Ê-sai 43 câu 2-3, câu 4 và câu 18-19

I.KHÔNG ĐƠN ĐỘC VÀ ĐƯỢC BẢO VỆ (Ê-sai 43:2-3)

II.LÒNG TỰ TRỌNG (Ê-sai 43:4)

III.QUÝ BÁU VÀ CÓ GIÁ TRỊ (Ê-sai 43:4)

IV.ĐỪNG NHỚ LẠI NHỮNG VIỆC TRƯỚC KIA (Ê-sai 43:18)

V.NHỮNG SÔNG CHẢY TRONG NƠI SA MẠC (Ê-sai 43:19)

I.KHÔNG ĐƠN ĐỘC VÀ ĐƯỢC BẢO VỆ Ê-sai 43:2-3

Chưa bao giờ có nhiều người sống trên trái đất như ngày nay. Các đô thị đông đúc. Nhưng đặc biệt là ở các nước phương Tây, nhiều người cảm thấy cô đơn lắm. Rất cô đơn. Một nhà thơ người Đức đã từng diễn tả điều này bằng những lời sau:

Thật kỳ lạ khi lang thang trong làn sương mù!

Cuộc sống là cô đơn.

Không có người nào biết người nào,

Tất cả mọi người đều cô đơn.

Làm thế nào để thoát khỏi màn sương mù này? Làm thế nào để vượt qua nỗi cô đơn? Làm thế nào để tìm thấy con đường của mình giữa dòng người ích kỷ? Giải pháp tuyệt vời là gặp gỡ Đức Chúa Trời hằng sống và được ở với Ngài. Ngài phán với những ai thuộc về Ngài (nguồn)

“²Khi ngươi vượt qua các dòng nước, ta sẽ ở cùng; khi ngươi lội qua sông, sẽ chẳng che lấp. Khi ngươi bước qua lửa, sẽ chẳng bị cháy, ngọn lửa chẳng đốt ngươi. ³ Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, Cứu Chúa ngươi. Ta ban Ê-díp-tô làm giá chuộc ngươi, Ê-thi-ô-bi và Sê-ba làm của thay ngươi.” Ê-sai 43:2-3

Chúng ta cũng có thể áp dụng những lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài trong phân đoạn này cho chính mình. Những lời hứa này khích lệ chúng ta và cho chúng ta sự tự tin để tin cậy nơi Chúa, Đức Chúa Trời và Cha chúng ta.

Sau khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta rằng chúng ta không cần phải sợ hãi

Ê-sai 43: ¹Bây giờ, hỡi Gia-cốp! Đức Giê-hô-va là Đấng đã dựng nên ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên! Ngài là Đấng đã tạo thành ngươi, phán như vầy: Đừng sợ, vì ta đã chuộc ngươi. Ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi; ngươi thuộc về ta.

vì Ngài đã cứu chuộc chúng ta—tức là, vì qua Ngài, chúng ta được giải thoát khỏi sự phán xét và giờ đây thuộc về Ngài—Ngài cho chúng ta thấy Ngài hoạt động vì chúng ta trong hoàn cảnh hằng ngày và ở cùng chúng ta như thế nào.

Hai tình huống khác nhau được mô tả để minh họa điều này.

Nước/Các dòng nước, dòng sông: Dân Y-sơ-ra-ên đã vượt qua Biển Đỏ và Sông Giô-đanh. Đức Chúa Trời đã đắp đập ngăn nước, và họ bước đi trên đó như thể đi trên đất khô. Trụ mây và thiên sứ của Chúa đứng phía sau họ để bảo vệ họ khỏi kẻ thù. Đó là một thử thách đức tin của dân chúng. Liệu nước có đứng yên, liệu kẻ thù có thể tiếp cận họ, và liệu họ có thể đến được bờ bên kia không?

Vậy nên, chúng ta cũng thấy mình trong nhiều hoàn cảnh khác nhau mà Chúa thử thách đức tin của chúng ta. Ví dụ, chúng ta đã quyết định nghề nghiệp sau khi cầu nguyện và tin cậy nơi NGÀI, nhưng mọi việc dường như không suôn sẻ. Một căn bệnh nghiêm trọng ập đến với chúng ta hoặc một người thân yêu, và chúng ta tự hỏi điều gì sẽ xảy ra tiếp theo. Và còn rất nhiều câu hỏi khác nữa. Đây là lúc niềm tin của chúng ta tin vào NGÀI bị thử thách.

