LỜI CẦU NGUYỆN LÊN ĐẾN CHÚA

LỜI CẦU NGUYỆN LÊN ĐẾN CHÚA

1)BÀN THỜ

2)KHÓI HƯƠNG và NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN

3)CHÚA Ở GẦN NGƯỜI CÓ LÒNG ĂN NĂN

4)SỰ GẶP GỠ: NỤ HÔN TRONG THI THIÊN 85

5)SỰ ĂN NĂN LÀ ƠN ĐỨC CHÚA TRỜI BAN CHO

Chúng ta đã học trong Rô-ma 12:1-2 BHĐ: “Vậy thưa anh em, bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, tôi nài xin anh em dâng thân thể mình làm sinh tế sống, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. ² Đừng khuôn rập theo đời nầy, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý muốn tốt đẹp, vừa lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời”

Sự thờ phượng thật xuất phát từ trái tim, với điều kiện khi nhận biết được sự thương xót của Chúa.

Câu này chứa đựng tất cả các yếu tố của sự thờ phượng thật: Động lực thờ phượng: là sự thương xót của Đức Chúa Trời. Phương cách thờ phượng: là dâng thân thể, nghĩa là toàn bộ nhân tính, trái tim, chí hướng, thái độ, từ bỏ quyền kiểm soát mình, mà trao cho Chúa, giống như một của lễ đúng nghĩa đen dâng lên Chúa trên bàn thờ.

1)BÀN THỜ tượng trưng cho nơi Thánh Hiến, biệt riêng. Trước khi Đức Chúa Trời ban luật pháp cho Môi-se con người đã dựng bàn thờ ở bất cứ nơi đâu cảm động và bằng vật liệu có sẵn. Bàn thờ thường được dựng lên để kỷ niệm một cuộc gặp gỡ với Đức Chúa Trời có tác động sâu sắc đến một người. Áp-ram (Sáng thế ký 12:7 Chúa hiện ra với Ab-ra-ham tại Si-chem và phán với ông, ⁷Đức Giê-hô-va hiện ra cùng Áp-ram mà phán rằng: Ta sẽ ban cho dòng dõi ngươi đất nầy! Rồi tại đó Áp-ram lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, là Đấng đã hiện đến cùng người.), Y-sác (Sáng thế ký 26:24–25 sau khi Chúa hiện đến trong đêm với Y-sác tại Bê-e-Sê-ba ²⁴Đêm đó Đức Giê-hô-va hiện đến cùng người và phán rằng: Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, cha ngươi; chớ sợ chi, ta ở cùng ngươi, sẽ ban phước cho và thêm dòng dõi ngươi, vì cớ Áp-ra-ham là tôi tớ ta. ²⁵Y-sác lập một bàn thờ, cầu khẩn danh Đức Giê-hô-va và đóng trại tại đó. Đoạn, các đầy tớ người đào một cái giếng tại nơi ấy), Gia-cốp lập bàn thờ ở Bê-tên (Sáng thế ký 35: ¹Đức Chúa Trời phán cùng Gia-cốp rằng: Hãy chỗi dậy, đi lên Bê-tên mà ở, và hãy lập nơi đó một bàn thờ cho Đức Chúa Trời, là Đấng hiện ra cùng ngươi đương lúc chạy trốn khỏi Ê-sau, anh ngươi…³Đoạn, chúng ta hãy chỗi dậy, đi đến Bê-tên, nơi đó ta sẽ lập một bàn thờ cho Đức Chúa Trời, là Đấng đã trả lời ta trong lúc nguy hiểm, và đã phù hộ ta trong khi đi đường; trước đó trong Sáng thế ký 28:12 Chúa cho ông mơ thấy một cái thang bắc từ dưới đất, đầu đến tận trời, các thiên sứ của Đức Chúa Trời đi lên xuống trên thang đó, ông đã thức dậy đổ dầu trên hòn đá mình nằm ngủ đó và hứa nguyện với Chúa), Đa-vít (1 Sử ký 21:26; 2Sa-mu-ên 24:16-24. Bởi sự kiêu ngạo mà có bệnh dịch đến trong xứ, sau sự ăn năn của Đa-vít, Chúa bảo Đa-vít lập bàn thờ ở trên SÂN ĐẠP LÚA A-rau-na (Ọt-nan)) và Ghê-đê-ôn (Các quan xét 6:11, 24 bàn thờ ông lập cho Đức Giê-hô-va ở bàn ép rượu Óp-ra, vì lý do sợ người Phi-lít-tin, câu 21 nói Thiên sứ Chúa giơ gậy ra đụng đến thịt và bánh không men, Danh hiệu là Thiên sứ Đức Giê-hô-va, chỉ hình dạng tiền nhập thể, ngôi 2 trong ba ngôi, Ngài nhận sự thờ phượng của Ghê-đê-ôn)

