Ê-sai 52 – Niềm vui khi Chúa ngự trị tại Si-ôn

spotify: https://open.spotify.com/episode/18mqWRGByBTS2k3G12x9q7?si=5c19ead93c38486f

MP3: https://ht.susangthat.com/s/TDYERtQEZBmo6oH

Video: https://www.youtube.com/watch?v=kRMZePfdqjw&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=136

A.Khi Chúa đem Si-ôn trở về.

1.(1-3) Hãy thức tỉnh để đón nhận sự cứu chuộc của Chúa dành cho Si-ôn.

a.¹Hỡi Si-ôn, hãy thức dậy, thức dậy, mặc lấy sức mạnh ngươi! Hỡi Giê-ru-sa-lem, là thành thánh: Lời kêu gọi đầu tiên Hãy thức dậy, hãy thức dậy! Lời kêu gọi này cầu xin CHÚA hãy mặc lấy sức mạnh (Ê-sai 51:9). Lời kêu gọi thứ hai Hãy thức dậy, hãy thức dậy! (Ê-sai 51:17) yêu cầu Giê-ru-sa-lem hãy ghi nhớ đến các phán quyết và lời hứa của CHÚA. Bây giờ, lời kêu gọi thứ ba Hãy thức dậy, hãy thức dậy! bảo với Si- ôn là hãy mặc lấy sức mạnh theo ánh sáng của hai lần thức dậy đầu tiên.

b.^1bhãy mặc lấy áo đẹp! Vì rày về sau kẻ không chịu phép cắt bì và kẻ ô uế sẽ không vào nơi ngươi nữa. ² Hỡi Giê-ru-sa-lem, hãy chỗi dậy, giũ bụi bặm đi, và ngồi lên; hỡi con gái Si-ôn, là kẻ phu tù, hãy cởi trói nơi cổ ngươi: Giê-ru-sa-lem có thể khoác lên mình vẻ đẹp và vinh quang vì thời kỳ phán xét đã qua. Điều này cho thấy đoạn Kinh Thánh này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn vào những ngày cuối cùng.

c.³Vì Đức Giê-hô-va phán như vầy: Các ngươi đã bị bán nhưng không; cũng sẽ được chuộc lại chẳng bằng tiền bạc | BD2011 Vì CHÚA phán thế này: “Các ngươi đã bán mình mà không nhận một đồng nào, nên các ngươi sẽ được chuộc lại mà khỏi phải trả tiền: Thật bi thảm, Jerusalem đã đi theo các thần khác như một người bán mình nhưng không, nghĩa là không nhận một đồng nào. Tuy nhiên, họ sẽ được ban phước khi được chuộc lại chẳng bằng tiền bạc. Lòng thương xót của Chúa đã trả lời cho tội lỗi bi thảm của họ.

i.các ngươi cũng sẽ được chuộc lại chẳng bằng tiền bạc – nhưng điều đó không có nghĩa là nó không tốn kém gì cả. Phần kết của Ê-sai 52 bắt đầu mô tả cái giá đắt đỏ của sự cứu chuộc, nhưng đó là cái giá do một người khác trả.

2.(4-6) Đức Giê-hô-va biện minh cho danh Ngài trước mặt những kẻ phạm thượng đến danh Ngài.

a.câu 4-5: ⁴Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Xưa kia dân ta xuống Ê-díp-tô đặng trú ngụ; song người A-si-ri vô cớ mà hà hiếp nó. ⁵ Đức Giê-hô-va phán: Bây giờ, ta làm gì đây? Vì dân ta đã vô cớ bị đày đi. Đức Giê-hô-va phán: Những kẻ cai trị nó cất tiếng van la cả ngày, nói phạm đến danh ta không thôi: Đức Chúa Trời nhìn xuống và thấy các dân tộc đã áp bức dân Ngài như thế nào. Ai Cập đã giam cầm họ. Người A-si-ri vô cớ mà hà hiếp họ, và người Babylon đã bắt họ đi đày một cách vô cớ, và cai trị họ một cách tàn bạo. Điều tồi tệ hơn cả cách họ đối xử với dân sự Đức Chúa Trời là sự thiếu tôn trọng đối với chính Đức Giê-hô-va, Đấng mà họ liên tục nói phạm mỗi ngày.