Giờ đây, Chúa chúng ta ban cho chúng ta hai lời hứa. Ngài ở cùng chúng ta. Ngài sẽ không để chúng ta trải qua điều đó một mình. Trên đường Phao-lô đến Rô-ma, Chúa đã ở cùng ông (Công vụ 23:11 Qua đêm sau, Chúa hiện đến cùng người mà phán rằng: Hãy giục lòng mạnh mẽ, ngươi đã làm chứng cho ta tại thành Giê-ru-sa-lem thể nào, thì cũng phải làm chứng cho ta tại thành Rô-ma thể ấy.). Ngài đã hứa sẽ ở cùng chúng ta mỗi ngày và không bỏ rơi hay ruồng bỏ chúng ta. Tác giả Thi Thiên nói trong Thi Thiên 37:25: “Trước tôi trẻ, rày đã già Nhưng chẳng hề thấy người công bình bị bỏ, Hay là dòng dõi người đi ăn mày.” Và những dòng nước sẽ không nhấn chìm chúng ta. Ngài không để chúng ta chết đuối. Ngài không để chúng ta bị cám dỗ quá sức mình; Ngài cũng mở ra một lối thoát để chúng ta có thể chịu đựng được. Chính Ngài ở đó và dõi theo giới hạn mà chúng ta có thể chịu đựng.

Lửa/Ngọn lửa: Ba người bạn của Đa-ni-ên đã bị nhốt trong lò lửa hực vì lòng trung thành của họ. Họ đã từ chối cúi lạy trước tượng vua Ba-by-lôn. Điều họ được yêu cầu làm trái ngược với những mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời. Liệu Đức Chúa Trời có bảo vệ họ không? Họ tin cậy Ngài một cách tuyệt đối (xem Đa-ni-ên 3). Ngài không bảo vệ họ khỏi lò lửa, nhưng Ngài đã bảo vệ họ trong lò lửa và ở cùng họ. Và đó là phép lạ vĩ đại hơn!

Nếu chúng ta trung thành với Chúa trong những tình huống cần phải vâng lời Chúa hơn loài người, Ngài cũng sẽ thừa nhận điều này ngày nay. Ngài không phải lúc nào cũng bảo vệ chúng ta khỏi hậu quả, nhưng chúng ta có thể để hậu quả cho Ngài. Và chúng ta có được sự chấp thuận và hỗ trợ của Ngài. Có lẽ Ngài cũng dùng điều này để làm cho đức tin của chúng ta được tỏ lộ. Phi-e-rơ nói về sự thử thách đức tin, được thử thách bằng lửa. Ngài sẽ được tỏ lộ trước vinh quang của Chúa khi Ngài hiện ra (1 Phi-e-rơ 1:6-7 ⁶Anh em vui mừng về điều đó, dầu hiện nay anh em vì sự thử thách trăm bề buộc phải buồn bã ít lâu; ⁷ hầu cho sự thử thách đức tin anh em quí hơn vàng hay hư nát, dầu đã bị thử lửa, sanh ra ngợi khen, tôn trọng, vinh hiển cho anh em khi Đức Chúa Jêsus Christ hiện ra.).

Đức Chúa Trời tiếp tục ý tưởng này bằng cách trước tiên tự giới thiệu mình là CHÚA, Đức Chúa Trời của chúng ta—là Đấng trên hết mọi sự và do đó có mọi quyền năng. Và sau đó Ngài bày tỏ mình là Đấng Cứu Rỗi hay Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Ngài không chỉ là Đấng Cứu Rỗi linh hồn chúng ta. Chúng ta cũng biết Ngài là Đấng Cứu Rỗi của mình, xét về cuộc sống con người trên đất này. Khi Phao-lô viết thư cho Ti-mô-thê và giới thiệu Chúa là Đấng Bảo Trợ của mọi người (1 Ti-mô-thê 4:10), từ “Đấng Cứu Rỗi” cũng được sử dụng ở đó. 1 Ti-mô-thê 4:10 Vả, nếu chúng ta khó nhọc và đánh trận, ấy là đã để sự trông cậy ta trong Đức Chúa Trời hằng sống, Ngài là Cứu Chúa của mọi người, mà nhứt là của tín đồ.