Bàn thờ nói lên nhu cầu con người cần Đức Chúa Trời. Ngoại trừ người vô thần, thì thờ phượng là một nhu cầu. Đa-vít cũng đề cập về kẻ vô thần là người ngu dại trong Thi thiên 14: ¹Kẻ ngu dại nói trong lòng rằng: chẳng có Đức Chúa Trời. Chúng nó đều bại hoại, đã làm những việc gớm ghiếc; Chẳng có ai làm điều lành. Trong ý nghĩa này thì kẻ thờ hình tượng cũng là kẻ vô thần!

BÀN THỜ Ê-LI TƯỢNG TRƯNG CHO SỰ HIỆP NHẤT CỦA DÂN CHÚA

Việc Ê-li khôi phục lại bàn thờ là một sự kiện quan trọng, xét đến sự lan tràn của tà giáo vào thời kỳ dân Y-sơ-ra-ên nổi loạn và thờ hình tượng, các bàn thờ của Chúa đã bị hư hỏng. Hơn nữa, mặc dù sống trong một vương quốc bị chia cắt, nhà tiên tri vẫn tượng trưng cho sự hiệp nhất của dân Chúa trong công trình xây dựng của mình: “Ê-li lấy mười hai hòn đá, mỗi hòn đá tượng trưng cho một chi phái, là dòng dõi Gia-cốp, là người mà lời Đức Giê-hô-va đã phán cùng rằng: ‘Tên ngươi sẽ là Y-sơ-ra-ên.’ Ông dùng những hòn đá ấy xây một bàn thờ nhân danh Đức Giê-hô-va” (1 Các Vua 18:31–32 ³¹Người lấy mười hai hòn đá, theo số mười hai chi-phái của các con trai Gia-cốp, là người mà lời của Đức Giê-hô-va đã phán cho rằng: Y-sơ-ra-ên sẽ là tên ngươi. ³²Người dùng mười hai hòn đá ấy mà dựng lên một cái bàn-thờ nhân danh Đức Giê-hô-va; chung-quanh bàn-thờ, người đào một cái mương đựng được hai đấu hột giống (khoảng 15kg/2 đấu). Chính trên bàn thờ được xây dựng lại này, Đức Chúa Trời đã giáng mưa lửa xuống và khiến những kẻ thờ thần Ba-anh phải xấu hổ (câu 38–39 ³⁸ Lửa của Đức Giê-hô-va bèn giáng xuống, thiêu đốt của lễ thiêu, củi, đá, bụi, và rút nước trong mương. ³⁹ Thấy vậy, cả dân sự sấp mình xuống đất, và la rằng: Giê-hô-va là Đức Chúa Trời! Giê-hô-va là Đức Chúa Trời!).

Chúa truyền cho Môi-se phải xây bàn thờ bằng đá nguyên khối, không dụng cụ đụng vào, “vì nếu dùng dụng cụ để đẽo gọt, ngươi sẽ làm ô uế bàn thờ” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:25 Nếu ngươi lập cho ta một bàn thờ bằng đá, chớ dùng đá chạm, vì nếu ngươi dùng đồ để chạm thì sẽ làm đá đó ra ô uế). Bàn thờ trong đền tạm Chúa chỉ dẫn cho Môi-se rất tỉ mỉ.

