Bình luận Kinh Thánh Ê-sai 47 của Coffman
Giới thiệu
Chương này là lời tiên tri về sự hủy diệt của Babylon. Đức Chúa Trời, qua Ê-sai, đã lên án các thần tượng của thành phố vĩ đại này và báo trước sự vô giá trị và bất lực của chúng trong việc cung cấp bất kỳ sự hỗ trợ nào cho thành phố trong thời kỳ tai ương; nhưng ở đây, Ngài lại trình bày chi tiết về sự diệt vong và hủy diệt của chính Babylon. Người nói xuyên suốt là chính Đức Chúa Trời, ngoại trừ Ê-sai 47:4, có thể được cho là một dàn hợp xướng trên trời, theo cách của các đoạn văn tiên tri trong Khải Huyền, dành cho tiên tri Ê-sai, hoặc dành cho những người trung tín trong số những người bị lưu đày.
Chương này gồm bốn khổ thi ca(4-3-4-4), gồm 4 câu (Ê-sai 47:1-4), 3 câu (Ê-sai 47:5-7), 4 câu (Ê-sai 47:8-11), và 4 câu (Ê-sai 47:12-14). Bản dịch khổ thơ đầu tiên của Cheyne thú vị đến nỗi chúng tôi đã chọn bản này thay vì bản ASV (American Standard Version) cho văn bản ở đây:
Các câu 1-4 (bản dịch Cheyne, dịch google AI)
“Hỡi con gái đồng trinh xứ Canh-đê, hãy xuống ngồi trong bụi đất; hãy ngồi dưới đất, không ngai vàng, vì ngươi sẽ không còn được gọi là Dịu Dàng và Sang Trọng nữa. Hãy cầm cối xay và xay bột; hãy cởi khăn che mặt, cởi váy; hãy vén chân lên, lội qua sông. Hãy để sự trần truồng của ngươi được phơi bày, phải, hãy để sự xấu hổ của ngươi được thấy rõ: Ta sẽ báo thù, và sẽ không gặp bất kỳ ai. Ngài là Gô-ên của chúng ta (Đấng Cứu Chuộc), Danh Ngài là Giê-hô-va Vạn Quân, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên.”
Trước hết, chúng ta nên chú ý đến lời nhận xét mỉa mai, miệt thị của Wardle, người đã viết rằng: “Babylon ở đây được nhân cách hóa một cách sai lầm thành một trinh nữ, như thể chưa từng bị bắt giữ.” Nguồn gốc của lời nhận xét lố bịch này xuất phát từ lòng trung thành mù quáng của ông Wardle với một trong những câu châm ngôn ngớ ngẩn của những kẻ chỉ trích Lời Chúa, cụ thể là, việc áp dụng từ “trinh nữ” cho bất kỳ quốc gia nào có nghĩa là quốc gia đó chưa bao giờ phải chịu thất bại; nhưng quy tắc đó hoàn toàn vô giá trị. Tiên tri Giê-rê-mi, ngay trong cuộc thảo luận về thất bại khủng khiếp của Israel, và thực tế là sau khi cả mười chi phái phía bắc mất đi, đã viết như sau: “Ngươi khá bảo cho chúng nó lời nầy: Mắt ta rơi lụy đêm ngày chẳng thôi; vì gái đồng trinh của dân ta bị tồi tàn, bị thương rất là đau đớn” (Giê-rê-mi 14:17). Một lát sau, ông cũng nhắc đến “trinh nữ Y-sơ-ra-ên” (Giê-rê-mi 18:13 Vậy nên, Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy hỏi trong các nước có ai đã hề nghe sự như vậy không? Gái đồng trinh của Y-sơ-ra-ên đã làm việc rất đáng gớm). Thật đáng tiếc khi những nhà phê bình như Wardle lại hoàn toàn không biết gì về cách sử dụng một số thuật ngữ trong Kinh Thánh.
Quả thật, Babylon đã nhiều lần bị đánh bại trong lịch sử; cần nhớ rằng San-chê-ríp đã đánh bại Babylon và đưa con trai mình lên ngôi. Tuy nhiên, không gì có thể làm giảm đi vẻ đẹp đích thực của đoạn văn này khi gọi quốc gia này là “Con gái đồng trinh của Babylon”. Dĩ nhiên, đó không phải là đánh giá của Đức Chúa Trời về tính cách của bà, mà là vị thế của bà trên thế giới vào thời điểm đó, không chỉ theo cách bà nhìn nhận, mà còn theo cách cả thế giới nhìn nhận.
