Ê-sai 55: Lời mời gọi đón nhận vinh quang của sự phục hồi của Đức Giê-hô-va.

Bởi

Ê-sai 55: Lời mời gọi đón nhận vinh quang của sự phục hồi của Đức Giê-hô-va.

Ê-sai 54-55 – Được mời đến với vinh quang của sự phục hồi của Chúa

Spotify: https://open.spotify.com/episode/3s3yKSyay8yYaDXeMMWzBI?si=f22a802ae4e9482a
MP3: https://ht.susangthat.com/s/JP4ngmNNmNNfEZe
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=4FFHzzJY_08&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=144

A.Lời mời đón nhận phước lành.

1.(1-2) Lời mời gọi đến để thưởng thức dồi dào.

a.1HỠI những kẻ nào khát, hãy đến suối nước! Nhà tiên tri cất tiếng kêu gọi, lớn tiếng và rõ ràng, với tất cả những ai có thể nghe thấy. Đây là một thông báo quan trọng, vì vậy nó được mở đầu bằng lời kêu gọi đặc biệt này.

i.“HỠI! – đây chính là lời kêu gọi của Phúc Âm; một lời kêu gọi ngắn gọn nhưng đầy ý nghĩa, khuyên nhủ mọi người hãy đủ khôn ngoan để quan tâm đến lợi ích của chính mình. Ôi, sự hạ mình của Đức Chúa Trời! Rằng Ngài phải, như thể, trở thành kẻ ăn xin đối với tạo vật của mình, và cúi xuống từ sự vinh quang huy hoàng của Ngài để kêu lớn tiếng, ‘HỠI!’ với những người ngu dại và vô ơn!” (Spurgeon)

b.1Hỡi những kẻ nào khát, hãy đến suối nước!: Đây là lời mời gọi mọi người – cụ thể là mọi kẻ nào khát. Chỉ những kẻ nào khát mới đến suối nước. Nếu chúng ta không khát những gì CHÚA có thể ban cho chúng ta, thì chúng ta sẽ không bao giờ đến với nguồn nước của Ngài.

i.Chúa Giê-su có thể đã nghĩ đến đoạn văn này trong sách Ê-sai khi Ngài kêu lên trong Giăng 7:37, Nếu ai khát, hãy đến cùng Ta mà uống.

c.1bVà người nào không có tiền bạc, hãy đến, mua mà ăn! Hãy đến, mua rượu và sữa mà không cần tiền, không đòi giá: Những ai khát và đáp ứng với lời mời gọi của Chúa, không cần phải mang theo tiền. Tiền của họ thực sự không giúp ích được gì cho họ. Họ chỉ cần mang theo sự tin cậy và đức tin của mình, để đón nhận những gì Chúa ban cho.

d.hãy đến suối nước … Hãy đến, mua rượu và sữa: Tất cả là đều miễn phí. Không phải là việc bước vào đời sống cơ đốc nhân là miễn phí, rồi sau đó chúng ta phải trả phí để tiến bộ trong đời sống Cơ Đốc. Tất cả đều là miễn phí; sự trưởng thành của chúng ta, cũng là một món quà ân điển như chính sự cứu rỗi của chúng ta vậy.

i.“Bạn không được phép uống nước thoải mái rồi lại đi mua rượu. Bạn không được mời đến ăn những món ngon thoải mái rồi lại bỏ công sức ra để mua những thứ béo ngậy. Không, những món ngon nhất trong nhà Chúa cũng được ban cho miễn phí như bánh mì Ngài ban cho những người đói khát.” (Spurgeon)

e.2Sao các ngươi trả tiền để mua đồ không phải là bánh? Sao các ngươi đem công lao mình đổi lấy vật chẳng làm cho no? Trong lời mời của Ngài, Chúa đã yêu cầu dân sự của Ngài tự hỏi mình – “Tại sao tôi lại chi tiền cho những thứ không thể làm thỏa mãn?” Đây là một câu hỏi vô cùng thiết thực, khi xét đến tất cả những thứ chúng ta có thể đổ thời gian, tiền bạc và công sức vào – những thứ sẽ không bao giờ thỏa mãn theo cách mà CHÚA có thể thỏa mãn.

