Biểu Tượng Người Thợ Gốm Và Đất Sét Trong Kinh Thánh

Biểu Tượng Người Thợ Gốm Và Đất Sét Trong Kinh Thánh

1.Đức Chúa Trời Là Người Thợ Gốm

2.Nhân Loại Như Đất Sét

3.Bài Học Cho Đời Sống Cơ Đốc

4.Những Ví Dụ Về Chúa Là Người Thợ Gốm Trong Kinh Thánh

5.Sự tương đồng giữa Đức Chúa Trời là Thợ Gốm và Đấng Christ là Nước Hằng Sống

6.Người Thợ Gốm Và Đất Sét Trong Tân Ước

7.Bàn Xoay Của Thợ Gốm Và Ngọn Lửa Của Người Luyện Kim

8.Bài Học Về Sự Kiêu Ngạo Và Sự Khiêm Nhường Từ Hình Ảnh Người Thợ Gốm

9.Phép So Sánh Giữa Thợ Gốm Và Đất Sét Và Sự Phán Xét Của Chúa

10.Áp Dụng Phép Loại Suy Người Thợ Gốm-Đất Sét Vào Cuộc Sống Hàng Ngày

Hình ảnh người thợ gốm và đất sét mang nhiều ý nghĩa sâu sắc trong Kinh Thánh. Đức Chúa Trời, với tư cách là Thợ Gốm Thần Thánh, khéo léo nhào nặn và đúc nên tạo vật của Ngài, minh họa cho quyền năng tối thượng và sáng tạo của Ngài. Nhân loại là đất sét, nằm dưới bàn tay của Người Thợ Gốm. Ẩn dụ này xuất hiện xuyên suốt cả Cựu Ước và Tân Ước, dạy chúng ta những bài học về bản chất của Đức Chúa Trời, mục đích của cuộc sống con người, và mối quan hệ của chúng ta với Đấng Tạo Hóa.

1.Đức Chúa Trời Là Người Thợ Gốm

Trong nhiều đoạn Kinh Thánh, Đức Chúa Trời được miêu tả như Người Thợ Gốm, Đấng nắn và nhào nặn đất sét theo ý muốn của Ngài. Ê-sai 64:8 chép: “Hỡi Đức Giê-hô-va, dầu vậy, bây giờ Ngài là Cha chúng tôi! Chúng tôi là đất sét, Ngài là thợ gốm chúng tôi; chúng tôi thảy là việc của tay Ngài” Tiên tri Giê-rê-mi đã sử dụng hình ảnh tương tự khi được bảo đến nhà thợ gốm (Giê-rê-mi 18:1-6 ¹ Lời của Đức Giê-hô-va phán cho Giê-rê-mi như vầy: ² Ngươi khá chờ dậy, xuống trong nhà thợ gốm kia, tại đó ta sẽ cho ngươi nghe lời ta. ³ Tôi bèn xuống trong nhà thợ gốm, nầy, nó đương nắn đồ trên cái bàn xây. ⁴ Cái bình đã nắn ra bằng đất sét bị hư trong tay người thợ gốm, thì nó lấy mà nắn cái bình khác, tùy ý mình muốn làm. ⁵ Bấy giờ, có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: ⁶ Đức Giê-hô-va phán: Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, ta đối với các ngươi há chẳng làm được như người thợ gốm hay sao? Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đất sét ở trong tay thợ gốm thể nào, thì các ngươi cũng ở trong tay ta thể ấy) Giê-rê-mi quan sát người thợ gốm nặn một cục đất sét. Khi chiếc bình không thành hình như ý muốn, người thợ gốm chỉ cần nặn lại cục đất sét thành một chiếc bình khác. Tương tự như vậy, Giê-rê-mi phải nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng Đức Chúa Trời, với tư cách là Thợ Gốm, có quyền năng tái tạo đất nước họ cho mục đích của Ngài. Những câu Kinh Thánh khác trình bày Đức Chúa Trời như Người Thợ Gốm bao gồm Ê-sai 29:¹⁶Các ngươi thật là trái ngược quá, há nên xem người thợ gốm như đất sét sao? Đồ vật há được nói về kẻ làm nên mình rằng: Nó chẳng làm ra ta? Cái bình há được nói về kẻ tạo mình rằng: Nó chẳng có trí hiểu đâu, Ê-sai 45:⁹Khốn thay cho kẻ cãi lại với Đấng tạo nên mình! một bình trong các bình bằng đất! Đất sét há dễ nói cùng thợ gốm là người nhồi mình rằng: Ngươi làm chi? hoặc việc ngươi làm ra há nói rằng: Nó không có tay?; Rô-ma 9:20-24 BHĐ ²⁰ Hỡi người, ngươi là ai mà dám đối đáp nghịch với Đức Chúa Trời? Có thể nào vật được nắn lên nói với người nắn nên nó: Tại sao ông nắn tôi nên như thế này? ²¹ Hay người thợ gốm không có quyền từ cùng một đống đất sét mà nắn nên bình này dùng cho việc sang, bình kia dùng cho việc hèn sao? ²²Nhưng nếu Đức Chúa Trời, Đấng muốn tỏ ra thịnh nộ và làm cho người ta biết quyền năng của Ngài, đã kiên nhẫn chịu đựng rất nhiều những bình đáng giận chỉ hợp cho sự hủy diệt. ²³ Và để cho biết sự giàu có vinh quang Ngài trên những bình được thương xót mà Ngài đã chuẩn bị sẵn để được vinh quang, ²⁴tức là chúng ta, những người được kêu gọi không phải chỉ từ trong người Giu-đa mà từ các dân tộc khác nữa. Ẩn dụ này nhấn mạnh một số chân lý then chốt về bản chất và quyền tối thượng của Đức Chúa Trời. Thứ nhất, nó cho thấy vai trò của Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng tạo thành và hình thành muôn vật. Ê-sai 45:9 BHĐ: “:⁹ Khốn cho kẻ tranh cãi với Đấng tạo nên mình! Nó chỉ là một bình trong các bình bằng đất! Đất sét có thể nào hỏi thợ gốm, là người nặn ra nó rằng: “Ông đang nặn ra hình gì?” Hoặc nói: “Sản phẩm tay ông làm ra không được khéo”?; Cũng như đất sét không có quyền chất vấn công việc của Người Thợ Gốm, chúng ta, là tạo vật của Đức Chúa Trời, không có lý do gì để chỉ trích Đấng Tạo Hóa của mình. Ngài là Đấng tạo thành muôn vật vì vinh quang của Ngài.

