nhà ta sẽ gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc: Đức Chúa Trời muốn đền thờ của Ngài – ngôi nhà của Ngài – không chỉ là nơi dân Do Thái thờ phượng Ngài mà còn là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc.
i.Việc vi phạm nguyên tắc này khiến Chúa Giê-su tức giận. Khi Ngài đến đền thờ và thấy sân ngoài – nơi duy nhất mà các quốc gia dân ngoại có thể đến để cầu nguyện – giống một khu chợ ngoài trời hơn là một ngôi nhà cầu nguyện, Ngài đã đuổi những người đổi tiền và thương gia ra ( Ma-thi-ơ 21:13 ).
f.8Chúa Giê-hô-va, Đấng nhóm dân tan lạc của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy: Dân nó đã được nhóm lại rồi, ta sẽ còn nhóm các dân khác lại về cùng nó: Vì nỗi đau của sự lưu đày và bị giam cầm, Y-sơ-ra-ên đã trở nên cực kỳ tự tập trung. Họ tin rằng Đức Chúa Trời chỉ thực sự quan tâm đến họ, và các quốc gia còn lại (nhiều quốc gia trong số đó đối xử tàn nhẫn với Y-sơ-ra-ên) không quan trọng. Nhưng Đức Chúa Trời muốn mở rộng tầm nhìn của Y-sơ-ra-ên ra ngoài biên giới của chính họ, để họ biết rằng Đức Chúa Trời yêu thế giới đang hư mất và muốn họ cũng yêu thế giới đó.
B.Lời hứa sẽ phán xét những người lãnh đạo mù quáng của dân Chúa.
1.(9) Một lời cho các loài thú đồng.
a.9Hỡi loài thú đồng, loài thú rừng, hết thảy hãy đến mà cắn nuốt: Đức Chúa Trời mời các loài thú đồng đến dự một bữa tiệc lớn – để ăn xác chết của kẻ thù Ngài sau khi chúng nằm trên chiến trường.
b.9bhãy đến mà cắn nuốt: Hình ảnh tương tự được sử dụng trong Khải Huyền 19:17-18: 17Tôi thấy một vị thiên sứ đứng trong mặt trời. Người cất tiếng lớn kêu các chim chóc bay giữa khoảng không của trời, mà rằng: Hãy đến, bây hãy nhóm hiệp lại để dự tiệc lớn của Đức Chúa Trời, 18 hãy đến ăn thịt các vua, thịt các tướng, thịt các dõng sĩ, thịt ngựa cùng kẻ cưỡi ngựa, và thịt của mọi người, tự chủ và tôi mọi, nhỏ và lớn.
2.(10-11) Một lời về những người lãnh đạo bất trung của Giu-đa.
a.10 Những kẻ canh giữ của Y-sơ-ra-ên đều là đui mù, không biết chi hết. Chúng nó thảy đều là chó câm, chẳng biết sủa, đều chiêm bao, nằm sóng sượt, và ham ngủ: Những người lãnh đạo dân sự của Đức Chúa Trời thì mù; sự phán xét đang đến, nhưng họ không thấy và không cảnh báo dân sự của Đức Chúa Trời. Họ không hoàn thành mục đích của mình là những người canh gác. Họ không biết gì, giống như những con chó câm, chỉ đơn giản là ngủ.
b.11 lại là chó mê ăn, không biết no. Ấy là những kẻ chăn chiên chẳng khôn sáng: mọi người theo đường riêng mình, mỗi người tìm tư lợi mình, người nào cũng vậy : Những nhà lãnh đạo vô đạo này là sự tương phản đáng buồn với mẫu hình lãnh đạo tin kính, vốn được Vua Đa-vít thể hiện trọn vẹn trong Ê-sai 55:3-5. Đây là những người chăn chiên bất trung, chỉ tìm kiếm lợi ích cho riêng mình.
Ê-sai 55:3-5 3 Hãy nghiêng tai, và đến cùng ta; hãy nghe ta, thì linh hồn các ngươi được sống. Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước đời đời tức là sự nhân từ chắc thật đã hứa cùng Đa-vít. 4 Nầy, ta đã lập người lên làm chứng kiến cho các nước, làm quan trưởng và quan tướng cho muôn dân. 5 Nầy, ngươi sẽ kêu gọi nước mà ngươi chưa hề biết, và nước chưa hề biết ngươi sẽ chạy đến cùng ngươi, vì cớ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã làm vinh hiển ngươi.
3.(12) Một lời từ những người lãnh đạo bất trung của Giu-đa.
a.12Nó nói rằng: Hãy đến, ta sẽ lấy rượu, chúng ta say vì rượu mạnh: Tệ hơn là thụ động, ngu dốt và mù quáng, họ còn chủ động gian ác. Khi sự phán xét đến gần, họ chỉ uống và say.
b.12bngày mai sẽ cũng như ngày nay, trọng thể quá bội: Niềm tin mù quáng của họ vào sự tiến bộ đã thay thế cho niềm tin có lý trí vào Chúa. Họ đã chín muồi cho sự phán xét và chưa chuẩn bị cho sự phán xét. Vì hình ảnh của Ê-sai 56:9 (Hỡi loài thú đồng, loài thú rừng, hết thảy hãy đến mà cắn nuốt) liên quan đến hình ảnh trong Sách Khải Huyền về sự trở lại của Chúa Jesus, chúng ta có thể thấy đây là hình ảnh của những nhà lãnh đạo của thế giới chưa chuẩn bị – thậm chí có thể là cả nhà thờ chưa chuẩn bị – khi Chúa Jesus trở lại.
nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-56/