ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ NHẬP VAI CON NGƯỜI

Bởi

ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ NHẬP VAI CON NGƯỜI

Die Menschwerdung Gottes

  1. LÝ DO ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊ-XU
  2. VẤN ĐỀ LÀ TỘI LỖI
  3. MỘT DANH XƯNG, NHIỀU DANH HIỆU
  4. CHÚA GIÊ-XU & CÂU CHUYỆN CUỘC ĐỜI

Ma-thi-ơ 1: 21 Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus , vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. 22 Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: 23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai,
Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên;

Chương trình Đức Chúa Trời cho con người được phác họa một cách cô đọng. Trọng tâm của sự nhập thể của Chúa Giê-xu (sự trở nên xác thịt) là vì hai điểm chính: để 1) cứu rỗi tội nhân là chúng ta và 2) để Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. Nhà du hành vũ trụ đầu tiên đã phát biểu cách đây 64 năm, hơn nửa thế kỷ: “Tôi đã bay vào vũ trụ – tôi không thấy Chúa ở đó”. Chúng ta sẽ không tìm gặp Ngài được, nếu Ngài không đi bước đầu tiên. Nghĩa là Đức Chúa Trời đã quyết định chủ động bước vào tầng thấp nhất của dòng lịch sử. Và không gì có thể ngăn cản được chương trình của Ngài. Đức Chúa Trời đã NHẬP THỂ, trong Chúa Giê-xu Christ, Ngài đã NHẬP VAI CON NGƯỜI.

  1. LÝ DO ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊ-XU

Những câu Kinh Thánh trên là Lời Chúa truyền cho Giô-sép qua một Thiên sứ. Giô-sép là người sống có tình nghĩa, vốn đã được hứa hôn với Mari, nhưng ông đang vô cùng bối rối và SỢ HÃI, vì nghe tin cô đã mang thai.

Vào thời Chúa Giê-xu đám cưới người Giu-đa có 2 giai đoạn: giai đoạn 1 là hứa hôn (đính hôn) kéo dài khoảng 1 năm. Hứa hôn được tính là như đã hôn nhân, nhưng không cùng chăn gối, họ vẫn thọ thọ bất thân. Sự đính hôn này được xem như ràng buộc hôn nhân, chỉ bị phá vỡ bằng sự ly hôn chính thức. Các từ vợ chồng được áp dụng cho họ vào trong giai đoạn này, mặc dù chưa về sống chung. Quan hệ tình dục là không được phép, nếu một bên bị phát hiện không chung thủy, thì bị coi là tội ngoại tình. Vào Thời Chúa Giê-xu, tội ngoại tình sẽ bị ném đá, và người kia, sẽ được coi là ‘góa bụa’

Chúng ta nhận thấy trong khi Giô-sép bối rối đến tận cùng, thì ông được an ủi, và qua đó chương trình cứu rỗi của Chúa được bày tỏ, không những cho ông, mà còn cho tất cả mọi người. Đức Chúa Trời nhập thể là chìa khóa thay đổi mọi thứ. Ma-ri được hoài thai bởi Đức Thánh Linh, không phải bởi người phàm tục.

Đây là sự kiện có một không hai, kể từ khi sáng thế. Đức Chúa Trời tạo dựng nên con người theo hình ảnh Ngài và giống như Chúa ba ngôi. A-đam thứ nhất được Đức Chúa Trời lấy đất sét nắn nên hình hài và hà sinh khí vào lỗ mũi, và A-đam trở nên linh hồn sống. Nhưng A-đam và Ê-va đã sa ngã, họ không vâng  lời Đức Chúa Trời và rơi vào tội lỗi, họ vĩnh viễn bị chia cắt khỏi Ngài. Họ không đáp ứng được chương trình Đức Chúa Trời cho mình.

Lưu ý là trong tiếng Hê-bê-rơ và cả tiếng hy lạp chữ thần linh, hơi thở, gió là cùng một chữ (Ru-ach, Pneuma), còn tiếng việt chúng ta chữ tương tự là Thần khí. Đức Thánh Linh là Thần linh thánh khiết của Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:4), đã che phủ trên Ma-ri. Đức Chúa Trời hà sinh khí vào A-đam thứ nhất ra từ đất, và Đức Thánh Linh che phủ người nữ là Mari báo hiệu sự giáng trần của A-đam cuối cùng là Chúa Giê-xu.