Đúng vậy, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta chăm lo mọi việc của chúng ta và ở cùng chúng ta.

Vì vậy, chúng ta có thể áp dụng lời của Đa-vít nói với A-bia-tha cho chính mình: “Hãy ở cùng ta, … vì ở cùng ta, ngươi sẽ được bình an vô sự.” (1 Sa-mu-ên 22:23 Hãy ở cùng ta, chớ sợ chi; kẻ nào tìm hại mạng sống ta, cũng tìm hại mạng sống ngươi; ngươi ở cùng ta, thì sẽ được bảo toàn.) (nguồn)

II.LÒNG TỰ TRỌNG (Ê-sai 43:4)

Ê-sai 43:4 Vì ta đã coi ngươi là quí báu, đáng chuộng, và đã yêu ngươi, nên ta sẽ ban những người thế ngươi, và các dân tộc thay mạng sống ngươi

Ngày nay, những sự đồi trụy, thói hư tật xấu và những hành vi vi phạm thường được bào chữa bằng cách cho rằng ai đó đã trải qua một chấn thương tâm lý thời thơ ấu, được nuôi dạy kém, phải chịu áp lực xã hội to lớn, hoặc sinh ra đã mang gen xấu. Người ta không còn dám gọi tội lỗi là tội lỗi nữa.

Nếu họ làm vậy, họ sẽ nhanh chóng bị gán cho cái mác là kẻ hay phản đối, kẻ làm suy yếu lòng tự trọng của người khác và bị cho là đẩy họ ra xa hơn nữa. Nhưng đó là một sai lầm nguy hiểm. Bởi vì mặc dù việc nhận ra tội lỗi của chính mình là một trải nghiệm khó chịu, nhưng việc thú nhận tội lỗi lại dẫn đến một sự giải thoát vinh quang. Nó mang lại cho tâm hồn một tiếng thở phào nhẹ nhõm!

Và không chỉ vậy. Người Cơ Đốc không cần phải sợ hãi khi đối mặt với những điểm yếu của mình, vì họ biết rằng họ hoàn toàn được Chúa yêu thương như một con người. Họ không cần phải tự thuyết phục bản thân rằng hành động của họ chỉ tệ hại bằng một nửa so với thực tế, mà có thể nghỉ ngơi trong vòng tay của một Người Cha yêu thương và biết rằng họ quý giá và có giá trị trong mắt Ngài. Mỗi người trong số họ! Bởi vì với Chúa, không nhất thiết phải hàng chục người.

Thêm một điều nữa: Lòng tự trọng đã tăng mạnh trong những năm gần đây. Trong một cuộc khảo sát hỏi liệu mọi người có coi mình là một người quan trọng hay không, số người đồng ý đã nhiều hơn so với nhiều năm trước. Liệu có điều gì được cải thiện nhờ kết quả này không? Chẳng phải nhiều điều tốt đẹp đã và sẽ tiếp tục bị đánh mất trong chuyến phiêu lưu của cái tôi này sao? Chúng ta nên biết rằng Chúa yêu thương và trân trọng chúng ta rất nhiều. Nếu không, chúng ta sẽ muốn quên đi bản thân mình và ở bên cạnh người khác. Tốt hơn hết là chúng ta nên để việc suy ngẫm về giá trị của chính mình cho những người không có Chúa và Cha. (nguồn)

III.QUÝ BÁU VÀ CÓ GIÁ TRỊ (Ê-sai 43:4)

“Vì ta đã coi ngươi là quí báu, đáng chuộng, và đã yêu ngươi” (Ê-sai 43:4).

Chúng ta có thể áp dụng những lời mà Chúa phán đây không những cho dân Y-sơ-ra-ên tin kính còn sót lại trong những ngày cuối cùng, mà còn cho chính chúng ta ngày hôm nay. Ở trong Chúa Giê-xu chúng ta là quý báu, đáng chuộng trước mắt Đức Chúa Trời, và được Ngài yêu thương.