Không ai có thể không nhận ra “dấu ấn của Isaiah” trong từng dòng chữ này. Như Delitzsch đã lưu ý, “phong cách nghệ thuật của Isaiah có thể dễ dàng nhận ra.”
“Gô-ên của chúng ta” có nghĩa là `Đấng Cứu Chuộc của chúng ta,’ sử dụng một từ trong Ngũ Kinh để chỉ `người thân,’ người họ hàng có nghĩa vụ chuộc lại một người anh em Israel bị bán làm nô lệ.
Câu 1 “Không có ngai vàng” Lời tiên tri này đã vĩnh viễn xóa bỏ sự tồn tại của ngai vàng ở Babylon. Làm sao một người được cho là Isaiah thứ hai lại có thể biết được điều gì như thế này? Tuy nhiên, “Sự thật là sau khi vua Si-ru chiếm được Babylon, nó không còn là kinh đô của một vương quốc nữa.” Hơn nữa, điều này vẫn tồn tại mãi mãi, ngay cả khi Alexander Đại đế tuyên bố ý định chọn Babylon làm kinh đô. Ông qua đời trước khi đạt được điều đó, và Vương quốc Seleukos vẫn giữ được kinh đô tại Shushan (Susa); và Babylon dần dần trở thành một đống đổ nát hoàn toàn. Thật là một minh chứng hùng hồn cho sức mạnh của ba từ ngắn ngủi trong Kinh Thánh! Không ngai vàng!
Câu 2 “Hãy cầm cối xay và xay bột”. Nhiệm vụ này được coi là loại lao động khổ sai thấp kém nhất, thường được giao cho phụ nữ nô lệ. Cối xay nước hoặc các loại máy xay điện khác chưa được biết đến cho đến thời Caesar Augustus. Không có nỗi nhục nhã và sự hạ nhục nào có thể tưởng tượng được lớn hơn việc một công chúa, hay hoàng hậu, phải trải qua một tai họa như vậy. Thay vì trang phục hoàng gia và lộng lẫy, nàng sẽ mặc quần áo bần hàn của một người nông dân. Hơn nữa, công việc của nàng sẽ là làm nội trợ giữa vô số kênh rạch ở ngoại ô Babylon, nơi nàng phải lội qua, để lộ trần đôi chân, hoặc trong trường hợp nước sâu hơn, phải vén váy lên để lộ thân hình trần trụi!
Sự sỉ nhục đối với người phụ nữ như vậy cũng được đề cập trong sách Nahum, khi Chúa phán về Ni-ni-ve:
“Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Nầy, ta nghịch cùng ngươi; ta lột áo xống ngươi, phô bày sự trần truồng ngươi ra cho các dân tộc, và tỏ sự xấu hổ ngươi ra cho các nước.” (Na-hum 3:5).
Ý nghĩa chính xác của Ê-sai 47:3 vẫn còn gây tranh cãi, nhưng Henderson đã viết rằng nó có nghĩa là, “Ta sẽ không gặp ngươi như một con người mà như Đức Chúa Trời, Đấng mà không ai có thể chống cự được.”
Tóm tắt lại lời dạy của bốn câu thơ đầu tiên, Archer viết:
“Đoạn văn này miêu tả Babylon bị đánh bại, bị tước đoạt quyền lực đế quốc, bị hạ xuống thành một nô lệ bán khỏa thân, phải nghiền bột bằng những tảng đá nặng nề. Babylon sẽ không bao giờ giành lại được độc lập hay quyền lực đế quốc nữa.”
Hailey nhấn mạnh rằng những hình phạt khủng khiếp như vậy dành cho Babylon là xứng đáng. “Chính nền tảng mà ngai vàng của Đức Chúa Trời đặt trên đó đòi hỏi sự báo thù cho mọi điều bất chính, sự biện minh cho Thần tính công chính và thánh khiết của Ngài, và cho các luật lệ thiêng liêng của Ngài. Đức Chúa Trời sẽ không rút lại lời tuyên bố về sự phán xét của Ngài, cũng không tạo ra ngoại lệ cho chúng.”
Trước khi kết thúc khổ thơ đầu tiên này, chúng ta cần lưu ý rằng Babylon ở đây, và trong suốt Kinh Thánh, là biểu tượng của sự kiêu ngạo xác thịt và thù hận với Đức Chúa Trời hằng hữu.