Bàn thờ bằng đồng dâng của lễ thiêu biểu tượng thập tự giá (Xuất Ê-díp-tô Ký 27:1–8). Bàn thờ này về sau thấy lỗ chỗ, vì tội nổi loạn dân Israel mà từ 250 lư hương đồng của những kẻ nổi loạn (Dân số ký 16: 17,38-39) Chúa truyền lấy đồng đánh giát vào bàn thờ của lễ thiêu.

Bàn thờ của cơ đốc nhân Rô-ma 12:1 nói rằng “hãy dâng mình làm của lễ sống”.

Mỗi tấm lòng con người đều có một bàn thờ vô hình, nơi cuộc chiến giữa xác thịt và tâm linh diễn ra dữ dội. Khi chúng ta phó thác những khía cạnh trong cuộc sống mình cho sự kiểm soát của Đức Thánh Linh, thực chất chúng ta đang đặt lĩnh vực đó lên bàn thờ trước mặt Chúa.

BÀN THỜ XÔNG HƯƠNG BỌC BẰNG VÀNG RÒNG Ở TRONG NƠI THÁNH (Xuất Ê-díp-tô ký 30:1-3 Ngươi cũng hãy đóng một cái bàn thờ bằng cây si-tim, để xông hương. ² Mặt bàn sẽ vuông, bề dài một thước, bề ngang một thước, và bề cao hai thước; bàn thờ sẽ có bốn sừng ló ra. ³ Ngươi hãy bọc vàng ròng trên mặt, bốn cạnh chung quanh và các sừng; còn tứ vi chạy đường viền vàng)

Cả hai bàn thờ đều vuông góc, có 4 sừng từ 4 góc. Trong việc thờ phượng, các sừng bàn thờ được rảy huyết để thanh tẩy và chuộc tội (Lê-vi Ký 8:15 Môi-se giết nó, lấy huyết, rồi dùng ngón tay bôi huyết trên chung quanh sừng của bàn thờ, làm cho bàn thờ nên thanh sạch; đoạn đổ huyết dưới chân bàn thờ; như vậy người biệt bàn thờ riêng ra thánh, để làm lễ chuộc tội tại đó; 4:5-6 ⁵Thầy tế lễ chịu xức dầu rồi sẽ lấy huyết bò tơ đem vào trong hội mạc, ⁶ nhúng ngón tay mình trong huyết, rảy bảy lần trước mặt Đức Giê-hô-va, đối ngang bức màn nơi đền thánh.).

CÁC SỪNG BÀN THỜ nói về quyền năng cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Phần đó của bàn thờ cũng trở thành nơi ẩn náu và thánh địa cho người chạy trốn tìm nơi ẩn náu (1 Các Vua 1:50 A-đô-ni-gia cũng sợ Sa-lô-môn, đứng dậy, chạy nắm các sừng bàn thờ).

Thi Thiên 18:2 chép: “²Đức Giê-hô-va là hòn đá tôi, đồn lũy tôi, Đấng giải cứu tôi; Đức Chúa Trời là hòn đá tôi, nơi Ngài tôi sẽ nương náu mình: Ngài cũng là cái khiên tôi, SỪNG CỨU RỖI TÔI, và là nơi náu ẩn cao của tôi”

Trong Tân Ước, Chúa Giê-su là sừng cứu rỗi (Lu-ca 1:68–69 ⁶⁸ “Ngợi khen Chúa là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Vì đã thăm viếng và cứu chuộc dân Ngài. ⁶⁹ Ngài đã dấy lên một CHIẾC SỪNG CỨU RỖI [chỉ về sức mạnh vô địch của Đấng cứu rỗi] cho chúng ta. Trong nhà Đa-vít, đầy tớ Ngài.).