Hơn nữa, phép so sánh giữa Người Thợ Gốm và đất sét cho thấy quyền năng tuyệt đối của Đức Chúa Trời trên nhân loại. Đất sét hoàn toàn phục tùng ý muốn của Người Thợ Gốm, được nhào nặn thành bất kỳ hình dạng nào Ngài muốn (Rô-ma 9:20-21). Chúng ta không có quyền gì trên cuộc đời hay mục đích của mình ngoài kế hoạch tối cao của Đức Chúa Trời. Là Người Thợ Gốm Thần Thánh, Ngài định hình dòng đời chúng ta và sự thịnh suy của các quốc gia theo ý định tốt lành của Ngài.

2.Nhân Loại Như Đất Sét

Mặt khác, nhân loại được miêu tả như đất sét. Hình ảnh này ẩn chứa nhiều hàm ý quan trọng. Là đất sét, chúng ta là tuyệt phẩm của Đức Chúa Trời, được Ngài tạo dựng cho mục đích của Ngài. Ê-phê-sô 2:10 cho chúng ta biết: (BHĐ) “Vì chúng ta là công trình của tay Ngài, được tạo dựng trong Đấng Christ Jêsus để thực hiện những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị từ trước để chúng ta làm theo” Cuộc sống của chúng ta chỉ có ý nghĩa và mục đích khi chúng ta hoàn thành vai trò mà Đấng Thợ Gốm đã định hình chúng ta.