Có không dưới ba Babylon trong Kinh Thánh: (1) Babylon theo nghĩa đen được đề cập ở đây, (2) Babylon thuộc linh, được xác định là con thú từ đất lên trong Khải Huyền 13, và (3) Babylon Vĩ Đại, còn được gọi là Babylon Sự mầu nhiệm lớn (Khải huyền 17:5), được Leon Morris định nghĩa là “Con người trong một cộng đồng có tổ chức, và chống đối Đức Chúa Trời.” Tóm lại, Babylon này là nền văn minh đô thị trong sự nổi loạn tập thể chống lại Đức Chúa Trời Toàn Năng. Nó được đặt ba tên trong Khải Huyền 11:8, nơi nó được gọi là Ai Cập, Sô-đôm và Giê-ru-sa-lem (nơi Chúa bị đóng đinh); Tuy nhiên, đây không phải là về một thành phố nào đó trên Trái Đất; mà là về tất cả các thành phố của nhân loại, nơi ẩn náu của sự xa hoa, vô thần, lạc thú xác thịt, sự gian ác, kiêu ngạo, ngạo mạn và vô thần, những đặc điểm cốt lõi của Babylon đầu tiên. Ba thành Babylon là: Babylon cổ đại, Nhà thờ Cơ đốc giáo bội đạo và Nền văn minh đô thị vô thần.
Và chúng ta đã chỉ ra tất cả những điều này để nhấn mạnh rằng sự diệt vong của Babylon ở đây là biểu tượng cho sự diệt vong cuối cùng của Sự Mầu Nhiệm Lớn của Babylon, sẽ xảy ra vào thời điểm tận thế của thời kỳ ân điển hiện tại của Đức Chúa Trời.
Các câu 5-7 (BDM2002)
“ ⁵ “Hỡi con gái Canh-đê, Hãy ngồi im lặng, hãy đi vào nơi tối tăm; Vì ngươi sẽ không còn được gọi là nữ hoàng[công nương] của các vương quốc nữa. ⁶ Ta giận dân Ta, làm sản nghiệp Ta thành uế tục. Ta đã phó thác chúng nó vào tay ngươi; Nhưng ngươi không tỏ lòng thương xót chúng nó, đã tra ách rất nặng nề trên người già cả. ⁷ Ngươi nói rằng: ‘Ta sẽ là Nữ hoàng mãi mãi.’ Ngươi chẳng để tâm đến những điều này, cũng không nghĩ[nhớ] đến hậu quả về sau”
Ở đây, Đức Chúa Trời đã tiết lộ lý do tại sao Ngài nổi cơn thịnh nộ với Babylon. Để trừng phạt Israel, Đức Chúa Trời đã phó họ cho Babylon trong một thời gian để thực hiện hình phạt đó; nhưng Babylon đã quá tay, vượt xa mọi điều công bằng. “Họ đã vượt quá giới hạn của công lý và nhân đạo bằng cách áp bức và hủy diệt dân Chúa; và mặc dù họ đang trừng phạt dân phản nghịch của Chúa, nhưng đối với chính họ, họ chỉ đang thỏa mãn lòng tham, dục vọng, tham vọng và bạo lực của mình.” Tiên tri Xa-cha-ri đã bình luận về những gì đã xảy ra: “Nhưng cơn giận Ta nổi bừng lên đối với các dân các nước đang sống thảnh thơi an nhàn, vì Ta chỉ giận dân Ta chút ít thôi, nhưng chúng đã gây thêm tai họa cho dân Ta.” (Xa-cha-ri 1:15 BD2002).
Có một mô hình tương tự trong cách Đức Chúa Trời đối xử với nhân loại. Khi sự gian ác của một quốc gia đã vượt quá mọi ranh giới, Đức Chúa Trời sẽ dùng một quốc gia gian ác khác để trừng phạt họ; nhưng hình phạt đó thường quá đáng đến nỗi chính kẻ đã thi hành hình phạt của Đức Chúa Trời lại trở thành đối tượng bị trừng phạt bởi một quốc gia khác! Không nên bỏ qua sự mặc khải ở đây rằng Đức Chúa Trời kiểm soát và điều khiển toàn bộ lịch sử, theo ý muốn của Ngài. Xem Đa-ni-ên 4:25 (BDM 2002) lời Đa-ni-ên thưa với Nê-bu-cát-nết-xa, bệ hạ sẽ bị đuổi ra khỏi xã hội loài người, và sống với thú rừng; bệ hạ sẽ ăn cỏ như bò và dầm thấm sương móc từ trời suốt trọn bảy năm, cho đến khi bệ hạ nhận biết rõ rằng Đấng Tối Cao cầm quyền trên mọi quốc gia, và Ngài muốn giao quyền thống trị cho ai tùy ý Ngài.