DANH XƯNG dành cho Đức Giê-hô-va cũng được áp dụng cho Chúa Giê-su; cả hai đều được gọi là “sừng cứu rỗi”. Chính danh xưng Chúa Giê-su có nghĩa là “Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi.” Châm ngôn 18: ¹⁰Danh Đức Giê-hô-va vốn một ngọn tháp kiên cố; Kẻ công bình chạy đến đó, gặp được nơi ẩn trú cao. Công vụ 4: ¹²Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu. Sự cứu rỗi mà Chúa Giê-su ban cho thật mạnh mẽ, đắc thắng và đầy quyền năng. Giống như những chiếc sừng trên bàn thờ mang đến sự ẩn náu và chuộc tội, Chúa Giê-xu thực hiện tại thập tự giá. Dù kẻ thù tâm linh của chúng ta có mạnh mẽ đến đâu, thì sừng cứu rỗi của chúng ta vẫn mạnh mẽ hơn. (nguồn)

2)KHÓI HƯƠNG là NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN

Khải huyền 8: ³Đoạn, một vị thiên sứ khác đến, đứng bên bàn thờ, người cầm lư hương vàng, và được nhiều hương, để dâng hương ấy trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngôi với các lời cầu nguyện của mọi thánh đồ. ⁴Khói hương từ tay thiên sứ bay lên trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời cầu nguyện của các thánh đồ. ⁵Thiên sứ lấy lư hương, dùng lửa nơi bàn thờ bỏ đầy vào, rồi quăng xuống đất: Liền có sấm sét, các tiếng, chớp nhoáng và đất động.

Những giáo phụ đức tin đã từng nói rằng “Đọc Kinh Thánh là Chúa nói với mình, khi cầu nguyện là mình nói với Chúa”

Có những lời cầu nguyện có hương thơm, còn những lời cầu nguyện nói chỉ để mà nói thì không có mùi vị trước Ngài. Ma-thi-ơ 6: ⁷Vả, khi các ngươi cầu nguyện, đừng dùng những lời lặp vô ích như người ngoại; vì họ tưởng vì cớ lời mình nói nhiều thì được nhậm. (Lời lặp lại vô ích là nói mà không để lòng vào đó. Không có nghĩa là chúng ta không cầu nguyện cho một vấn đề, ví dụ cầu nguyện cho con cái, cầu thay… nhưng khi cầu nguyện cần tôn trọng Chúa là Đấng mình đang thưa với)

Trong Cựu ước Chúa truyền cho Môi-se làm hương thơm cho đền thờ rất tỉ mỉ, và chỉ dùng cho mục đích này thôi. Thậm chí nếu làm sai sẽ bị truất khỏi dân sự, và cũng không được phép dâng hương lạ và lửa lạ. (Xuất Ê-díp-tô ký 30:25-33 ²⁵Ngươi hãy lấy các hương liệu đó theo phép hòa hương, chế ra một thứ dầu thơm dùng làm dầu xức thánh. ²⁶Đoạn, lấy xức cho hội mạc cùng hòm bảng chứng, ²⁷bàn thờ cùng các đồ phụ tùng, chân đèn cùng các đồ phụ tùng, bàn thờ xông hương, ²⁸bàn thờ của lễ thiêu cùng các đồ phụ tùng, cái thùng và chân thùng. ²⁹Ấy vậy, ngươi sẽ biệt các vật nầy riêng ra thánh, hầu cho làm rất thánh, hễ món chi đụng đến, đều sẽ được nên thánh. ³⁰Ngươi cũng hãy xức dầu cho A-rôn cùng các con trai người, biệt họ riêng ra thánh, để làm chức tế lễ trước mặt ta. ³¹Lại hãy nói cùng dân Y-sơ-ra-ên rằng: Về phần ta, dầu nầy sẽ là dầu xức thánh trải qua mọi đời các ngươi. ³²Chớ nên đổ trên xác thịt loài người, và cũng đừng làm dầu nào khác theo phép hòa hương đó; dầu nầy là thánh, cũng sẽ thánh cho các ngươi. ³³Hễ ai chế một thứ hòa hương giống như vậy, và đem rưới trên mình người ngoại bang, sẽ bị truất khỏi vòng dân sự)

Lời cầu nguyện nơi bàn thờ trong Danh Chúa Giê-xu cũng vậy. Không phải tất cả những gì chúng ta nói đều lên đến ngôi Đức Chúa Trời, mà có điều kiện, và điều kiện đó phải phù hợp với Kinh Thánh và với trái tim Đức Chúa Trời, chúng ta hãy xem một số điều kiện:

CHÚA Ở GẦN NGƯỜI CÓ LÒNG ĂN NĂN

Thi 34:18 Đức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương,
Và cứu kẻ nào có tâm hồn thống hối.