Tính mềm dẻo của đất sét cũng minh họa cho nhu cầu liên tục đầu phục dưới bàn tay của Người Thợ Gốm. Cũng như đất sét phải chịu sự chạm khắc của người thợ gốm để được nhào nặn thành bình, chúng ta cũng phải phó thác trong đức tin cho công việc của Chúa trong cuộc đời mình. Khi Giê-rê-mi quan sát người thợ gốm nhào nặn lại đất sét, Chúa muốn nhấn mạnh với dân Y-sơ-ra-ên về nhu cầu ăn năn và đầu phục Ngài một lần nữa (Giê-rê-mi 18:6-11 BHĐ ⁶ “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Ta không thể đối xử với ngươi như người thợ gốm nầy hay sao?” Đức Giê-hô-va phán: “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đất sét trong tay thợ gốm thể nào, thì các ngươi ở trong tay Ta cũng thể ấy. ⁷ Khi Ta công bố bứng gốc, phá vỡ hoặc tiêu diệt một nước hay một vương quốc nào đó, ⁸ nhưng nếu nước mà Ta định trừng phạt đó từ bỏ điều ác thì Ta sẽ thay đổi ý định giáng họa trên chúng. ⁹ Cũng có khi Ta công bố xây dựng, vun trồng một nước hay một vương quốc nào đó, ¹⁰ nhưng nếu nước ấy làm điều ác dưới mắt Ta, không lắng nghe tiếng Ta, thì Ta sẽ thay đổi ý định ban phước cho chúng. ¹¹ Vậy, bây giờ con hãy nói với người Giu-đa và dân cư Giê-ru-sa-lem rằng: ‘Đức Giê-hô-va phán: Nầy, Ta đang định đem tai họa đến cho các ngươi và lên kế hoạch chống lại các ngươi. Mỗi người trong các ngươi hãy từ bỏ con đường gian ác và sửa lại đường lối cùng các công việc mình!’).

Hơn nữa, đất sét trong tay người thợ gốm biểu thị sự lệ thuộc của chúng ta vào Chúa. Ngoài Ngài ra, cuộc sống chúng ta chẳng thể làm gì. Chúng ta cần sự chạm đến đầy ân sủng của Ngài là Đấng Thợ Gốm, để uốn nắn chúng ta thành những chiếc bình được phục hồi và vinh hiển. Khi chúng ta chống lại sự tạo hình của Ngài, chúng ta trở nên méo mó và vô dụng. Chỉ bằng cách tập trung vào bàn xoay của Ngài, chúng ta mới có thể trở thành những chiếc bình đẹp đẽ mà Ngài muốn chúng ta trở thành.

Dĩ nhiên, ẩn dụ này cũng có giới hạn. Không giống như đất sét, chúng ta có ý chí và đưa ra những lựa chọn thực tế dẫn đến hậu quả thực tế. Tuy nhiên, phép so sánh giữa người thợ gốm và đất sét vẫn là một hình ảnh mạnh mẽ về quyền tối thượng của Chúa và sự phụ thuộc khiêm nhường của chúng ta vào công việc định hình của Ngài trong cuộc sống. Là Thợ Gốm Thiêng Liêng, Ngài yêu thương nhào nặn chúng ta theo hình ảnh và mục đích của Cha để tôn vinh hiển Ngài.

3.Bài Học Cho Đời Sống Cơ Đốc

Ẩn dụ Kinh Thánh phong phú này có một số bài học quan trọng cho hành trình theo Chúa của chúng ta:

