ĐỨC TIN ĐƯỢC VÀO SỰ AN NGHỈ

Bởi

GLAUBE IN DIE RUHE EINZUGEHEN

  1. SỰ KHÁC NHAU GIỮA SỰ AN NGHỈ VÀ SỰ BÌNH AN
  2. NHỮNG KHOẢNG LẶNG GIỮA CUỘC SỐNG VẬT LỘN
  3. SỰ AN NGHỈ CỦA CHÚA. ĐỨC CHÚA TRỜI NGHỈ CÁC CÔNG VIỆC NGÀI. (Hê-bê-rơ 4: 4)
  4. SỰ VÔ TÍN là lý do ngăn trở (Hê-bê-rơ 4: 6)
  5. GIAO PHÓ MỌI ƯU TƯ, LO LẮNG VÀ PHIỀN MUỘN CHO NGÀI. ĐỂ CHÚA NẮM QUYỀN KIỂM SOÁT.
  6. CÔNG VIỆC XÁC THỊT NGĂN CẢN SỰ AN NGHỈ THẬT
  7. THẢ NEO TRONG TÌNH YÊU THƯƠNG CHÚA (2Cô-rinh-tô 13:13)

 

Tuần trước chúng ta sơ lược những điều DỄ HIỂU MÀ KHÓ LÀM, như:

  • Đấng Mê-si phải chịu khổ, Mang thập tự giá
  • Bài học về Sự tha thứ (Lu-ca 17:1-6) họ phải xin Chúa thêm đức tin.
  • Chúa dạy họ về thái độ đúng về sự vui mừng.
  • Và các thư tín triển khai sự dạy dỗ của Chúa Giê-xu, cho chúng ta biết đó là những bông trái Đức Thánh Linh.
  • Đó là bài học về mọi khí giới của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 6:11)
  • Đó là bài học về bổn tánh Đức Chúa Trời, Sự Vinh hiển Nhân đức (2Phi-e-rơ 1:3-11)
  • Luyện tập sự tin kính (1Ti-mô-thê 4:8; 6:6)
  • Về Sự thỏa lòng (1Ti-mô-thê 6:6)
  • Về Sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời (Hê-bê-rơ 4)
  • Sự bình an (Giăng 14:27; 2Cô-rinh-tô 5:20)
  • Đừng sợ hãi (điều mà con người chúng ta luôn học. Rất nhiều lần Kinh Thánh nói Đừng sợ)
  • Đừng lo lắng, Đừng cay đắng. Và v.v…

Có thể nói đây là bài học mà kinh nghiệm cho thấy rằng chúng ta sẽ không biết bắt đầu từ đâu, vì bồi chỗ này thì lại lở chỗ khác. Sai đâu sửa đấy, sai đấy thì sửa đâu, sửa đâu lại sai đấy.

Nên cũng cần nhắc lại rằng mục đích bài học này không phải là về đạo đức, tâm lý con người, học thay đổi tính cách thuần túy, mà về mối quan hệ với Chúa. Nhưng con cái Chúa được gọi để rao truyền nhân đức của Đức Chúa Trời.

Thật tạ ơn Chúa vì Chúa Giê-xu là An-pha và Ô-mê-ga, là đầu tiên và cuối cùng, Ngài bắt đầu và Ngài là Đấng kết thúc. Phương pháp sư phạm của Ngài thật siêu việt. Người dạy không bằng Trời dạy. Chúng ta mãi không hết kinh ngạc vì Đức Thánh Linh dạy dỗ chúng ta đến gần hơn với Chúa Giê-xu, mà có lẽ chúng ta thốt lên rằng sao con vẫn chưa rõ Ngài.

Khi chúng ta ăn năn quay trở lại nhà Cha, được nhận sự sanh lại mà nguyên văn trong Giăng 3:3 Chúa Giê-xu nói đó là sanh lại từ trên cao. Được ở trong Đấng Christ đó là sự bắt đầu của tạo vật mới (2Cô-rinh-tô 5:17). Thì con cái Chúa được tái sinh là ứng viên có thể có bông trái Đức Thánh Linh, tức là chăm theo tư tưởng của Thánh Linh, bỏ đi công việc xác thịt(Rô-ma 8:5-8), yêu Chúa hơn, và vì thế chúng ta vui vẻ chọn vâng phục Ngài hơn. Biết Chúa Giê-xu trong sự chết Ngài nghĩa là mỗi ngày nhận biết thêm rằng điều đó có liên hệ đến tôi (Phi-líp 3:10), và thúc đẩy tôi càng mang thập tự giá theo Ngài hơn.

 Gióp 23: 11Chân tôi bén theo bước Chúa; Tôi giữ đi theo đường Ngài, chẳng hề sai lệch.

Thi thiên 63: 8 Linh hồn tôi đeo theo Chúa; Tay hữu Chúa nâng đỡ tôi.

 Thế nào là đi theo Đấng Chăn Chiên, nghĩa là Ngài đi trước chúng ta, không phải chúng ta đi trước Ngài, Ngài không thúc chúng ta từ đằng sau. Chúa làm gương trước cho chúng ta, để chúng ta đủ quan sát, thấm nhuần, hiểu và lựa chọn tin hay không tin. Sự thật thì tình yêu thương từ cả hai phía. Đức Chúa Trời yêu chúng ta trước. Chúng ta đáp lại tình yêu thương Ngài, vì tình yêu Ngài đã cảm hóa trái tim chúng ta.