Thi 51:17 Của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương: Đức Chúa Trời ôi! Lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu.

Es 57:15 Đấng cao cả, ở nơi đời đời vô cùng, danh Ngài là Thánh, có phán như vầy: Ta ngự trong nơi cao và thánh, với người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường, đặng làm tươi tỉnh thần linh của những kẻ khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng người ăn năn đau đớn.

Es 66:2 Đức Giê-hô-va phán: Mọi sự nầy đều bởi tay ta làm ra, và có như vậy. Nầy là kẻ mà ta đoái đến: tức là kẻ nghèo khó có lòng ăn năn đau đớn, nghe lời nói ta mà run.

Là con cái Chúa, tạo vật mới trong Chúa, sự cầu nguyện là nhu cầu, là hơi thở.

3)NỤ HÔN TRONG THI THIÊN 85 ¹⁰Sự thương xót và SỰ CHÂN THẬT đã gặp nhau; sự công bình và sự bình an đã HÔN NHAU. ¹¹Sự chân thật nứt mộng từ dưới đất; sự công bình từ trên trời ngó xuống. ¹²Phải, Đức Giê-hô-va sẽ ban vật tốt, xứ chúng ta sẽ sanh sản hoa lợi nó. ¹³Sự công bình sẽ đi trước mặt Ngài, làm cho dấu chân Ngài thành con đường đáng theo.

Thờ phượng đẹp lòng Chúa là bằng lẽ thật, SỰ CHÂN THẬT ở đây không phải từ chúng ta mà câu 11 báo hiệu Đấng Mê-si trở nên xác thịt: sự chân thật đâm chồi từ dưới đất.

Thi thiên 85 là lời cầu nguyện cho sự tươi mới và phục hồi dân sự Chúa. Cuối Thi thiên nói về 4 điều hội ngộ: Sự thương xót và sự chân thật gặp nhau, công bình và sự bình an hôn nhau.

Chúng ta muốn được Chúa thương xót, muốn đến gần Chúa, thì chúng ta phải tìm kiếm lòng chân thật, thành tâm khi đến thưa chuyện với Ngài.

Những bài học Kinh Thánh, những bài cầu nguyện chỉ là sự hướng dẫn, nhưng không giúp lòng chúng ta đến với Chúa, mà lòng chúng ta phải đáp ứng với tin lành: người đàn bà bên giếng nước lần mò trong bóng tối, sai lầm về đời sống đạo đức, hiểu sai về sự thờ phượng thật. Nhưng Chúa Giê-xu đã bày tỏ Ngài cho bà trước. Thậm chí bà cũng không đủ để khai thật với Ngài. Chúng ta có thể nói: bà thật với Chúa mà cũng không biết làm thế nào để thật hết được với Ngài. Mỗi người đều vật lộn với sự thật. Đến khi Ngài bày tỏ, thì bà đã tin cậy Chúa luôn, bà đã nhận hạt giống tốt gieo cho mình (Lời chân thật), cũng như những người Sa-ma-ri trong thành và Chúa Giê-xu đã ở 3 ngày ở đó.

4)SỰ ĂN NĂN LÀ ƠN ĐỨC CHÚA TRỜI BAN CHO người được tái sinh.