Chúng ta phải phó thác cho công việc uốn nắn của Chúa trong cuộc đời mình. Ngay cả khi hoàn cảnh có vẻ đau đớn hay khó khăn, chúng ta vẫn có thể tin cậy vào bàn tay của Đấng Thợ Gốm (Ê-sai 45:9).
Chúa có những kế hoạch phức tạp cho mỗi người chúng ta mà chúng ta không bao giờ có thể tự mình thiết kế. Ơn gọi của chúng ta là đầu phục ý muốn Ngài và định hình cuộc đời mình (Giê-rê-mi 18:1-6 BHĐ ¹¹ Đây là lời Đức Giê-hô-va phán với Giê-rê-mi: ² “Con hãy mau xuống nhà của người thợ gốm, tại đó Ta sẽ cho con nghe lời Ta.” ³ Tôi liền đi xuống nhà thợ gốm, và nầy, anh ta đang làm việc trên chiếc bàn xoay. ⁴ Mỗi khi chiếc bình bằng đất sét đang nắn trong tay mình bị hỏng, người thợ gốm liền nắn lại chiếc bình khác vừa ý mình. ⁵ Bấy giờ, có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi: ⁶ “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Ta không thể đối xử với ngươi như người thợ gốm nầy hay sao?” Đức Giê-hô-va phán: “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đất sét trong tay thợ gốm thể nào, thì các ngươi ở trong tay Ta cũng thể ấy.).
Khi chúng ta phạm tội hoặc đi chệch khỏi con đường của Chúa, chúng ta có thể ăn năn và để Người Thợ Gốm làm lại và định hình lại chúng ta một lần nữa (Giê-rê-mi 18:7-11).
Cuộc sống và mục đích của chúng ta chỉ đến từ Chúa. Chúng ta không thể biết được ý nghĩa thực sự nếu không nhờ bàn tay của Đấng Thợ Gốm (Ê-sai 64:BHĐ ⁸Thế nhưng, lạy Đức Giê-hô-va, bây giờ Ngài là Cha chúng con; Chúng con là đất sét, Ngài là thợ gốm; Tất cả chúng con là công việc của tay Ngài.).
Thay vì thắc mắc tại sao Chúa lại tạo ra chúng ta theo cách này, chúng ta phải tin cậy vào mục đích và kế hoạch khôn ngoan của Ngài (Ê-sai 29:¹⁶Các ngươi thật là mâu thuẫn: Thợ gốm lại coi như đất sét sao? Vật được làm ra có thể nào nói về người làm ra mình rằng: “Hắn đâu có làm ra tôi”? Hoặc cái bình có được nói về thợ gốm rằng: “Hắn chẳng hiểu biết gì,” không?).
Chúng ta không có quyền tự cao tự đại, nhưng phải khiêm nhường phục tùng sự tạo thành của Người Thợ Gốm (Ê-sai 45:⁹Khốn cho kẻ tranh cãi với Đấng tạo nên mình! Nó chỉ là một bình trong các bình bằng đất! Đất sét có thể nào hỏi thợ gốm, là người nặn ra nó rằng: “Ông đang nặn ra hình gì?” Hoặc nói: “Sản phẩm tay ông làm ra không được khéo”?; Rô-ma 9:20-21 BDM2002 ²⁰ Hỡi người, ngươi là ai mà dám đối đáp nghịch với Đức Chúa Trời? Có thể nào vật được nắn lên nói với người nắn nên nó: Tại sao ông nắn tôi nên như thế này? ²¹ Hay người thợ gốm không có quyền từ cùng một đống đất sét mà nắn nên bình này dùng cho việc sang, bình kia dùng cho việc hèn sao?).

Khi suy ngẫm về ẩn dụ phong phú này, chúng ta có được một tầm nhìn mới mẻ về quyền tể trị, quyền năng và sự chăm sóc tận tình của Đức Chúa Trời trên mỗi cuộc đời chúng ta. Bằng cách đầu phục dưới bàn tay của Đấng Thợ Gốm, chúng ta có thể trở thành những bình chứa vinh dự và được uốn nắn theo hình ảnh của Đấng Christ, mang lại vinh quang cho Đấng Tạo Hóa của chúng ta (Rô-ma 9:21-24). Mặc dù quá trình này có thể bao gồm đau khổ và sự tinh luyện, chúng ta có thể hoàn toàn phó thác cuộc đời mình cho Đấng Thợ Gốm Thiêng Liêng, Đấng đã yêu thương nhào nặn chúng ta cho mục đích đời đời của Ngài.

4.Những Ví Dụ Về Chúa Là Người Thợ Gốm Trong Kinh Thánh

Sau đây là một số đoạn Kinh thánh chính mô tả Đức Chúa Trời như Người Thợ Gốm đang tích cực nắn hình nhân loại như đất sét:

Ê-sai 64:8

BHĐ “Thế nhưng, lạy Đức Giê-hô-va, bây giờ Ngài là Cha chúng con; Chúng con là đất sét, Ngài là thợ gốm; Tất cả chúng con là công việc của tay Ngài“

Giê-rê-mi 18:1-6

Nhà tiên tri đến thăm nhà một người thợ gốm và quan sát người thợ gốm nắn lại một chiếc bình đất sét bị lỗi, minh họa cho thẩm quyền của Chúa trong việc phán xét hoặc định hình lại các quốc gia.

Ê-sai 45:9

BHĐ ⁹Khốn cho kẻ tranh cãi với Đấng tạo nên mình! Nó chỉ là một bình trong các bình bằng đất! Đất sét có thể nào hỏi thợ gốm, là người nặn ra nó rằng: “Ông đang nặn ra hình gì?” Hoặc nói: “Sản phẩm tay ông làm ra không được khéo”?