b.⁶Vậy nên dân ta sẽ biết danh ta; Nhưng Đức Chúa Trời sẽ tôn vinh chính Ngài; trước tiên, Ngài sẽ làm điều đó giữa vòng dân sự của Ngài. Gần như thể Đức Chúa Trời đang phán, “Ta có thể chịu đựng danh Ta bị xúc phạm không thôi mỗi ngày giữa các dân tộc. Chỉ cần để danh Ta được biết đến và ca ngợi giữa vòng dân sự của Ta.”

i.Việc thế gian không biết đến hay tôn vinh Đức Chúa Trời đã đủ tồi tệ rồi, nhưng còn bi thảm hơn nữa khi chính dân sự của Ngài cũng không biết hoặc không tôn vinh Ngài.

c.^6bthật, trong ngày đó, nó sẽ biết rằng chính ta là Đấng phán rằng: Nầy, ta đây! Vào thời của Ê-sai, họ không biết rằng Đức Giê-hô-va đã phán qua Lời của Ngài. Điều này có thể xảy ra ở giữa các dân ngoại, họ không biết Lời Chúa đã đành, nhưng không bao giờ được phép xảy ra giữa dân sự của Đức Chúa Trời. Nhưng Đức Chúa Trời hứa sẽ có một ngày khi dân sự Chúa sẽ biết rằng chính Ngài là Đấng phán rằng: Nầy, ta đây!

3.(7-10) Toàn thể trái đất thấy rằng Chúa đã cứu chuộc Si-ôn.

Câu 7-9: ⁷ Những kẻ đem tin tốt, rao sự bình an, đem tin tốt về phước lành, rao sự cứu chuộc, bảo Si-ôn rằng: Đức Chúa Trời ngươi trị vì, chân của những kẻ ấy trên các núi xinh đẹp là dường nào! ⁸ Tiếng những kẻ canh của ngươi! Họ cất tiếng, cùng nhau hát xướng; vì họ sẽ thấy mắt đối mắt khi Đức Giê-hô-va trở về Si-ôn. ⁹ Hỡi những nơi hoang vu của Giê-ru-sa-lem, hãy trổi giọng hát mừng chung rập. Vì Đức Giê-hô-va đã yên ủi dân Ngài, đã chuộc lại Giê-ru-sa-lem.

a.⁷Những kẻ đem tin tốt, rao sự bình an, đem tin tốt về phước lành, rao sự cứu chuộc, bảo Si-ôn rằng: Đức Chúa Trời ngươi trị vì, tin tốt về phước lành – Đó là tin tức về hòa bình, tin mừng và sự cứu rỗi – tất cả đều có thể được tóm tắt trong lời công bố vinh quang: “Đức Chúa Trời của các ngươi trị vì! ” Nơi nào Đức Chúa Trời trị vì, nơi đó có hòa bình. Nơi nào Đức Chúa Trời trị vì, nơi đó có tin mừng. Nơi nào Đức Chúa Trời trị vì, nơi đó có sự cứu rỗi. Thật là một lời tuyên bố tuyệt vời – Đức Chúa Trời của chúng ta trị vì.

i.“Những người canh gác chứng kiến nhìn ​​sự trở về vui mừng này có lẽ là những người ở Jerusalem đã từ lâu chờ đợi các sứ giả. Theo Ê-xê-chi-ên, các tiên tri là những ‘người canh gác’ hàng đầu cho quốc gia.” (Wolf)

b.bàn ^7bchân của những kẻ ấy trên các núi xinh đẹp là dường nào!  Ê-sai tiên tri về đôi chân đẹp đẽ của những người rao giảng Tin Lành – tin tốt về phước lành.