Chúng ta không ai chọn cha mẹ và ngày sinh ra, đơn giản là chúng ta được sinh ra đời, hoàn toàn bị động, nhưng Chúa Giê-xu Ngài chủ động quyết định chọn ngày và giờ đến thế gian. Trước đó Ngài là Đấng hằng hữu ở Thiên đàng, Ngài không có bắt đầu và không có kết thúc, Ngài là Đấng tự tồn tại. Ngài không được tạo dựng, và không hề biến đổi. Nhưng muôn vật đều được tạo nên bởi Ngài. Hiểu được điều này chúng ta sẽ rõ ràng rằng không phải 2000 năm trước đây Chúa Giê-xu mới có. Mà Kinh Thánh nói Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời đời đời.

Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu ĐÃ ĐẾN GẦN BẠN. Bạn không cần phải vật lộn để tìm kiếm Ngài; NGÀI ĐẾN VỚI BẠN” (David Guizik)

  1. VẤN ĐỀ LÀ TỘI LỖI

Thiên sứ nói rõ cho Giô-sép biết lý do tại sao phải đặt tên cho con trẻ là Giê-xu: vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. Tên Giê-su có nghĩa là “Đức Giê-hô-va cứu rỗi” hoặc “Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi”. Giê-xu là tên hy lạp, tên Hê-bê-rơ là Giô-suê.

Chúa Giê-xu không đến để cứu người Giu-đa khỏi ách thống trị người La mã, khỏi những tệ nạn xã hội, hay nói theo cách nói ngày nay là chấm dứt thế chiến thứ ba, chiến tranh hạt nhân… Như Tàu Nô-ê chỉ có một chức năng, đó là cứu những người trong tàu, thì Chúa Giê-xu có một sứ mạng: Vì Ngài đến để cứu dân Ngài ra khỏi tội lỗi (Lu-ca 19:10).

Con người chúng ta thường đổ lỗi, tại, bị thì là. Còn Đức Chúa Trời cũng có ‘BỞI VÌ‘ làm nguyên nhân trừ hậu quả. Giăng 3:16 nói bởi Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Hậu quả là BỞI VÌ mọi người đã phạm tội, BỞI VÌ tội lỗi mà có sự chết (Rô-ma 3:23, 5:12).

TỘI LỖI CHIA CẮT con người với Đức Chúa Trời. Trong vườn Ê-đen đầy hoa trái tốt tươi, nhưng bởi tội lỗi không vâng lời mà A-đam và Ê-va đã bị đuổi khỏi khu vườn. Như bông hoa bị cắt khỏi cành, nhìn có tươi đẹp dù có dùng thuốc giữ cho hoa tươi lâu, nhưng sự chết là chắc chắn, và sự tàn héo là không tránh khỏi. Kinh Thánh định nghĩa TỘI LỖI LÀ MỌI SỰ KHÔNG CÔNG BÌNH (1Giăng 5:17), nhưng Đức Chúa Trời là Thánh Khiết và công bình. Chúa Giê-xu đã đến làm một công việc công bình, ban sự sống và sự xưng công bình cho kẻ tin Ngài (Rô-ma 5:18 Vậy, như bởi chỉ một tội mà sự đoán phạt rải khắp hết thảy mọi người thể nào, thì bởi chỉ một việc công bình mà sự xưng công bình, là sự ban sự sống, cũng rải khắp cho mọi người thể ấy). TỘI LỖI LÀ SỰ VÔ TÍN, biết có Đức Chúa Trời mà không tin, không thờ kính Ngài Ngài là tội lỗi, chúng ta không thể nói với người sinh ra mình rằng tôi không biết ông bà, không nhận ông bà làm cha mẹ (Giăng 16: 8-9 8Khi Ngài đến thì sẽ khiến thế gian tự cáo về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. 9Về tội lỗi, vì họ không tin ta; Giăng 8:24 24 Nên ta đã bảo rằng các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình; vì nếu các ngươi chẳng tin ta là Đấng đó (BHĐ không tin Ta là Đấng Hằng Hữu), thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi; Hê-bê-rơ 11: 6 Vả, không có đức tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho đẹp ý Ngài; vì kẻ đến gần Đức Chúa Trời phải tin rằng có Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài.) Tội nhân không thể đẹp lòng Đức Chúa Trời, sẽ luôn mang lương tâm xấu, vì con người biết có Đức Chúa Trời là qua lương tâm. Ai cũng thừa nhận có ông Trời. Nhưng hễ ai tin nhận Ngài, sẽ được Ngài kể là con.