“Những nỗi đau khổ của Babylon là số phận của nó; không thể có lòng thương xót, vì nó đã không tỏ lòng thương xót (Gia-cơ 2:13 Sự đoán xét không thương xót kẻ chẳng làm sự thương xót; nhưng sự thương xót thắng sự đoán xét.).” Tuy nhiên, lời mô tả khủng khiếp ở đây khơi dậy lòng thương hại trong chúng ta. Phải, đó là chiến thắng của công lý, nhưng đồng thời cũng là sự phơi bày của một bi kịch không thể diễn tả thành lời, đó là sự sa ngã tội lỗi khỏi ý muốn của Thiên Chúa.
Các câu 8-11 (BDM2002)
“ ⁸ Vì vậy, hỡi kẻ ưa khoái lạc, là kẻ ngồi yên ổn, hãy nghe đây: Ngươi nói trong lòng rằng: ‘Ta đây, ngoài ta chẳng còn ai. Ta sẽ chẳng ngồi như kẻ góa bụa, không bị[biết] mất mát con cái.’ ⁹ Trong giây phút, trong một ngày, hai điều này sẽ cùng xảy đến cho ngươi; Sự mất mát con cái, nạn góa bụa sẽ đến đầy đủ trên ngươi dù ngươi có nhiều ma thuật và lắm lời thần chú rất quyền năng. ¹⁰ Ngươi tin cậy nơi sự gian ác của mình; Ngươi nói: ‘Không ai thấy ta.’ Sự khôn ngoan và tri thức ngươi đã làm ngươi lầm lạc. Ngươi nói trong lòng rằng: ‘Ta đây, ngoài ta chẳng còn ai.’ ¹¹ Bất hạnh sẽ đến trên ngươi Nhưng ngươi không biết cách tránh[lập đàn cầu khẩn để tránh tai vạ]. Tai họa sẽ đổ xuống ngươi nhưng ngươi không thể trừ[mua chuộc] được. Sự hủy diệt sẽ thình lình xảy đến cho ngươi nhưng ngươi không biết.”
Những tội lỗi khác nhau của Babylon được liệt kê ở đây: (1) sự khoe khoang ích kỷ; (2) sự tin cậy vào ma thuật và bùa chú đen tối; (3) sự buông thả hoàn toàn vào những thú vui tội lỗi, dâm dục; (4) sự tin tưởng vào sự gian ác của mình; (5) cảm giác an toàn quá tự tin; (6) sự tin cậy vào sự khôn ngoan và kiến thức của bản thân; và (7) quan trọng nhất trong tất cả những điều đó là thái độ được hai lần đề cập đến trong Ê-sai 47:8; Ê-sai 47:10, sự tự tôn của bà ta thể hiện rõ trong suy nghĩ rằng: “Chỉ có ta, chứ ngoài ta không còn ai khác! (câu 8 & 10), BD2011)” Điều hiển nhiên trong thái độ đó là không hề có ý thức về Chúa hay niềm tin nào vào Ngài. Đây là tội lỗi lớn nhất và tồi tệ nhất của Babylon.
Cảm giác an toàn giả tạo ở Babylon được Xenophon mô tả như sau: “Dân Babylon không thể không cười nhạo cuộc vây hãm của vua Si-ru, biết rằng họ có lương thực cho hơn hai mươi năm; và họ chế giễu cuộc vây hãm của Si-ru.” Họ chưa bao giờ học được bài học rằng “Nếu Đức Giê-hô-va không cất nhà, thì những thợ xây cất làm uổng công. Nhược bằng Đức Giê-hô-va không coi giữ thành, thì người canh thức canh luống công.” (Thi Thiên 127:1).