Ê-sai 29:16

BHĐ ¹⁶Các ngươi thật là mâu thuẫn: Thợ gốm lại coi như đất sét sao? Vật được làm ra có thể nào nói về người làm ra mình rằng: “Hắn đâu có làm ra tôi”? Hoặc cái bình có được nói về thợ gốm rằng: “Hắn chẳng hiểu biết gì,” không?

Rô-ma 9:20-24

²⁰ Nhưng, hỡi người, ngươi là ai, mà dám cãi lại cùng Đức Chúa Trời? Có lẽ nào cái bình bằng đất sét lại nói với kẻ nắn nên mình rằng: Sao ngươi đã làm nên ta như vậy? ²¹ Người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất sét, cùng trong một đống mà làm ra hạng bình để dùng việc sang trọng, lại hạng khác để dùng việc hèn hạ sao? ²² Nếu Đức Chúa Trời muốn tỏ ra cơn thạnh nộ và làm cho biết quyền phép Ngài, đã lấy lòng khoan nhẫn lớn chịu những bình đáng giận sẵn cho sự hư mất, ²³ để cũng làm cho biết sự giàu có của vinh hiển Ngài bởi những bình đáng thương xót mà Ngài đã định sẵn cho sự vinh hiển, thì còn nói chi được ư? ²⁴ Đó tôi nói về chúng ta, là kẻ Ngài đã gọi, chẳng những từ trong người Giu-đa, mà cũng từ trong dân ngoại nữa.

Phao-lô dùng hình ảnh Người thợ gốm và đất sét để giải thích về quyền tối cao và lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong sự lựa chọn và cứu rỗi.

Những văn bản then chốt này tiết lộ thẩm quyền, sự khôn ngoan và sự quan tâm mà Đấng Thợ Gốm Thiêng Liêng đã dùng để định hình cuộc sống chúng ta. Chúng kêu gọi chúng ta khiêm nhường tin cậy vào những mục đích vô hình của Ngài khi Ngài uốn nắn chúng ta theo hình ảnh của Đấng Christ.

5.Sự tương đồng giữa Đức Chúa Trời là Thợ Gốm và Đấng Christ là Nước Hằng Sống

Có một số điểm tương đồng thú vị giữa ẩn dụ về Chúa là Người thợ gốm và hình ảnh Đấng Christ là Nước sống:

Cả hai đều nhấn mạnh vai trò chủ động, ban sự sống của Đức Chúa Trời đối với nhân loại. Là Thợ Gốm, Đức Chúa Trời uốn nắn chúng ta. Là Nước Hằng Sống, Đấng Christ nuôi dưỡng và thỏa mãn cơn khát tâm linh của chúng ta.
Những ẩn dụ này đối lập với sự thụ động và tính dễ đón nhận của con người. Chúng ta phải phó thác cho bàn tay Người Thợ Gốm uốn nắn. Chúng ta phải uống nước sâu sự sống của Đấng Christ để được đổi mới tâm linh.
Trong khi đất sét cần sự chạm của người thợ gốm để trở thành một chiếc bình, thì tâm hồn chúng ta cần nước sống của Đấng Christ để được thanh tẩy và sinh hoa kết trái.
Cả hai hình ảnh đều mang đến hy vọng về sự phục hồi. Cũng như người thợ gốm có thể nắn lại đất sét méo mó, nước hằng sống của Đấng Christ có thể phục hồi tâm linh một tâm hồn sa ngã.
Người Thợ Gốm tạo ra những bình đất cho mục đích thiêng liêng. Uống nước hằng sống của Đấng Christ sẽ giúp chúng ta được sống đời đời và làm vinh hiển Ngài.
Việc đầu phục Người Thợ Gốm và uống Nước Hằng Sống minh họa cho sự phụ thuộc khiêm nhường của chúng ta vào ân điển biến đổi của Chúa.

Cùng nhau, những ẩn dụ mạnh mẽ này cung cấp một bức chân dung tuyệt đẹp về công việc kiên nhẫn và yêu thương của Chúa trong cuộc sống của chúng ta để hình thành chúng ta theo hình ảnh của Ngài và thỏa mãn cơn khát tâm linh sâu sắc nhất của chúng ta trong Đấng Christ.