f.2bHãy chăm chỉ nghe ta, hãy ăn của ngon, và cho linh hồn các ngươi vui thích trong của béo | BD2011 dịch câu cuối là: Hãy để linh hồn các ngươi thưởng thức những món béo bổ: Lời mời gọi rất rõ ràng. Lời đề nghị đã được đưa ra, sự cung cấp đã được thực hiện, và mọi thứ đều đã sẵn sàng  – nhưng chúng ta vẫn phải làm một số điều.

i.Trước tiên, chúng ta phải chăm chỉ nghe Chúa. Sự thỏa mãn mà Chúa hứa sẽ không đến với những ai không lắng nghe và chăm chỉ, cẩn thận lắng nghe. Cần có thời gian, sự chú ý và nỗ lực để lắng nghe cẩn thận, và có một số người không muốn làm điều này.

ii.Thứ hai, chúng ta phải ăn những của ngon, (bản tiếng anh và tiếng đức dịch là ăn những thứ tốt lành). Điều này đòi hỏi một số sự phân định. Chúng ta phải chọn những gì tốt lành, rồi sau đó mới ăn những cái đó. Nhiều người chỉ đơn giản ăn bất kỳ bữa ăn thuộc linh nào được dọn ra trước mặt họ, mà không để ý xem nó có tốt lành cho sức khỏe thuộc linh hay không.

iii.Thứ ba, chúng ta phải để linh hồn mình, được vui thích trong của béo. Ngay cả khi chúng ta để lòng lắng nghe, ngay cả khi chúng ta ăn những của ngon, chúng ta vẫn phải để linh hồn mình được vui hưởng trong sự sung túc, được vui thích trong của béo. Bạn có thể ngồi vào một bữa ăn tinh thần tuyệt vời, nhưng bằng thái độ cố chấp hoặc xấu xa của mình, bạn không thể để linh hồn mình thưởng thức những món béo bổ.

2.(3-5) Lời mời gọi được dẫn dắt một cách tuyệt vời.

a.3Hãy nghiêng tai, và đến cùng ta: Ý tưởng này bắt nguồn từ quan niệm hãy để linh hồn bạn được vui mừng, thưởng thức trong sự sung mãn. Ai thực sự muốn “thưởng thức” Lời Chúa, thì phải chủ động lắng nghe, có ý thức nghiêng tai về phía những gì Chúa sẽ phán. Điều này giải thích tại sao hai người cùng nghe một thông điệp, nhưng người này được lợi, còn người kia thì không. Thường thì, người không được hưởng lợi, đơn giản là đã không nghiêng tai lắng nghe Đức Giê-hô-va.

b.3bhãy nghe ta, thì linh hồn các ngươi được sống: Lợi ích từ việc nghiêng tai về phía Chúa thật ấn tượng. Khi chúng ta làm như vậy, linh hồn chúng ta sẽ được sự sống.

c.3cTa sẽ lập với các ngươi một giao ước đời đời tức là sự nhân từ chắc thật đã hứa cùng Đa-vít: Đối với người nào biết lắng nghe Đức Giê-hô-va, Chúa hứa một giao ước. Theo quan điểm của Ê-sai, giao ước này vẫn còn trong tương lai (Ta sẽ lập). Giao ước cũng được đặc trưng bởi lòng thương xót, bởi sự nhân từ chắc thật đã hứa cùng Đa-vít.

i.Đức Chúa Trời đã tỏ lòng thương xót lớn lao của Ngài đối với Đa-vít; không chỉ bằng cách tha mạng cho Đa-vít, khi ông phạm tội giết người và ngoại tình, mà còn bằng cách ban phước, gìn giữ và hướng dẫn Đa-vít mỗi ngày trong cuộc đời ông. Nếu Đức Chúa Trời hứa ban cho chúng ta cùng một lòng thương xót, mà Ngài đã tỏ ra với Đa-vít, thì chúng ta thực sự được phước.

ii.Hơn nữa, đó là lòng thương xót không lay chuyển mà Chúa đã hứa với Ða-vít (BD2011). Chúng là chắc chắn. Đức Chúa Trời không bao giờ từ bỏ Đa-vít, không bao giờ ngừng tỏ lòng thương xót đối với ông. Chúng ta có thể trông cậy vào Đức Chúa Trời, khi Ngài hứa với chúng ta lòng thương xót không lay chuyển mà Chúa đã hứa với Ða-vít.