Ngài đã bày tỏ tình yêu thương của Ngài bằng cách ban Chúa Giê-xu, Con một của Ngài, cho chúng ta. Ngài sẵn lòng ban điều quý báu nhất mà Ngài có cho chúng ta (Giăng 3:16; 1Giăng 4:9,10). Cái giá mà Đức Chúa Trời đã trả để sở hữu chúng ta thuộc về Ngài là mạng sống của Con Ngài. Chúng ta được cứu chuộc bởi huyết báu của Đấng Christ (1 Phi-e-rơ 1:18). Một cái giá cao hơn không thể trả được, và một cái giá thấp hơn cũng không đủ. Phải, chúng ta thật sự quý báu đối với Ngài.

Giá trị của một điều được đo bằng giá của nó. Và ở đây cũng vậy. Bởi vì Đức Chúa Trời đã trả một cái giá vô cùng cao cho chúng ta, nên chúng ta thật quý báu trong mắt Ngài. Nhưng không chỉ có vậy. Giờ đây, Đức Chúa Trời nhìn thấy chúng ta “trong Con Yêu Dấu” (Ê-phê-sô 1:7BHĐ Vì trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội theo sự phong phú của ân điển Ngài). Nhờ đó, chúng ta đứng trước mặt Đức Chúa Trời với trọn vẹn giá trị và sự chấp nhận của Con Ngài.

Tình yêu của Đức Chúa Trời không cần lý do để yêu chúng ta. Và chúng ta cũng không có lý do nào. Đức Chúa Trời yêu chúng ta bởi vì Ngài là tình yêu. Đó là bản chất của Ngài. Trong tình yêu của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta, và trong tình yêu của Ngài, Ngài dẫn dắt và đưa chúng ta đến đích.

Đó là sự phán xét của Đức Chúa Trời! Chúng ta không dám nói hay nghĩ như vậy về bản thân mình. Nhưng vì Đức Chúa Trời đã phán, nên chúng ta có thể nắm bắt điều đó bằng đức tin. Ngài yêu thương chúng ta; chúng ta quý giá và có giá trị trong mắt Ngài! Đáp ứng của chúng ta trước tình yêu này là gì? Chúng ta hãy sống cho Ngài với lòng tận hiến trọn vẹn. Chúng ta hãy tôn vinh Ngài qua sự vâng phục. Chúng ta hãy mở miệng làm chứng trong thế gian này và trong sự thờ phượng danh Ngài. (nguồn)

IV.ĐỪNG NHỚ LẠI NHỮNG VIỆC TRƯỚC KIA trong Ê-sai 43:18 có nghĩa là gì?

Khi Đức Chúa Trời khích lệ dân Y-sơ-ra-ên với hy vọng về Đấng Mê-si sắp đến, Ngài khuyên giục dân sự, “Đừng nhớ lại sự đã qua, và chớ nghĩ đến sự đời trước” (Ê-sai 43:18). Một điều gì đó mới sẽ xảy ra.

Lời loan báo về Đấng Messia được đưa ra trong Ê-sai 42:1–4, và Đức Chúa Trời mô tả thêm về sự chắc chắn về triều đại sắp đến của Ngài trong Ê-sai 42:5–8. Phần đó kết thúc bằng lời tuyên bố của Đức Chúa Trời rằng những điều trước kia đã ứng nghiệm và giờ đây Ngài đang tuyên bố với họ những điều mới (Ê-sai 42:9). Tài liệu tham khảo này đối chiếu sự cổ xưa của sự phán xét theo Giao ước Cũ (hay Giao ước Môi-se) với sự mới mẻ của hy vọng được đưa ra bởi lời hứa về một Đấng Mê-si sẽ đến để cứu chuộc dân tộc và cai trị một cách công chính (cuối cùng là hoàn thành Giao ước Áp-ra-ham, Giao ước về Đất, Giao ước Đa-vít và Giao ước Mới).