6.Người Thợ Gốm Và Đất Sét Trong Tân Ước

Mặc dù hầu hết hình ảnh Người Thợ Gốm xuất hiện trong các sách tiên tri Cựu Ước, sứ đồ Phao-lô cũng đề cập đến điều này trong Rô-ma chương 9. Trong chương này, Phao-lô vật lộn với những câu hỏi hóc búa về địa vị của dân Y-sơ-ra-ên và dân ngoại trong kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Cuối cùng, ông nhắc lại thẩm quyền tối cao của Đức Chúa Trời với tư cách là Người Thợ Gốm:

(Rô-ma 9:20-21 BD2002) Hỡi người, ngươi là ai mà dám đối đáp nghịch với Đức Chúa Trời? Có thể nào vật được nắn lên nói với người nắn nên nó: Tại sao ông nắn tôi nên như thế này? ²¹ Hay người thợ gốm không có quyền từ cùng một đống đất sét mà nắn nên bình này dùng cho việc sang, bình kia dùng cho việc hèn sao?

Phao-lô nhấn mạnh rằng với tư cách là Đấng Thợ Gốm Tối Cao, Đức Chúa Trời có quyền thương xót một số người, nhưng lại làm cứng lòng những người khác một cách công bằng. Chúng ta không có quyền chất vấn mục đích cao cả hơn của Đức Chúa Trời trong sự lựa chọn. Hình ảnh so sánh giữa người thợ gốm và đất sét trong Rô-ma chương 9 là một lời nhắc nhở nghiêm túc rằng cuối cùng chúng ta không nắm quyền kiểm soát vận mệnh của mình. Cuộc đời chúng ta nằm trong tay Đấng Tạo Hóa.

Hình ảnh Đức Chúa Trời là Thợ Gốm cũng phù hợp với sự nhấn mạnh của Tân Ước về việc các tín hữu là “những tạo vật mới” trong Đấng Christ (2 Cô-rinh-tô 5:17). Qua đức tin nơi phúc âm, Đức Chúa Trời tái tạo chúng ta về mặt thuộc linh theo hình ảnh của Đấng Christ, là chiếc bình hoàn hảo mà qua đó vinh quang của Đức Chúa Trời được bày tỏ.

Cũng như đất sét cần đến bàn tay của người thợ gốm, chúng ta hoàn toàn trông cậy vào ân điển của Chúa để nhào nặn chúng ta thành những tạo vật mới, tỏa sáng vinh quang của Ngài. Sự hình thành tâm linh của chúng ta trong Đấng Christ là công trình yêu thương của bàn tay Người Thợ Gốm Thiêng Liêng.

7.Bàn Xoay Của Thợ Gốm Và Ngọn Lửa Của Người Luyện Kim

Ẩn dụ về bàn xoay của Người Thợ Gốm bổ sung cho hình ảnh Kinh Thánh về Đức Chúa Trời như ngọn lửa của Người Luyện Kim. Cả hai đều mô tả quá trình Chúa uốn nắn và hoàn thiện những người tin vào Đấng Christ:

Người thợ gốm kiên nhẫn tạo hình đất sét trên bàn xoay bằng cách nhào nặn, uốn nắn và làm mịn. Người luyện kim nung kim loại trong lửa để tinh luyện và làm cứng kim loại.
Cả hai ẩn dụ đều truyền tải sự kỷ luật và huấn luyện của Đức Chúa Trời để uốn nắn tính cách của dân Ngài trở nên giống Đấng Christ. Phương pháp của Ngài có thể đòi hỏi sự thử thách và va chạm, nhưng mục đích là để hoàn thiện chúng ta cho mục đích của Ngài.
Giống như kim loại tinh luyện trở nên tinh khiết hơn từ ngọn lửa, đất sét cũng chuyển thành những chiếc bình tuyệt đẹp dưới bàn tay tài hoa của Người Thợ Gốm. Mục đích của Chúa là tái tạo chúng ta theo hình ảnh của Con Ngài.
Việc tập trung vào bàn xoay của Người Thợ Gốm đòi hỏi sự khiêm nhường và tin tưởng trong suốt quá trình. Chịu đựng ngọn lửa của Người Luyện Kim đòi hỏi sự kiên nhẫn và hy vọng vào kế hoạch tốt lành của Chúa.
Cả hai ẩn dụ đều gợi lên hình ảnh người tin Chúa như những tác phẩm đang trong quá trình hoàn thiện. Hành trình đức tin của chúng ta bao gồm việc đầu phục tay Người Thợ Gốm và bước qua ngọn lửa của Người Luyện Kim khi Đức Chúa Trời biến đổi chúng ta nên giống Đấng Christ.