d.4Nầy, ta đã lập người lên làm chứng kiến cho các nước, làm quan trưởng và quan tướng cho muôn dân: Đức Chúa Trời đã hứa ban phước lành cho sự lãnh đạo tốt lành và khôn ngoan, như một phần của lòng thương xót không lay chuyển của Ngài. Đức Chúa Trời đã ban Đa-vít và ban khả năng lãnh đạo xuất sắc của ông như một món quà cho Israel; ở đây Đức Chúa Trời đã hứa rằng, Ngài sẽ tiếp tục ban món quà này theo khuôn mẫu đã được thể hiện nơi Đa-vít, trong bản tiếng anh, cũng như bản tiếng việt 2002 dịch Đa-vít là nhân chứng cho nhân dân

i.Đa-vít là một nhân chứng theo nghĩa ông có một mối quan hệ thực sự, một trải nghiệm thực sự với Chúa, và có thể nói, đối với Israel Đa-vít như một nhân chứng về những gì ông đã thấy và nghe trong mối quan hệ đó với Chúa. Lưu ý rằng Đa-vít là một nhân chứng cho các dân. Một nhân chứng cho, chứ không phải là một nhân chứng của các dân. Đa-vít không lãnh đạo dựa trên các cuộc thăm dò ý kiến, hay chỉ đơn thuần là đáp ứng những gì dân chúng mong muốn. Ông đã chứng kiến một điều gì đó từ Đức Giê-hô-va, và ông đã làm chứng về điều đó cho các dân.

ii.Đa-vít là một quan trưởng, là nhà lãnh đạo cho Israel, ông lãnh đạo họ về mặt thuộc linh, chính trị và quân sự. Ông lãnh đạo bằng cả tấm gương thánh thiện và tấm lòng của người chăn chiên. Lưu ý rằng Đa-vít là một nhà lãnh đạo và một tổng tư lệnh cho dân chúng. Không phải là một nhà lãnh đạo và một tổng tư lệnh CỦA dân chúng, mà là cho dân chúng. Ông lãnh đạo bằng tấm lòng của một người chăn chiên, thực sự mong muốn điều tốt nhất của Chúa cho dân chúng.

iii.Thật kỳ lạ khi Đa-vít được dùng làm hình mẫu của Đức Chúa Trời cho một nhà lãnh đạo. Thật kỳ lạ ở nhiều khía cạnh, bởi vì triều đại của Đa-vít có thể được xem là đầy dẫy những rắc rối. Ông đã lên ngôi vua Israel sau nhiều cuộc đấu tranh và gian khổ. Ông đã sa vào một vụ bê bối khủng khiếp, được ghi dấu bằng tội giết người và ngoại tình. Có những vụ loạn luân, hiếp dâm và giết người giữa chính những đứa con của ông. Triều đại của ông bị hủy hoại bởi một cuộc nội chiến tàn khốc, trong đó chính Áp-sa-lôm, con trai ông đã suýt lật đổ ông. Tuy nhiên, Đa-vít ở đây được tôn vinh là một nhà lãnh đạo tuyệt vời của dân Chúa! Điều này cho thấy rằng, tấm lòng Đa-vít đi theo lòng Đức Chúa Trời có ý nghĩa, hơn là sự thành công, sự thoải mái và an nhàn bên ngoài. Nó cũng cho thấy rằng, những nhà lãnh đạo giỏi nhất và hiệu quả nhất của Chúa, không hẳn là những người có cuộc sống dễ dàng.

iv.Đavít là một tổng chỉ huy của Israel. Ngay cả với tấm lòng của người chăn chiên dịu dàng, sự lãnh đạo của ông vẫn táo bạo và thẳng thắn. Bởi vì, ông có cảm nhận về tấm lòng của Chúa, là một người theo lòng Chúa, ông có thể táo bạo lãnh đạo dân sự của Chúa. 1 Sa-mu-ên 13, 14 (BHĐ): Đức Giê-hô-va đã chọn cho mình một người đẹp lòng Ngài, đặt người ấy làm người lãnh đạo của dân Ngài

v.Những lời tiên tri này được ứng nghiệm về mặt thuộc linh, khi Đức Chúa Trời ban cho dân sự Ngài sự lãnh đạo tuyệt vời giống như Đa-vít. Chúng sẽ được ứng nghiệm tối hậu, khi vua Đa-vít – chính vua Đa-vít trong thân thể phục sinh – cai trị Israel trong thiên niên kỷ, tức là triều đại 1.000 năm của Chúa Giê-su Christ trên đất này.