Sau khi kể lại những lý do cho các phán quyết hiện tại và sắp xảy ra mà Israel sẽ phải đối mặt (Ê-sai 42:10–25), Đức Chúa Trời nhắc nhở họ rằng Ngài là Đức Chúa Trời của họ (Ê-sai 43:1–3) và họ rất quý giá đối với Ngài (Ê-sai 43:4–7). Vì lý do này, họ không thể nào cứ nhớ lại những điều trước đây (Ê-sai 43:18). Mặc dù phải có một sự phán xét và hậu quả đối với Israel—họ đã phá vỡ giao ước có điều kiện mà Đức Chúa Trời đã lập với quốc gia—sự phán xét đó sẽ không kéo dài mãi mãi. Đức Chúa Trời loan báo sự xuất hiện của một chính quyền mới trong đó những vi phạm và phán xét của Y-sơ-ra-ên sẽ không còn nữa. Mặc dù có thể có những người tiếp tục buộc tội dân Y-sơ-ra-ên và công bố những điều trước đây như thể chúng là sự thật vẫn tiếp diễn (Ê-sai 43:8-9), nhưng lời chứng của họ là sai sự thật. Những điều trước đây đã qua đi như lời Chúa đã hứa, và những điều mới đang đến.

Trong khi một số người có thể làm chứng chống lại Israel, thì chính dân sự sẽ là nhân chứng rằng Đấng Tạo Hóa và Đấng Messiah của họ sẽ mang đến những điều mới mẻ như Ngài đã hứa (Ê-sai 43:10–13). Ngay cả khi dân chúng trải qua sự phán xét của Đức Chúa Trời dưới tay Babylon, Đức Chúa Trời cũng sẽ mang đến sự phán xét cho Babylon, và sức mạnh của Babylon sẽ bị dập tắt (Ê-sai 43:14–17). Bởi vì Đức Chúa Trời là Đấng tối cao và thành tín, nên dân Y-sơ-ra-ên có thể tin cậy Ngài và tin theo lời Ngài. Do đó, họ không cần phải nhớ lại những điều đã qua hoặc suy ngẫm về sự gian truân trong quá khứ (Ê-sai 43:18); thay vào đó, họ có thể trông đợi với sự mong đợi về những gì Đức Chúa Trời sẽ làm và cách Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ giải cứu và cứu chuộc họ (Ê-sai 43:19–21).

Đức Chúa Trời đã mang sự phán xét đã hứa đến Giu-đa qua tay của Nebuchadnezzar và Babylon vào năm 605, 597 và 586 trước Công nguyên, khi dân sự bị lưu đày. Chưa đầy 50 năm sau đó—trước khi sự phán xét và lưu đày kéo dài 70 năm của Giu-đa hoàn tất, Babylon đã rơi vào tay Medo-Persia. Đức Chúa Trời giữ lời Ngài. Dân sự của Ngài không thể nhớ lại những điều trước kia hoặc suy ngẫm về những điều đã qua (Ê-sai 43:18) vì Ngài đã hứa cứu chuộc và phục hồi, và những điều mới mẻ này sẽ đến.