Chúa Giê-xu là người duy nhất từng sống không hề phạm tội, Ngài là Đấng vô tội, chết thay vì tội lỗi chúng ta: 2Cô-rinh-tô 5: 21 Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.

Con người vẫn dùng sức riêng mình đi tìm Đức Chúa Trời. Có rất nhiều tôn giáo, và ngày nay có những tôn giáo mới nổi, và AI đóng vai trò đặc biệt để hướng loài người về một tôn giáo. Có nhiều cách để con người tạo nên công đức, nhưng không thể giải quyết được vấn đề tội lỗi. Nhưng Chúa Giê-xu đã chủ động đến để tìm và cứu vớt tội nhân. Chúa Giê-xu là con đường duy nhất đem tội nhân trở về với Đức Chúa Trời.

  1. MỘT DANH XƯNG, NHIỀU DANH HIỆU

Con người không có quyền chọn bố mẹ, và thời điểm ra đời, nhưng Chúa Giê-xu chọn “khi kỳ hạn đã được trọn ” (Ga-la-ti 4:4 Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời bèn sai Con Ngài bởi một người nữ sanh ra, sanh ra dưới luật pháp) Cựu ước đã tiên tri trước sự Chúa Giê-xu đến trong Ê-sai 7:14, và Ma-thi-ơ 1:22-23 đã nói đến “ 22 Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: 23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên.

nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” Chúa Giê-xu không cùng tên là Em-ma-nu-ên. Vậy thì danh xưng Em-ma-nu-ên được hiểu như thế nào?

Emmanuel là một trong nhiều “danh xưng” hay danh hiệu được ban cho Chúa Giê-su trong Cựu Ước và Tân Ước. Emmanuel không phải là tên thật của Ngài, cũng như Ngài không được gọi là “Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an” (Ê-sai 9:6). Thay vào đó, Giê-su mới là tên thật của Ngài. Người chủ biên dịch Kinh Thánh sang tiếng việt là cụ giáo sĩ Willian Charles Cadman Phía dưới mộ bia của ông ở VN có ghi “NGƯỜI TRUNG TÍN CHO ÐẾN CHẾT”. Trung tín là một trong những bông trái Đức Thánh Linh. Tiếng tăm của bạn sẽ là gì? Hay bạn muốn Danh tiếng bạn sẽ là gì?

Chúa Giê-su đã hoàn thành ý nghĩa của tên thật đó, đồng thời cũng hoàn thành ý nghĩa của Emmanuel, “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”. Thật vậy, ĐỨC CHÚA TRỜI BỞI CHÚA GIÊ-XU ĐÃ TRỞ NÊN MỘT TRONG CHÚNG TA (Giăng 1:14 Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha.) và cung cấp con đường duy nhất để con người được cứu khỏi tội lỗi của mình.

  1. CHÚA GIÊ-XU & CÂU CHUYỆN CUỘC ĐỜI

Bạn sống để làm gì?, bạn đang đi đâu, đang về đâu? Bạn có biết mình từ đâu đến không? Đức Chúa Trời đã bắt đầu trước, Ngài đã đến với tội nhân. Không ai có đủ lý lẽ để thuyết phục chúng ta tin vào Đức Chúa Trời, ngoại trừ Đức Thánh Linh cáo trách chúng ta về tội lỗi.

Hôm nay hãy để Chúa phán bảo với lương tâm, trái tim chúng ta, để chúng ta được thuyết phục, và có một sự khát khao mãnh liệt, mong làm hòa lại với Đức Chúa Trời (2Cô-rinh-tô 5:20)

Đây là điều thay đổi mọi thứ trong cuộc đời. Bước theo Chúa Giê-xu nghĩa là để Chúa bắt đầu câu chuyện Ngài với chúng ta. Đức Chúa Trời đã nhập thể. Vậy khi chúng ta đặt lòng tin vào Ngài, là để Ngài nhập vai trong cuộc đời. Lời mạnh mẽ nhất, quí giá nhất mà một tội nhân tìm được, kho báu vĩ đại nhất mọi thời đại, đó là đáp ứng sự cáo trách Đức Thánh Linh mà kêu cầu: Chúa Giê-xu ơi, con là tội nhân, xin Ngài cứu rỗi con, xin làm Chúa cuộc đời con.

Amen!