  • Vào thời điểm đó, Giê-rê-mi 30:9 chép rằng: nhưng chúng nó sẽ hầu việc Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình, và Đa-vít, vua mình, mà ta sẽ dấy lên cho.
  • TrongÊ-xê-chi-ên 34:23-24 Chúa hứa rằng: 23 Ta sẽ lập trên chúng nó chỉ một kẻ chăn, người sẽ chăn chúng nó, tức là Đa-vít, tôi tớ ta. Ấy là người sẽ chăn chúng nó, người sẽ làm kẻ chăn chúng nó. 24 Ta, Đức Giê-hô-va, sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, còn Đa-vít, tôi tớ ta, sẽ làm vua giữa chúng nó. Ta, Đức Giê-hô-va, đã phán vậy.
  • Ê-xê-chi-ên 37:25 tiếp tục, Chúng nó sẽ ở đất mà ta đã ban cho tôi tớ ta là Gia-cốp, và là đất tổ phụ các ngươi đã ở. Chúng nó, con cái chúng nó, và con cái của con cái chúng nó sẽ ở đó cho đến đời đời; tôi tớ ta là Đa-vít sẽ làm vua chúng nó mãi mãi.

vi.Chúng ta có những dấu hiệu cho thấy, khi dân Chúa cùng cai trị trái đất trong thời kỳ ngàn năm với Chúa Giê-su, mỗi người sẽ được giao phó các vùng địa lý tùy theo lòng trung thành của họ (Lu-ca 19:12-19).

Lu-ca 19:11-19 11 Họ nghe những lời ấy, thì Đức Chúa Jêsus thêm một thí dụ nữa, vì Ngài gần đến thành Giê-ru-sa-lem, và người ta tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay. 12 Vậy, Ngài phán rằng: Có một vị thế tử đi phương xa, đặng chịu phong chức làm vua rồi trở về; 13 bèn gọi mười người trong đám đầy tớ mình, giao cho mười nén bạc, và dạy rằng: Hãy dùng bạc nầy sanh lợi cho đến khi ta trở về. 14 Song dân xứ ấy ghét người, thì sai sứ theo đặng nói rằng: Chúng tôi không muốn người nầy cai trị chúng tôi! 15 Khi người đã chịu phong chức làm vua rồi, trở về, đòi các đầy tớ đã lãnh bạc đến, đặng cho biết mỗi người làm lợi được bao nhiêu. 16 Đầy tớ thứ nhứt đến trình rằng: Lạy chúa, nén bạc của chúa sanh lợi ra được mười nén. 17 Chủ rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành kia, được lắm; vì ngươi trung tín trong sự nhỏ mọn, ngươi sẽ được cai trị mười thành. 18 Người thứ hai đến thưa rằng: Lạy chúa, nén bạc của chúa sanh lợi ra được năm nén. 19 Chủ rằng: Ngươi được cai trị năm thành.

Có vẻ như phần thưởng vinh hiển dành cho Đa-vít sẽ là được cai trị Israel.

e.5Nầy, ngươi sẽ kêu gọi nước mà ngươi chưa hề biết, và nước chưa hề biết ngươi sẽ chạy đến cùng ngươi: Lời này được dành cho Israel, hay cho Đa-vít với tư cách là người lãnh đạo và chỉ huy dân sự của Đức Chúa Trời? Có thể là cả hai. Chắc chắn, sự ứng nghiệm cuối cùng của nó là vào thiên niên kỷ, khi các dân tộc sẽ đổ về Israel  (Ê-sai 60: 5Bấy giờ ngươi sẽ thấy và được chói sáng, lòng ngươi vừa rung động vừa nở nang; vì sự dư dật dưới biển sẽ trở đến cùng ngươi, sự giàu có các nước sẽ đến với ngươi,…9Các cù lao chắc sẽ trông đợi ta, các tàu bè của Ta-rê-si trước nhứt đem con trai ngươi từ xa về, cùng với bạc vàng của họ, vì danh của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và vì Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, bởi Ngài đã làm vinh hiển ngươi.).

f.5bvì cớ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và Đấng Thánh của Israel, là Đấng đã làm vinh hiển ngươi: Tại sao các dân tộc lại đổ xô đến với Đa-vít và/hoặc Y-sơ-ra-ên? Bởi vì Đức Giê-hô-va đã nâng họ lên, theo như những lời chúc phước về sự phục hồi của Ngài.