Cũng giống như dân Y-sơ-ra-ên được khuyên bảo tin cậy Đức Chúa Trời và hướng đến sự ứng nghiệm lời hứa của Ngài, chúng ta được khuyến khích hướng mắt mình vào Đấng Sáng Tạo và Đấng Hoàn Thành đức tin để có thể chạy cuộc đua mà Ngài đã đặt trước mặt chúng ta (Hê-bơ-rơ 12:1–2 ¹ Thế thì, vì chúng ta được nhiều người chứng kiến vây lấy như đám mây rất lớn, chúng ta cũng nên quăng hết gánh nặng và tội lỗi dễ vấn vương ta, lấy lòng nhịn nhục theo đòi cuộc chạy đua đã bày ra cho ta). Đức Chúa Trời đã cam kết, và Ngài luôn giữ những cam kết đó. Bởi vì điều đó, chúng ta có thể đọc Lời Ngài và hiểu theo nghĩa từng chữ, biết rằng những gì Ngài đã phán, Ngài sẽ thực hiện. Giống như Israel, chúng ta không thể nhớ lại những điều trước kia hoặc xem xét những điều cũ. Đó là một quá khứ đầy rẫy thất bại và tội lỗi (Ê-phê-sô 2:1–3 BHĐ ¹ Anh em đã chết vì những vi phạm và tội lỗi của mình, ² là những gì mà anh em đã từng theo đuổi khi sống theo cách của thế gian, thuận theo kẻ cầm quyền chốn không trung, là thần hiện đang hành động trong những con cái không vâng phục. ³ Tất cả chúng ta đều ở trong số nầy, đã có lần sống theo những dục vọng của xác thịt, theo đuổi các đam mê của xác thịt và tâm trí. Như vậy, theo bản chất tự nhiên, chúng ta là con của sự thịnh nộ như mọi người khác), và, như Ngài sẽ làm với quốc gia Israel, Đức Chúa Trời đã can thiệp để giải quyết quá khứ của chúng ta và cứu chuộc chúng ta để có một cuộc sống mới mẻ, hy vọng, mục đích và niềm vui (Ê-phê-sô 2:4–10 BHĐ ⁴ Nhưng Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì yêu chúng ta bằng tình yêu cao cả, ⁵ nên ngay khi chúng ta đã chết vì những vi phạm thì Ngài khiến chúng ta cùng sống với Đấng Christ — ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu — ⁶ và trong Đấng Christ Jêsus, Đức Chúa Trời đã khiến chúng ta đồng sống lại và đồng ngồi với Ngài ở các nơi trên trời, ⁷ để tỏ bày cho các đời sắp đến biết sự phong phú vô hạn của ân điển Ngài, qua sự nhân từ của Ngài đối với chúng ta trong Đấng Christ Jêsus. ⁸ Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều nầy không đến từ anh em mà là tặng phẩm của Đức Chúa Trời; ⁹ cũng không do việc làm của anh em để không ai có thể tự hào. ¹⁰ Vì chúng ta là công trình của tay Ngài, được tạo dựng trong Đấng Christ Jêsus để thực hiện những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị từ trước để chúng ta làm theo.). (nguồn)

V.Cụm từ “NHỮNG SÔNG CHẢY TRONG NƠI SA MẠC” trong Ê-sai 43:19 có nghĩa gì?

Ê-sai 43:19 đề cập đến “những sông chảy trong nơi sa mạc” như một phần lời hứa với dân sự Đức Chúa Trời: “Nầy, ta sắp làm một việc mới, việc nầy sẽ hiện ra ngay; các ngươi há chẳng biết sao? Ấy là ta sẽ vạch một con đường trong đồng vắng, và khiến những sông chảy trong nơi sa mạc.” (bản TT). Hình ảnh này cũng được dịch là “ các dòng suối nơi đồng hoang ” (BD2020) và “các dòng sông giữa sa mạc khô khan” (BD2011), còn trong BHĐ thì đọc là “những dòng sông chảy nơi đất khô cằn“. Trong bối cảnh đó, Đức Chúa Trời hứa rằng Ngài sẽ bắt những kẻ bắt giữ Y-sơ-ra-ên tức Ba-by-lôn phải làm phu tù, (Ê-sai 43:14 BD2011 CHÚA, Ðấng Cứu Chuộc các ngươi, Ðấng Thánh của I-sơ-ra-ên phán thế này: Vì cớ các ngươi, Ta sẽ sai người đến Ba-by-lôn, Ðể phá đổ tất cả các chấn song của nó, Khiến tiếng reo hò của dân Canh-đê trở thành tiếng khóc than). Chúa, “Đấng Cứu Chuộc, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”, sẽ giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi Ba-by-lôn.