i.Không có gì ngạc nhiên khi những người mang tin mừng có đôi chân xinh đẹp; họ đang đồng hành cùng Đức Chúa Trời để cứu rỗi loài người. Đôi chân nói lên sự năng động, chuyển động và tiến bộ, và những ai năng động và không ngừng tiến bước trong công việc rao giảng Phúc Âm thì có đôi chân… thật xinh đẹp …

c.¹⁰Đức Giê-hô-va đã tỏ trần cánh tay thánh ngài trước mắt mọi nước; mọi đầu cùng đất đã thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta! Ý tưởng bắt đầu từ Ê-sai 51:9 Hỡi cánh tay CHÚA, hãy thức dậy, thức dậy để mặc lấy năng lực. Hãy thức dậy như ngày xưa, như các thời cổ đại. Chẳng phải Ngài là Đấng sẽ chặt Ra-háp ra từng mảnh, đã đâm quái vật đó sao?, ý tưởng đó giờ đây đã hoàn tất. Chúa đã cho thấy sức mạnh của Ngài, sức mạnh của cánh tay thánh của Ngài. Không có gì ngạc nhiên khi đây là thời điểm để vui mừng và ca hát.

i.“Lối nói để trần cánh tay là một thành ngữ tiếng Hê-bê-rơ có nguồn gốc từ việc xắn tay áo dài, rộng trước khi bắt đầu làm việc. Sau đó, cánh tay được để lộ ra – là biểu tượng của bất kỳ nỗ lực hoặc sáng kiến vĩ đại nào.” (Bultema)

d.^10bTrước mắt mọi dân tộc; và khắp cùng trái đất sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta: Đức Chúa Trời không chỉ bày tỏ quyền năng cứu rỗi của Ngài cho những ai được giải cứu ngay lập tức. Ngài cũng làm điều đó như một nhân chứng và một lời chứng cho những người khác, để họ có thể thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta.

4.(11-12) Lời kêu gọi và sự tin tưởng cho những người sẽ trở về.

a.¹¹Các ngươi hãy đi, hãy đi, đi ra khỏi đó! Đừng động đến đồ ô uế, hãy ra khỏi giữa nó. Các ngươi là kẻ mang khí dụng Đức Giê-hô-va, hãy làm cho sạch mình! Về mặt tiên tri, điều này có cả ứng dụng gần và xa. Nó được dành cho những người bị lưu đày ở Babylon mà Ê-sai đã tiên tri; nhưng cũng dành cho những người được quy tụ về với CHÚA vào thời kỳ cuối cùng. Lời kêu gọi hãy ra khỏi Babylon – cả nghĩa đen và nghĩa bóng – là lời kêu gọi hướng tới sự thanh sạch, dành cho những người mang trên mình khí dụng Đức Giê-hô-va.

i.trong II Ti-mô-thê 2:21 có một lời hứa tuyệt vời cho những bình chứa của Chúa theo đuổi sự thanh sạch: Vậy, ai giữ mình cho khỏi những điều ô uế đó, thì sẽ như cái bình quí trọng, làm của thánh, có ích cho chủ mình và sẵn sàng cho mọi việc lành.

b.¹²Vả, các ngươi đi ra không cần phải vội vàng, cũng không cần phải trốn tránh; vì Đức Giê-hô-va sẽ đi trước mặt các ngươi, và Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đi sau gìn giữ ngươi: Khi sự cứu rỗi của Đức Giê-hô-va đến – ngay cả trong sự ứng nghiệm gần kề lẫn sự ứng nghiệm trọn vẹn cuối cùng – chúng ta cảm nhận được sự bình an trong công việc vinh hiển của Đức Giê-hô-va, chứ không phải là sự hấp tấp vội vàng hay trốn tránh.

B.Người Tôi Tớ của Chúa đem ơn cứu rỗi đến cho nhiều dân tộc.