Theo Kinh Thánh, ăn năn có nghĩa là “thay đổi ý kiến | tư tưởng của một người”. Sự ăn năn thật sự sẽ dẫn đến việc thay đổi hành động (Lu-ca 3: 8–14; Công vụ 3:19, Công vụ 26: ²⁰nhưng đầu hết tôi khuyên dỗ người thành Đa-mách, kế đến người thành Giê-ru-sa-lem và cả xứ Giu-đê, rồi đến các dân ngoại rằng phải ăn năn và trở lại cùng Đức Chúa Trời, làm công việc xứng đáng với sự ăn năn). Vậy sự ăn năn là sự thay đổi tâm trí dẫn đến sự thay đổi hành động.

Ăn năn là thay đổi suy nghĩ của bạn về tội lỗi và về Chúa Giê Su

Phi-e-rơ kêu gọi dân sự ăn năn Công vụ 2:38, cụ thể như thế nào? Phi-e-rơ đang kêu gọi những người đã từ chối Chúa Giê-xu (Công vụ 2:³⁶Vậy, cả nhà Y-sơ-ra-ên khá biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã tôn Jêsus nầy, mà các ngươi đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ.) thay đổi suy nghĩ của họ về tội lỗi đó và thay đổi suy nghĩ của họ về chính Chúa Giê-su Christ, công nhận rằng Ngài thực sự là “Chúa và Đấng Christ” (Công-vụ 2:36). Phi-e-rơ đang kêu gọi dân chúng thay đổi ý kiến, ghê tởm sự từ chối Đấng Christ trong quá khứ, và tin tưởng nơi Ngài vừa là Đấng Mê-si vừa là Đấng Cứu Rỗi.

Có một sự thay đổi quan điểm và một cách nghĩ mới về Đức Chúa Trời, về tội lỗi, về sự thánh khiết, sự công bình và về việc làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, về sự phán xét. Sự ăn năn thật sự được thúc đẩy bởi “sự buồn rầu của Đức Chúa Trời” và nó “dẫn đến sự cứu rỗi” (2 Cô-rinh-tô 7:10 BD2002: ¹⁰ Vì sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời đem lại hối cải để được cứu rỗi, đó là điều không cần hối tiếc. Nhưng sự buồn rầu theo thế gian đem lại sự chết)

Ăn năn và đức tin là hai mặt của đồng xu. Không thể có cái này mà không có cái kia.

Tự chúng ta không thể ăn năn được: Giăng 6:44 Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta, và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt

Công vụ 5: ³¹Đức Chúa Trời đã đem Đấng ấy lên bên hữu Ngài, làm Vua và Cứu Chúa, để ban lòng ăn năn và sự tha tội cho dân Y-sơ-ra-ên

Công vụ 11: ¹⁸Tín đồ nghe bấy nhiêu lời xong, đều thỏa thuận và ngợi khen Đức Chúa Trời, rằng: Vậy Đức Chúa Trời cũng đã ban sự ăn năn cho người ngoại để họ được sự sống!

Rô-ma 2: ⁴Hay là ngươi khinh dể sự dư dật của lòng nhân từ, nhịn nhục, khoan dung Ngài, mà không nhận biết lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn năn sao?

Trong Lu-ca 5: 8 Phi-e-rơ kêu than: “Thấy vậy, Si-môn Phi-e-rơ quỳ xuống ngang đầu gối Đức Chúa Jêsus và thưa: “Lạy Chúa, xin lìa khỏi con, vì con là người có tội” Phép lạ Chúa ban cho Phi-e-rơ trong mẻ đánh cá thật kỳ diệu, nhưng điều lạ lùng hơn, và dư âm cộng hưởng (Resonanz) đi theo trái tim ông suốt cuộc đời chính là sự nhận biết mình là một tội nhân không xứng đáng kể từ giây phút đó.

Có thể nói cao điểm của những điều này hội tụ tại thập tự giá, khi Chúa Giê-xu kêu lên: Luca 23:34 Đức Chúa Jêsus cầu nguyện rằng: “LẠY CHA, XIN THA CHO HỌ VÌ HỌ KHÔNG BIẾT MÌNH LÀM ĐIỀU GÌ.” Rồi họ bắt thăm chia nhau áo choàng của Ngài.