Những hình ảnh văn thơ này mang đến cái nhìn sâu sắc về quá trình thánh hóa dân Ngài đầy yêu thương nhưng cũng mãnh liệt của Chúa. Cuối cùng, Đấng Thợ Gốm và Đấng Luyện Kim Thần Thánh sẽ uốn nắn chúng ta cho vinh quang vĩnh cửu khi chúng ta đặt niềm tin nơi Đấng Christ.

8.Bài Học Về Sự Kiêu Ngạo Và Sự Khiêm Nhường Từ Hình Ảnh Người Thợ Gốm

Bài học then chốt từ phép ẩn dụ về Người Thợ Gốm và đất sét là tầm quan trọng của sự khiêm nhường trước Chúa. Cũng như đất sét không có quyền khoe khoang hơn người thợ gốm, chúng ta cũng không được tự cao tự đại so với Đấng Tạo Hóa của mình. Nhiều câu Kinh Thánh cảnh báo về lòng kiêu ngạo bằng cách nhắc đến mối quan hệ giữa Người Thợ Gốm và đất sét:

Ê-sai 29:16 – Đất sét không có quyền chất vấn sự khôn ngoan hay hiểu biết của Người thợ gốm khi tạo hình nó: “¹⁶Các ngươi thật là mâu thuẫn: Thợ gốm lại coi như đất sét sao? Vật được làm ra có thể nào nói về người làm ra mình rằng: “Hắn đâu có làm ra tôi”? Hoặc cái bình có được nói về thợ gốm rằng: “Hắn chẳng hiểu biết gì,” không?“
Ê-sai 45:9-10 – Khốn thay cho kẻ cãi lẽ với Thợ Gốm hoặc phàn nàn về cách Ngài tạo ra chúng. “⁹Khốn cho kẻ tranh cãi với Đấng tạo nên mình! Nó chỉ là một bình trong các bình bằng đất! Đất sét có thể nào hỏi thợ gốm, là người nặn ra nó rằng: “Ông đang nặn ra hình gì?” Hoặc nói: “Sản phẩm tay ông làm ra không được khéo”? ¹⁰ Khốn cho kẻ dám hỏi cha mình: “Ông sinh ra cái gì?” Hoặc hỏi mẹ:[người đàn bà] “Bà mang nặng đẻ đau làm gì?””
Giê-rê-mi 18:6 – Y-sơ-ra-ên giống như đất sét phải khiêm nhường ăn năn và đầu phục Đấng Thợ Gốm một lần nữa: “⁶“Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Ta không thể đối xử với ngươi như người thợ gốm nầy hay sao?” Đức Giê-hô-va phán: “Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đất sét trong tay thợ gốm thể nào, thì các ngươi ở trong tay Ta cũng thể ấy.“
Rô-ma 9:20-21 BD2020– Đất sét được nặn ra không thể yêu cầu Người thợ gốm giải thích về cách Người tạo ra nó: “²⁰Thưa bạn, bạn là ai mà dám cãi lại Đức Chúa Trời? Làm sao sản phẩm được nắn nên lại có thể nói với người nắn nên nó rằng: “Sao ông đã nắn tôi như thế nầy? ²¹ Người thợ gốm lại không có quyền trên đất sét, để từ trong cùng một đống đất mà nắn nên loại bình dùng vào việc sang trọng và loại khác dùng vào việc thấp hèn sao?”“

Trong bản chất sa ngã của con người, chúng ta luôn có sự cám dỗ chỉ trích kế hoạch của Chúa dành cho cuộc đời mình. Nhưng hình ảnh Người Thợ Gốm – đất sét nhắc nhở chúng ta về vị thế tạo là vật của mình trước Đấng Tạo Hóa. Với lòng khiêm nhường và tin tưởng, chúng ta có thể chấp nhận rằng mục đích của Người Thợ Gốm Thần Thánh là tốt lành, khôn ngoan và yêu thương – ngay cả khi hiện tại chúng ta chưa hiểu hết.