1.(13-14) Sự tôn vinh và hạ mình của Người Tôi Tớ Chúa.

a.¹³ Nầy, tôi tớ ta sẽ làm cách khôn ngoan; sẽ được tôn lên, dấy lên, và rất cao trọng: Đoạn văn này, cho đến hết Ê-sai 53, tập trung vào người Tôi Tớ của Đức Giê-hô-va. Đây là người Tôi Tớ đã được nói đến trước đó trong Ê-sai 42:1 và Ê-sai 49:3 và 6.

Ê-sai 42: ¹ Nầy, đầy tớ ta đây, là kẻ ta nâng đỡ; là kẻ ta chọn lựa, là kẻ mà linh hồn ta lấy làm đẹp lòng. Ta đã đặt Thần ta trên người, người sẽ tỏ ra sự công bình cho các dân ngoại.

Ê-sai 49: ³ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi Y-sơ-ra-ên, ngươi là tôi tớ ta, ta sẽ được sáng danh bởi ngươi…⁶ Ngài có phán cùng ta rằng: Ngươi làm tôi tớ ta đặng lập lại các chi phái Gia-cốp, và làm cho những kẻ được gìn giữ của Y-sơ-ra-ên lại được trở về, còn là việc nhỏ; ta sẽ khiến ngươi làm sự sáng cho các dân ngoại, hầu cho ngươi làm sự cứu rỗi của ta đến nơi đầu cùng đất.

i.Người Ethiopia trong Công vụ 8:34 đã đặt một câu hỏi về Ê-sai 52:13-53:12: Nhà tiên tri nói điều này về ai, về chính mình hay về một người nào khác? Câu hỏi này vẫn được hỏi ngày nay, và câu trả lời cực kỳ quan trọng.

ii.Qua sách Ê-sai, nhiều người đã được gọi là tôi tớ của Chúa theo cách này hay cách khác. Điều này bao gồm chính Ê-sai (Ê-sai 20:3 Đức Giê-hô-va bèn phán rằng: Như đầy tớ ta là Ê-sai đã đi trần và chân không trong ba năm, làm dấu và điềm chỉ về Ê-díp-tô và Ê-thi-ô-bi thể nào), Ê-li-a-kim (Ê-sai 22:20 Trong ngày đó, ta sẽ gọi đầy tớ ta là Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia), Đa-vít (Ê-sai 37:35 Ta sẽ binh vực thành nầy, để giải cứu nó, vì cớ ta và vì cớ Đa-vít là tôi tớ ta.), và Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 41:8-9 ⁸ Nhưng, hỡi Y-sơ-ra-ên, ngươi là tôi tớ ta, còn ngươi, Gia-cốp, là kẻ ta đã chọn, dòng giống của Áp-ra-ham, bạn ta; ⁹ ta đã cầm lấy ngươi từ đầu cùng đất, gọi ngươi từ các góc đất, mà bảo ngươi rằng: Ngươi là tôi tớ ta; ta đã lựa ngươi, chưa từng bỏ ngươi). Nhưng không có nghi ngờ gì rằng cụm từ này cũng được dùng như một danh hiệu cụ thể dành cho Đấng Mê-si, và đây chính là điều được đề cập ở đây.

iii.Bản dịch King James mới viết hoa chữ Tôi Tớ, vì ngữ cảnh chứng minh đây là một tham chiếu rõ ràng đến Chúa Giê-xu. Ngoài ra, Ma-thi-ơ trích dẫn Ê-sai 42:1-5 và nói rõ ràng rằng đó là một lời tiên tri được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 12:16-21). Ngoài ra, trong Ma-thi-ơ 8:16-17, Kinh thánh lấy đoạn văn này của Ê-sai 52:13 – 53:12 và nói rằng nó áp dụng cụ thể cho Giê-xu.