Không ai có thể ăn năn trừ khi Đức Chúa Trời ban cho sự ăn năn. Tất cả sự cứu rỗi, bao gồm cả sự ăn năn và đức tin, là kết quả của việc Đức Chúa Trời kéo chúng ta, Ngài mở mắt và thay đổi tâm hồn chúng ta. Sự nhịn nhục | kiên nhẫn của Đức Chúa Trời dẫn chúng ta đến sự ăn năn (2 Phi-e-rơ 3: 9 BHĐ Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như một số người nghĩ đâu, nhưng Ngài kiên nhẫn đối với anh em, không muốn một người nào chết mất mà muốn mọi người đều ăn năn.), cũng như lòng nhân từ của Ngài (Rô-ma 2: 4).

Tự công việc ăn năn không mang đến sự cứu rỗi, nhưng ăn năn thật đi đôi với hành vi thay đổi Ma-thi-ơ 3: 8. Bằng chứng 1 người ăn năn thật là đời sống thay đổi: 2Cô-rinh-tô 5:17; Ga-la-ti 5:19-23

Sự ăn năn trong Kinh thánh đang thay đổi suy nghĩ của bạn về tội lỗi của bạn — không còn là tội lỗi để đùa giỡn nữa. ăn năn là chúng ta “chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp tới” (Ma-thi-ơ 3: 7). Ăn năn là thay đổi suy nghĩ của bạn về Chúa Giê-xu Christ — không còn là Ngài để bị chế giễu, bị hạ bệ hay phớt lờ nữa; Ngài là Đấng Cứu Thế để được bám chặt vào; Ngài là Chúa để được yêu kính và tôn thờ.

Như vậy Khi được giảng giải trong lẽ thật, khi Đức Thánh Linh cáo trách về tội lỗi về sự công bình và về sự phán xét, khi Lời phúc âm được rao truyền. tin lành của Ân điển của Đức Chúa Trời, về sự thương xót của Chúa rằng hôm nay còn là ngày thuận tiện.

Chúng ta được cảm động tan vỡ vì sự nhân từ, sự kiên nhẫn, sự chân thật, sự tha thứ của Đức Chúa Trời. chúng ta không xứng đáng trước những điều đó. Đó là mùi hương thơm của những kẻ được cứu.

Đoàn dân nín lặng, cảm động nghe Phi-e-rơ rao giảng, họ hỏi Phi-e-rơ “chúng tôi phải làm gì?” (Công vụ 2:37)

Công vụ 2: ³⁸Phi-e-rơ trả lời: Hãy ăn năn, mỗi người phải nhân danh Đức Chúa Giê-xu nhận báp-têm để được tha tội mình, rồi sẽ nhận lãnh quà tặng là Đức Thánh Linh.

Đó là tin lành của sự cứu rỗi, bởi đức tin qua ân điển. Ê-phê-sô 2: ⁸Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.

Vậy chúng ta có thù ghét, thậm chí không thể tha thứ cho ai đó? Chúng ta có khó kiên nhẫn, nhân từ với người khác. Hãy nhớ bàn thờ bằng đồng có dấu lỗ chỗ vì sự phán xét. Chúng ta hãy học theo Ngài, và hãy theo cùng một dấu chân. Hãy ra theo dấu của bầy. Để được ở trong thân thể Đấng Christ. Amen!

bài đọc thêm:

ĂN NĂN LÀ GÌ VÀ NÓ CÓ CẦN THIẾT CHO SỰ CỨU RỖI KHÔNG?

https://susangthat.com/2025/10/12/an-nan-la-gi-va-no-co-can-thiet-cho-su-cuu-roi-khong/

ĂN NĂN LÀ MỘT MỆNH LỆNH HAY MỘT ƠN BAN CHO?

TẠI SAO CHÚNG TA NÊN CẦU XIN CHÚA THA TỘI (THA NỢ) CHO CHÚNG TA (Ma-thi-ơ 6:12)?

Nguồn tham khảo

https://www.gotquestions.org/true-worship.html

https://www.gotquestions.org/repentance.html

https://www.gotquestions.org/horn-of-salvation.html