Trong Ê-sai 43:16–17, Đức Chúa Trời so sánh việc Y-sơ-ra-ên được giải cứu khỏi Ba-by-lôn với cuộc di cư trước đó của họ khỏi Ai Cập, khi Đức Chúa Trời “đã mở một con đường qua biển, một lối đi qua vùng nước hùng vĩ” (câu 16 BH2011 ¹⁶CHÚA phán thế này: Ðấng làm nên một con đường giữa biển, Tạo một lối đi giữa những dòng nước mạnh,). Chúa hứa rằng giờ đây Ngài sẽ làm “một việc mới” (câu 19):

“¹⁹ Này, Ta đang làm một việc mới. Kìa, việc ấy đang bắt đầu xảy ra, Các ngươi không nhận thấy sao? Ta sẽ mở một con đường giữa đồng hoang vắng vẻ, Khơi nguồn các dòng sông giữa sa mạc khô khan. ²⁰ Những thú rừng, chó rừng, và đà điểu sẽ tôn ngợi Ta; Vì Ta ban nước uống giữa chốn đồng hoang, Khiến các sông tuôn tràn trong sa mạc, Ðể có nước cho tuyển dân Ta uống” (câu 19–20, BD2011).

Kết quả là “Ta đã tạo nên dân nầy cho Ta, Họ sẽ hát ca ngợi Ta” (câu 21, BHĐ).

Giống như Đức Chúa Trời đã mở một con đường qua Biển Đỏ trong cuộc di cư của dân Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:21 BHĐ Môi-se giơ tay trên biển; suốt đêm đó, Đức Giê-hô-va khiến một trận gió đông thổi mạnh để dồn biển lại. Ngài làm cho nước rẽ ra, biển thành đất khô), thì Ngài cũng sẽ ban cho họ“những dòng sông chảy nơi đất khô cằn” khi họ trở về từ cuộc lưu đày ở Ba-by-lôn. Chúa sẽ cung cấp tất cả những gì họ cần để rời khỏi Ba-by-lôn và tái lập quê hương của họ trong Đất Hứa. Ngay cả khi dường như không có con đường nào, Đức Chúa Trời vẫn mở đường cho những ai tin cậy Ngài. Con đường đó sẽ kỳ diệu như “những dòng sông chảy nơi đất khô cằn”.

Hình ảnh những dòng sông chảy nơi đất khô cằn là hình ảnh thường thấy trong Kinh Thánh, khi Chúa khích lệ dân Ngài đang gặp khó khăn. Trong Ê-sai 41, câu 17–18 Chúa hứa với dân Ngài rằng, trong sự yếu đuối của họ, Ngài sẽ ban cho: “¹⁷ Những kẻ nghèo nàn thiếu thốn tìm nước mà không được, lưỡi khô vì khát; nhưng ta, Đức Giê-hô-va, sẽ nhậm lời họ; ta, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ không lìa bỏ họ đâu. ¹⁸ Ta sẽ khiến sông chảy ra trên đỉnh núi trọi, và suối trào lên giữa trũng. Ta sẽ biến sa mạc thành ao, và đất khô thành nguồn nước”.

Trong Thi Thiên 126:4, những người trung tín cầu nguyện: “⁴Hỡi Đức Giê-hô-va, xin dẫn phu tù chúng tôi về, Như các suối miền nam chảy nước lại. BD2020 gần với nguyên bản hơn dịch chữ các suối miền nam chảy nước lại dịch là các dòng suối tại Nê-ghép “⁴Chúa Hằng Hữu ôi! Xin phục hồi cơ đồ của chúng con giống như các dòng suối tại Nê-ghép”. Negev chỉ về miền nam xứ Giu-đa. Thời xưa miền đó có tiếng là vùng đất khô khan cằn cỗi.

Chúa Giê-su ví ân tứ Thánh Linh của Ngài với nước hằng sống: (Giăng 7:37–38) “³⁷ Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. ³⁸ Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy”. Chúa Giê-su đã dùng một ẩn dụ tương tự khi Ngài nói với người phụ nữ Sa-ma-ri bên giếng nước: “nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời.” (Giăng 4:14).

Một cuốn sách cầu nguyện kinh điển có tựa đề “Những dòng sông chảy nơi đất khô cằn” (Streams in the Desert) được xuất bản năm 1925 bởi bà Lettie Cowman, một nhà truyền giáo tiên phong ở Nhật Bản và Trung Quốc. Bà đã biên soạn cuốn sách cầu nguyện này trong thời gian chồng bà lâm bệnh nan y, và kết quả đã mang lại niềm an ủi cho vô số độc giả cũng đang đối mặt với những thời điểm khó khăn. (nguồn)