iv.Nhiều người ngạc nhiên khi mọi người – đặc biệt là người Giu-đa  – có thể đọc một chương như thế này và b ỏ lỡ Đấng Mê-si là Chúa Giê-xu. Nhưng thực ra điều đó không có gì đáng ngạc nhiên. Khi chúng ta đã định sẵn trong lòng về danh tính của Chúa Giê-su, chúng ta dễ dàng trở nên mù quáng và điếc với thông điệp đơn giản và rõ ràng này của lời Chúa. Hãy gạt bỏ những định kiến sẵn có và gạt bỏ hình ảnh Chúa Giê-su do văn hóa tạo ra. Hãy để Lời Đức Chúa Trời cho bạn biết Chúa Giê-xu là ai.

b.Người tôi tớ Đức Giê-hô-va ^13bsẽ được tôn lên, dấy lên, và rất cao trọng: Những lời đầu tiên của CHÚA trong miệng của nhà tiên tri về Người Tôi Tớ của Ngài tuyên bố chiến thắng của Ngài. Ngài sẽ được tôn lên và ca ngợi, có nghĩa là Đấng Mê-si sẽ chiến thắng. Không có nghi ngờ gì về điều đó. Trước khi bất kỳ sự đau khổ nào của Ngài được báo trước, chiến thắng vinh quang của Ngài đã được đảm b ảo.

c.¹⁴Như nhiều kẻ thấy ngươi mà lấy làm lạ (mặt mày người xài xể lắm hơn kẻ nào khác, hình dung xài xể hơn con trai loài người): Điều này nói về sự đánh đập tàn nhẫn và độc ác mà Chúa Giê-xu phải chịu đựng từ tay kẻ thù của Người. Chúa Giê-su bị đánh đập dã man đến mức khuôn mặt Ngài gần như không còn nhận ra là con người nữa. Kết quả thật kinh hoàng đến nỗi nhiều người lấy làm lạ khi họ nhìn thấy Chúa Giê-xu.

i.⁶³Vả, những kẻ canh Đức Chúa Jêsus nhạo báng và đánh Ngài; ⁶⁴che mặt Ngài lại, rồi nói rằng: Hãy nói tiên tri đi, hãy đoán xem ai đánh ngươi! (Lu-ca 22: 63-64)

ii.Sự nhiều người lấy làm lạ được đề cập có thể được nhắc đến một cách tinh tế trong Tân Ước. Trong nhiều dịp sau khi Chúa Giê-su phục sinh, các môn đệ của Chúa Giê-su đã chậm chạp nhận ra Ngài (Lu-ca 24:16 Nhưng mắt hai người ấy bị che khuất không nhìn biết Ngài được, Giăng 20:14 Vừa nói xong, người xây lại thấy Đức Chúa Jêsus tại đó; nhưng chẳng biết ấy là Đức Chúa Jêsus và 21:4 Đến sáng, Đức Chúa Jêsus đứng trên bờ, nhưng môn đồ không biết đó là Đức Chúa Jêsus). Trong một dịp, họ thậm chí còn có vẻ ngượng ngùng về ngoại hình của Ngài: Giăng 21:12 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy lại mà ăn. Nhưng không một người môn đồ nào dám hỏi rằng: Ngươi là ai? Vì biết quả rằng ấy là Chúa. Điều này có thể cho thấy rằng khuôn mặt bị biến dạng của Chúa Giê-su vẫn còn sau khi Ngài phục sinh. Chúng ta biết rằng Chúa Giê-su vẫn còn một số vết sẹo từ sự đóng đinh trên thập tự giá (Lu-ca 24:40 Đương phán vậy, Ngài giơ tay và chân ra cho xem, Giăng 20:25-28 ²⁵ Các môn đồ khác nói với người rằng: Chúng ta đã thấy Chúa. Nhưng người trả lời rằng: Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay Ngài, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn Ngài, thì ta không tin. ²⁶ Cách tám ngày, các môn đồ lại nhóm nhau trong nhà, có Thô-ma ở với. Khi cửa đương đóng, Đức Chúa Jêsus đến, đứng chính giữa môn đồ mà phán rằng: Bình an cho các ngươi! ²⁷ Đoạn, Ngài phán cùng Thô-ma rằng: Hãy đặt ngón tay ngươi vào đây, và xem bàn tay ta; cũng hãy giơ bàn tay ngươi ra và đặt vào sườn ta, chớ cứng lòng, song hãy tin! ²⁸ Thô-ma thưa rằng: Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!), có lẽ điều này cũng đúng như vậy, khi áp dụng cho khuôn mặt của Ngài. Tuy nhiên, chúng ta không nên bối rối khi nghĩ đến việc nhìn thấy một “Chúa Giê-su xấu xí” trên thiên đàng. Nếu những vết sẹo đó vẫn còn, chúng sẽ chỉ làm tăng thêm vinh quang và vẻ đẹp của Ngài trước mắt chúng ta, như những huy hiệu của tình yêu vô song của Ngài.