3.(6-7) Lời mời gọi được tha thứ.

a.6Hãy tìm kiếm Đức Giê-hô-va đang khi mình gặp được; hãy kêu cầu đang khi Ngài ở gần! Vị tiên tri nhấn mạnh sự khẩn cấp đối với dân Chúa. “Đây là thời điểm. Có thể tìm thấy Đức Chúa Trời ngay bây giờ. Hãy tìm kiếm Ngài ngay bây giờ.” Không phải là Chúa ẩn mình và chỉ có thể được tìm thấy vào lúc này. Mà là Ngài chỉ có thể được tìm thấy khi lòng chúng ta quay trở về với Ngài, và chính sự quay trở về đó là một món quà từ Chúa! Chúng ta phải tiếp nhận món quà và tận dụng tối đa, khi còn có thể. Không tìm kiếm và không kêu cầu Ngài trong khi Ngài đang ở gần, có nghĩa là chúng ta sẽ không nhận được những phước lành mà Ngài hứa ban.

b.7Kẻ ác khá bỏ đường mình, người bất nghĩa khá bỏ các ý tưởng: Nhà tiên tri nhấn mạnh đến nhu cầu ăn năn giữa dân sự của Chúa. Ăn năn chỉ đơn giản là quay khỏi con đường của chúng ta – quay khỏi con đường của chính mình, quay trở về con đường của Chúa. Nói một cách đơn giản, đây chính là ý nghĩa của việc quay trở về với CHÚA, và chúng ta không bao giờ có thể bước đi trên con đường của Chúa, cho đến khi chúng ta từ bỏ con đường của chính mình. Sự phục hồi vinh quang của CHÚA hoạt động trong và thông qua sự ăn năn của chúng ta.

i.Ê-sai đã nêu ra một điểm quan trọng khi ông viết, người bất nghĩa khá bỏ các ý tưởng. Sự gian ác có thể được thể hiện qua hành động của chúng ta (con đường mình), nhưng sự bất chính có thể được tìm thấy trong chính suy nghĩ của chúng ta. Chiến trường cho một cuộc sống công chính với CHÚA thường được tìm thấy trong tâm trí, trong suy nghĩ của chúng ta.

ii.Sứ đồ Phao-lô cũng biết điều này, khi ông viết về việc bắt hết các ý tưởng phải phục tùng Đấng Christ (2 Cô-rinh-tô 10:5 Nhờ khí giới đó chúng tôi đánh đổ các lý luận, mọi sự tự cao nổi lên nghịch cùng sự hiểu biết Đức Chúa Trời, và bắt hết các ý tưởng làm tôi vâng phục Đấng Christ.), và Rô-ma 12:2 chúng ta Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào.

c.7bhãy trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ thương xót cho, hãy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài tha thứ dồi dào: Thật là một lời hứa vinh quang! Khi chúng ta quay trở về với Chúa, Ngài sẽ thương xót chúng ta! Thực tế, Ngài sẽ tha thứ dồi dào! Vấn đề không bao giờ nằm ở chỗ chúng ta quay trở về với CHÚA mà lại bị Ngài từ chối. Vấn đề là chúng ta không chịu trở lại cùng Đức Giê-hô-va.

B.Những đường lối vinh quang của Chúa.

1.(8-9) Nhắc nhở về sự khác biệt và khoảng cách giữa Đức Chúa Trời và con người.

a.8Đức Giê-hô-va phán: Ý tưởng ta chẳng phải ý tưởng các ngươi: Chúa không nghĩ theo cách chúng ta nghĩ. Chúng ta sẽ gặp rắc rối rất nhiều, khi chúng ta mong đợi Ngài cũng phải nghĩ giống như chúng ta nghĩ. Bởi vì chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, chúng ta có thể liên hệ với ý nghĩ của Chúa, nhưng chúng ta không thể làm chủ được nó.

b.8bđường lối các ngươi chẳng phải đường lối ta: Chúa không hành động theo như cách chúng ta làm. Ngài làm mọi việc theo cách của Ngài, và đường lối của Ngài, thường không phải là đường lối của chúng ta. Chúng ta sẽ gặp rất nhiều rắc rối, khi chúng ta mong đợi Chúa hành động giống như chúng ta.