Các câu 12-15 (BDM2002)
“¹² Hãy đứng lên, dùng ma thuật và nhiều lời thần chú mà ngươi đã lao lực từ thuở bé. Có lẽ ngươi có thể thành công; Có lẽ ngươi sẽ làm mình đáng khiếp sợ chăng? ¹³ Ngươi lo lắng với nhiều lời chỉ dẫn. Hãy đứng lên, hỡi những nhà chiêm tinh,[kẻ phân chia bầu trời] những người xem sao, những người dựa vào trăng mới mà bói toán, hãy giải cứu ngươi khỏi điều sẽ xảy ra cho ngươi.[những kẻ dựa vào trăng mới mà tiên đoán] ¹⁴ Kìa, chúng nó giống như rơm rạ, bị lửa thiêu đốt. Chúng nó không thể cứu mạng sống mình khỏi ngọn lửa[bàn tay, quyền năng]. Không một cục than hồng để sưởi ấm, không còn bếp lửa để ngồi bên. ¹⁵ Chúng nó đối với ngươi là như thế, những người ngươi đã lao lực, đã buôn bán với từ thuở bé. Mỗi người lưu lạc một ngã, không ai cứu ngươi”
Liệu phần lớn con người ngày nay có còn tin tưởng vào bất cứ điều gì quan trọng hơn những đối tượng của niềm tin sai lầm như ở Babylon cổ đại hay không? Hãy nhìn hàng triệu người đang tin tưởng vào rượu chè hoặc ma túy, những người liên tục sa đà vào lạc thú phóng đãng không thôi, những người cảm thấy an toàn khi tự mãn chối bỏ Lời Chúa và những điều răn của Ngài dành cho tất cả mọi người, những người qua hành động của mình về cơ bản là đang nói: “Chỉ có ta, chứ ngoài ta không còn ai khác! (câu 8 & 10), BD2011)”, họ không còn nghĩ đến chính Đức Chúa Trời toàn năng nữa, như thể Ngài không tồn tại? Là một quốc gia ngày nay, chúng ta đang đầu tư 3 tỷ đô la mỗi năm vào việc xem tử vi, xem cung hoàng đạo, v.v.; và mỗi ngày đều có một phần tư trang báo chí đăng những tin tức vô nghĩa như vậy. Ở mỗi thành phố lớn, cứ mỗi dặm vuông lại có thể thấy một vài “bà bói này bà đồng kia”, xem chỉ tay hay gì đó, dự đoán tương lai, giải quyết nan đề và thao túng cuộc đời của người khác bằng những trò ma thuật đen tối cổ xưa như trong các nền văn minh cổ đại. Mấy ai còn tìm kiếm Chúa và cầu nguyện cho những nhu cầu và vấn đề của mình trong một thế giới như vậy?
Quan hệ gia đình trở nên căng thẳng tột độ; quan niệm Kinh Thánh về hôn nhân một vợ một chồng bị đe dọa bởi những kẻ phóng đãng “sống thử”; và mọi cửa hàng bách hóa khắp nơi nơi đều tính thêm phụ phí ít nhất 15 phần trăm để bảo vệ họ khỏi nạn trộm cắp vặt. Những người như vậy là những kẻ duy vật, chỉ sống vì vật chất, và đánh giá bản thân cũng như những người họ quen biết chỉ dựa trên tiêu chuẩn vật chất. Xin Chúa thương xót dòng dõi Babylon mới trong thời đại này của chúng ta.
“Việc nhắc đến `những nhà tiên tri hàng tháng’ (Ê-sai 47:13) rõ ràng ám chỉ đến các báo cáo hàng tháng mà các nhà thiên văn học chính thức tại nhiều đài quan sát khác nhau trong đế quốc được yêu cầu gửi cho nhà vua hàng tháng.” Họ chắc chắn đã bỏ lỡ điều đó trong tháng mà Belshazzar say rượu bị giết.
Bình luận của Barnes về chương này là phù hợp:
“Chương này chứa đựng một số lời tiên tri rất cụ thể về cách thức Babylon sẽ bị hủy diệt, những lời tiên tri đã được ứng nghiệm với độ chính xác đáng kinh ngạc. Chúng không thể là kết quả của sự suy đoán, hay chỉ là sự khôn ngoan chính trị; và cần nhớ rằng lời tiên tri này đã được truyền ra một trăm năm mươi năm trước khi nó ứng nghiệm.”
Hai câu cuối ở đây rất giống với sự tháo chạy và biến mất của tất cả các đồng minh trước đây của Ni-ni-ve ngay khi sự phán xét của Chúa giáng xuống thành phố này. Những kẻ buôn người, dù là thương nhân hay những kẻ buôn bán ma thuật đen, sẽ không có mặt khi cần thiết. Câu nói rằng mỗi người sẽ lang thang về khu vực của mình không có nghĩa là “khu vực của mình trong thành phố”, mà đúng hơn là họ sẽ đi lo việc của mình và rời khỏi Babylon cho đến khi bị diệt vong. Đây chính xác là điều đã được tiên tri về Ni-ni-ve trong Nahum 2:8 BD2020 Dù Ni-ni-ve như hồ nước, giờ đây dân nó chạy trốn như nước tuôn ồ ạt. Những người khác la lên, “Dừng lại, dừng lại,” nhưng không ai quay lại. (Ê-sai 13:14 BD2020) “Giống như con linh dương bị săn đuổi hay con chiên không có kẻ chăn, mỗi người sẽ xây sang dân tộc mình và sẽ trốn chạy về quê hương mình“.
nguồn
https://www.studylight.org/commentaries/eng/bcc/isaiah-47.html
Ê-sai 47 – Ba-by-lôn Bị Hạ Thấp