9.Phép So Sánh Giữa Thợ Gốm Và Đất Sét Và Sự Phán Xét Của Chúa

Một khía cạnh đáng suy ngẫm của phép ẩn dụ về người thợ gốm và đất sét là nó mô tả thẩm quyền phán xét và lên án của Đức Chúa Trời. Trong khi Đức Chúa Trời kiên nhẫn hành động để uốn nắn con người theo bản tính giống Đấng Christ, Ngài không áp đặt ý muốn của Ngài lên nhân loại. Giê-rê-mi 18 và Rô-ma 9 đều trình bày thực tế rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét những tội nhân không ăn năn.

Giê-rê-mi chứng kiến người thợ gốm nắn lại đất sét bị hư thành một chiếc bình khác (Giê-rê-mi 18:4). Nhưng Giê-rê-mi cảnh báo rằng Đức Chúa Trời cũng có quyền loại bỏ đất sét bị hư hỏng (Giê-rê-mi 18:6). Trong Rô-ma chương 9, Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời chuẩn bị một số bình để dùng việc thông “thường | việc tôn trọng” và một số khác để dùng “không đáng tôn trọng” (Rô-ma 9: ²¹Người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất sét, cùng trong một đống mà làm ra hạng bình để dùng việc sang trọng, lại hạng khác để dùng việc hèn hạ sao? [loại bình đặc dụng và loại bình thông dụng]). Điều này cho thấy thẩm quyền phán xét của Đức Chúa Trời trong việc kết án những kẻ không ăn năn.

Tuy nhiên, Đức Chúa Trời cũng mời gọi những người cứng lòng trở lại với bàn xoay của Người Thợ Gốm. (Giê-rê-mi 18:⁸nhưng nếu nước mà Ta định trừng phạt đó từ bỏ điều ác thì Ta sẽ thay đổi ý định giáng họa trên chúng). Trong khi Đức Chúa Trời sửa phạt và phán xét, Ngài luôn sẵn sàng ban ơn để phục hồi tất cả những ai quay về với Ngài trong đức tin.

10.Áp Dụng Phép Loại Suy Người Thợ Gốm-Đất Sét Vào Cuộc Sống Hàng Ngày

Sau đây là một số ứng dụng thực tế của phép ẩn dụ về người thợ gốm và đất sét trong đời sống Cơ đốc hàng ngày:

Hãy cầu nguyện để Đấng Thợ Gốm uốn nắn tính cách của bạn giống Đấng Christ hơn và loại bỏ những khiếm khuyết trong cuộc sống của bạn.
Khi đối mặt với thử thách, hãy nhớ rằng bạn đang ở trong tay Người Thợ Gốm khôn ngoan ‒ HÃY TIN vào mục đích của Ngài.
Chống lại lòng kiêu ngạo bằng cách khiêm nhường phục tùng ý muốn của Chúa như đất sét mềm dẻo.
Hãy thú nhận bất kỳ hành vi nổi loạn nào chống lại kế hoạch của NGƯỜI THỢ GỐM và tìm cách phục hồi.
Hãy nhắc nhở bản thân rằng mục đích và ý nghĩa thực sự đến từ việc hoàn thành thiết kế của Người thợ gốm.
Khi thất vọng với cuộc sống, hãy tập trung vào quyền năng của Chúa để định hình lại hoàn cảnh của bạn.
Chia sẻ với những người đang tuyệt vọng về niềm hy vọng mà chúng ta có trong bàn tay yêu thương của Đấng Thợ Gốm.
Hãy từ bỏ ý muốn của bạn để được biến thành một chiếc bình chứa đựng tình yêu của Đấng Christ.

Đấng Thợ Gốm mong muốn uốn nắn cuộc đời chúng ta thành một điều gì đó tốt đẹp cho vinh quang của Ngài. Việc áp dụng ẩn dụ Kinh Thánh phong phú này có thể làm sâu sắc thêm hành trình theo Chúa của chúng ta khi chúng ta đầu phục Đấng Thợ Gốm Thiêng Liêng mỗi ngày.

nguồn

Ê-sai 45 – “HÃY NHÌN XEM TA VÀ ĐƯỢC CỨU”

ĐỨC CHÚA TRỜI CÔNG BỐ ƠN CỨU ĐỘ (Ê-sai 45)

THỢ GỐM & ĐẤT SÉT

VUA SI-RU TRONG KINH THÁNH LÀ AI?