c.9Vì các từng trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối ta cao hơn đường lối các ngươi, ý tưởng ta cao hơn ý tưởng các ngươi cũng bấy nhiêu: Khoảng cách giữa ý tưởng của Đức Chúa Trời và ý tưởng của chúng ta bao xa? Khoảng cách giữa đường lối của Ngài và đường lối của chúng ta bao xa? Khoảng cách ấy lớn như các từng trời cao hơn đất.

i.Thật vinh quang thay, trong Chúa Jesus Christ, thiên đàng đã hạ xuống trái đất, và chúng ta có thể biến đổi những suy nghĩ và đường lối của mình, để giống với những suy nghĩ và đường lối của Chúa hơn. Đây chính là ý nghĩa của việc trở nên giống hình ảnh của Con Ngài (Rô-ma 8:29). Khoảng cách đó sẽ không bao giờ được xóa bỏ; Đức Chúa Trời sẽ luôn là Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ luôn là con người. Nhưng khi sự cứu rỗi của chúng ta được hoàn tất, và chúng ta được hiệp nhất với Chúa trong vinh quang, khoảng cách sẽ trở nên gần nhất như có thể.

ii.Sự khác biệt và khoảng cách giữa Đức Chúa Trời và con người được bày tỏ, không phải để làm nản lòng chúng ta trong việc tìm kiếm Ngài, mà là để giúp chúng ta luôn hạ mình trong quá trình tìm kiếm ấy. “Có thể bạn sẽ kết luận rằng con người không được định sẵn để hiểu được sự vô hạn, vì đã được dạy rằng ý tưởng và đường lối của Ngài cao hơn chúng ta rất nhiều; nhưng bạn được kêu gọi hãy tìm kiếm Ngài trong khi Ngài còn có thể được tìm thấy, và hãy kêu cầu Ngài trong khi Ngài đang ở gần” (Spurgeon)

2.(10-11) Sự vận hành vinh quang của lời Chúa.

a.10Vả như mưa và tuyết xuống từ trên trời và không trở lại nữa, mà đượm nhuần đất đai: Sử dụng hình ảnh về chu trình của nước, Đức Giê-hô-va minh họa nguyên tắc cốt yếu rằng lời của Ngài sẽ không trở về với Ngài một cách vô ích, nhưng nó sẽ thực hiện những gì Chúa muốn. Mưa và tuyết rơi từ trên trời xuống, và không trở lại, trước khi hoàn thành mục đích của chúng trên trái đất (chúng tưới đất, và làm cho đất sinh sôi nảy nở). Mưa và tuyết, cuối cùng cũng   trở về với trời, nhưng không phải, trước khi hoàn thành mục đích của chúng trên đất. Cũng vậy, Lời của Đức Chúa Trời, khi Ngài sai xuống từ trời, sẽ không trở về với Ngài, mà không thành công. Thay vào đó, nó luôn hoàn thành mục đích của Ngài trên đất.

i.Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời không chỉ “nói lời suông”. Khi Ngài nói, lời của  Ngài hoàn thành mục đích đã định của Ngài. Lời của CHÚA có quyền năng, và không bao giờ thất bại trong mục đích đã định của Ngài.

ii.“Đó là một Lời không thể thu hồi. Đôi khi, con người phải nuốt lời, rút lại lời mình đã nói. Họ muốn thực hiện lời hứa, nhưng không thể. Không phải họ bất trung, mà là họ không có khả năng. Nhưng điều này không bao giờ xảy ra với Đức Chúa Trời. Lời của Ngài không bao giờ trở về với Ngài mà không có kết quả. Hãy đi, tìm những bông tuyết đang bay về trời như những con bồ câu trắng trở về trời! Hãy đi, tìm những giọt mưa bay lên như những viên kim cương được ném lên từ bàn tay của một người quyền năng để tìm nơi trú ngụ trong đám mây từ nơi đó chúng rơi xuống! Cho đến khi tuyết và mưa trở về với trời, và chế giễu mặt đất mà chúng đã hứa sẽ ban phước, lời của Chúa sẽ không bao giờ trở về với Ngài một cách vô ích.” (Spurgeon)

b.10blàm cho sanh ra và kết nụ, đặng có giống cho kẻ gieo, có bánh cho kẻ ăn: Việc sử dụng những hình ảnh này để minh họa sự vận hành của Lời Chúa cho thấy rằng Lời Chúa sinh ra bông trái. Nó cũng cho thấy rằng bông trái có nhiều ứng dụng khác nhau. Cùng một loại hạt cung cấp hạt giống cho người gieo cũng cung cấp bánh cho người ăn.