iii.Câu hình dung^14bxài xể hơn con trai loài người: câu này không có nghĩa đen là theo vẻ bề ngoài, mà có nghĩa là Chúa Giê-xu bị đánh đập tàn bạo hơn bất kỳ người đàn ông nào từng bị đánh đập. Đó là một phép phóng đại mang tính thơ ca, được sử dụng để diễn tả hậu quả khủng khiếp của trận đòn mà Ngài phải chịu đựng.

2.(15) Nhiều quốc gia được thanh tẩy.

a.^15a thì cũng vậy người sẽ vảy rửa nhiều dân: Việc rảy nước thường gắn liền với việc tẩy sạch tội lỗi trong Cựu Ước (Xuất Ê-díp-tô Ký 24:8, Lê-vi Ký 3:8, Dân số Ký 19:21, Ê-xê-chi-ên 36:25). Ở đây, lời hứa là công việc của Đấng Mê-si sẽ mang lại sự tẩy sạch cho nhiều dân tộc.

Xuất Ê-díp-tô Ký 24:8 Môi-se bèn lấy huyết rưới trên mình dân sự mà nói rằng: Đây là huyết giao ước của Đức Giê-hô-va đã lập cùng các ngươi y theo mọi lời nầy.

Lê-vi Ký 3:8 nhận tay mình trên đầu con sinh, rồi giết nó trước cửa hội mạc; các con trai A-rôn sẽ rảy huyết chung quanh trên bàn thờ

Dân số Ký 19:21 Ấy sẽ là một lệ định đời đời cho dân sự. Người nào rảy nước tẩy uế sẽ giặt áo xống mình; kẻ nào đụng đến nước tẩy uế sẽ bị ô uế đến chiều tối.

Ê-xê-chi-ên 36:25 Ta sẽ rưới nước trong trên các ngươi, và các ngươi sẽ trở nên sạch; ta sẽ làm sạch hết mọi sự ô uế và mọi thần tượng của các ngươi.

i.Đấng Mê-si chắc chắn là Đấng Mê-si của Israel, nhưng Ngài không chỉ thuộc về Israel thôi. Công việc cứu rỗi, thanh tẩy của Ngài sẽ mở rộng ra xa hơn Israel, mở rộng đến nhiều dân tộc.

b.^15bvà các vua ngậm miệng lại vì người; vì họ sẽ thấy điều chưa ai nói cho mình, và sẽ hiểu biết điều mình chưa hề nghe:

Dù ai nấy đều kinh ngạc trước ình dung của Ngài, họ cũng chẳng thể nói gì để chống lại Ngài. Vinh quang của Ngài và những việc làm vĩ đại của Ngài sẽ khiến mọi lời nói phải ngậm miệng. Trước đây, khi họ nói chống lại Ngài, đó là do họ mù quáng, nhưng giờ đây, họ sẽ thấy điều chưa ai nói cho mình, và sẽ hiểu biết điều mình chưa hề nghe thấy.

 

nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-52/