c.11thì lời nói của ta cũng vậy, đã ra từ miệng ta, thì chẳng trở về luống nhưng, mà chắc sẽ làm trọn điều ta muốn: Lời của Đức Chúa Trời có mục đích cần thực hiện. Đức Chúa Trời không chỉ nói để nghe chính mình nói. Lời của Ngài không trống rỗng hay thiếu sức mạnh. Điều này cũng có nghĩa, là lời của Đức Chúa Trời có mục đích. Ngài không nói bằng những điều bí ẩn khó hiểu chỉ để làm chúng ta kinh ngạc, hay gây nhầm lẫn cho chúng ta, hoặc để mọi thứ tùy thuộc vào bất kỳ cách giải thích nào. Khi Đức Chúa Trời phán, Ngài phán để thực hiện một mục đích.

d.11bthuận lợi công việc ta đã sai khiến nó | hoàn thành việc Ta đã sai khiến nó (BD2002): Lời Chúa không chỉ đơn thuần là làm cho xong việc thôi. Nó sẽ hoàn thành việc Đức Chúa Trời đã sai khiến nó. Lời Chúa dồi dào và đầy tràn sự sống. Lời của Đức Chúa Trời luôn kết quả và luôn hoàn thành mục đích của Đức Chúa Trời.

i.Điều này không có nghĩa là cách trình bày lời Chúa không quan trọng. Đôi khi một bài giảng tệ hại được bào chữa bằng cách nói rằng, “Lời Chúa không trở về hư không”. Nguyên tắc này rất rõ ràng và đúng từ đoạn văn này của Ê-sai, nhưng vì sự chuẩn bị hoặc giảng đạo kém của người giảng dạy, nên có rất ít lời Chúa được trình bày trước dân sự. Người rao giảng có thể bỏ qua, thổi phồng, làm loãng hoặc làm lu mờ lời Chúa, để chỉ có một chút ít Lời Chúa được truyền đạt. Khi chỉ một chút ít được truyền đạt, thì chỉ có kết quả một chút ít – nhưng sẽ tốt hơn biết bao nếu toàn bộ ý chỉ của Chúa được truyền đạt để kết quả.

3.(12-13) Niềm vui và phước lành của sự phục hồi.

a.12Vì các ngươi sẽ đi ra vui vẻ, được đưa đi trong sự bình an. Trước mặt các ngươi, núi và đồi sẽ trổi tiếng ca hát, mọi cây cối ngoài đồng sẽ vỗ tay: Khi dân sự của Đức Chúa Trời quay trở về với Ngài, lắng nghe Ngài, và Lời Ngài làm công việc của Ngài trong lòng họ, thì niềm vui và sự bình an luôn là kết quả. Niềm vui lớn đến nỗi ngay cả núi đồi, cây cối ngoài đồng cũng sẽ vỗ tay hân hoan.

b.13Cây tùng sẽ mọc lên thay cho bụi gai, và cây sim sẽ lớn lên thay cho gai gốc: Nơi trước kia là sự hoang vắng, cằn cỗi và những dấu vết của sự nguyền rủa (bụi gai), thì giờ đây sẽ có những cây cối xinh tốt và hữu ích. Hình ảnh này thật rõ ràng: trong công việc phục hồi vinh quang của Ngài, Đức Chúa Trời loại bỏ sự hoang vắng và sự nguyền rủa, đồng thời mang lại vẻ đẹp và trái ngọt.

c.13bđiều đó sẽ làm cho biết danh Đức Giê-hô-va, và là một dấu đời đời không hề tuyệt diệt: Khi Đức Giê-hô-va khôi phục, mọi công việc đều được thực hiện vì danh Ngài và vì sự vinh hiển của Ngài. Khi Đức Giê-hô-va khôi phục, công việc ấy được vững chắc; đó là một dấu đời đời không hề tuyệt diệt.

nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-55/