Đấng Chăn Chiên đi trước và chúng ta quấn quít theo Ngài như đứa trẻ, chúng ta vui vẻ ở với Chúa, chúng ta mong ngóng Ngài và sẵn lòng. Điều này nói dễ hơn làm trong một thế giới đầy sự đánh lạc hướng, đầy sự phân tâm và cám dỗ. Nguyện xin Lời Chúa nhờ Thánh Linh Ngài giúp chúng con hôm nay chiêm ngưỡng Chúa Giê-xu và ghi vào lòng cho hành trang mỗi ngày.

Cám ơn Chúa cho chúng ta đang học về đức tin. Làm thế nào để bồi dưỡng thêm cho đức tin chúng ta trong Chúa? Tuần trước chúng ta đã quan sát những nhân chứng trong Kinh Thánh họ đã vượt qua sự cay đắng như thế nào.

HÔM NAY CHÚNG TA CÙNG SUY GẪM VỀ SỰ AN NGHỈ.

Trong thế giới mà từ WWIII, chiến tranh thế giới thứ 3 là chủ đề phổ biến trong văn hóa đại chúng. Những sự kiện ngày nay, chúng ta có thể đọc thấy trong Ma-thi-ơ 24 Chúa Giê-xu báo trước, như các dòng tít thời sự. biển nổi sóng đào (sóng thần), chiến tranh, dịch lệ, thì con người cần sự an nghỉ hơn bao giờ hết. Chưa bao giờ trong lịch sử mà sự lừa dối tăng như ngày nay. Chữ hot mà ai cũng biết là Fake (giả). Cuộc chiến giữa sự lừa dối và chân lý đang mà chúng ta đang chứng kiến là phần chóp của tảng băng chìm. CÓ AI MÀ CÓ THỂ AN NGHỈ ĐƯỢC TRONG MỘT THẾ GIỚI NHƯ VẬY.

  1. SỰ KHÁC NHAU GIỮA SỰ AN NGHỈ VÀ SỰ BÌNH AN (1)

Sự bình an (Shalom) là một chiều kích về tâm linh, tâm hồn, cảm xúc và mối quan hệ, mang ý nghĩa trọn vẹn, sự an lạc và hòa hợp (Harmony). Trong Cựu ước sự bình an là bởi ân huệ và sự hiện diện của Chúa ở cùng (Dân Số Ký 6:24-26). Có sự dự báo tiên tri rằng Đấng Mê-si sắp đến được gọi là Chúa bình an (Ê-sai 9:6), Ngài sẽ thiết lập Thiên hy niên (Mi-chê 4:3-4), và Vương quốc Ngài sẽ không bao giờ bị hủy diệt. (Daniel 2:44)

Trong Tân ước Chúa Giê-xu để lại sự bình an cho môn đồ Ngài (giăng 14:27). Sự bình an đó không đơn thuần là không có xung đột, mà Chúa Giê-xu dự báo rằng trong Ngài có sự làm hòa lại với Đức Chúa Trời. sự bình an với Đức Chúa Trời là nền tảng cho sự bình an trong tâm hồn. không có bình an với Chúa, chúng ta sẽ luôn bất an và bất ổn. người việt nói: mưa thuận gió hòa, mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên.

Có sự bình an trong đời sống chúng ta có thể đuổi theo sự hòa bình với mọi người. (Rô-ma 12:18 Nếu có thể được, thì hãy hết sức mình mà hòa thuận với mọi người; Hê-bê-rơ 12:14 Hãy cầu (theo đuổi) sự bình an với mọi người, cùng tìm theo sự nên thánh, vì nếu không nên thánh thì chẳng ai được thấy Đức Chúa Trời)

Công việc hòa giải đã xong trong Đấng Christ. Chúa Giê-xu để sự bình an Ngài cho môn đồ, và cho chúng ta ngày nay.

Chúng ta phải theo đuổi sự bìn an của Đức Chúa Trời. (IICo 5: 20 Vậy chúng tôi làm chức khâm sai của Đấng Christ, cũng như Đức Chúa Trời bởi chúng tôi mà khuyên bảo. Chúng tôi nhân danh Đấng Christ mà nài xin anh em: HÃY HÒA THUẬN LẠI VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI.) nghĩa là đừng để xác thịt làm chủ, mà hãy đóng đinh xác thịt, không làm đẹp lòng mình, mang thập tự giá theo Chúa. Không hòa bình với anh chị em, trong sự tương giao, sẽ không có sự hòa bình với Chúa!

Nếu không có sự bình an thật, chúng ta không thể an nghỉ được như Chúa muốn.

Ê-sai 26 3 Người nào để trí mình nương dựa nơi Ngài, thì Ngài sẽ gìn giữ người trong sự bình yên trọn vẹn, vì người nhờ cậy Ngài.

Sự An Nghỉ, hay sự nghỉ ngơi có ý nghĩa cả thuộc linh và thuộc thể, biểu tượng cho đức tin và nương cậy Chúa

Bắt đầu là Chúa nghỉ ngơi khỏi công việc Ngài: trong Sáng thế ký 2:2-3. Chúa yêu cầu dân Ngài nghỉ ngơi, vì Ngài nghỉ. Giô-suê đưa dân Israel vào đất hứa

Giô-suê 21: 44Đức Giê-hô-va làm cho TỨ PHÍA ĐỀU ĐƯỢC AN NGHỈ, y như Ngài đã thề cùng tổ phụ họ, chẳng có một kẻ thù nghịch nào còn đứng nổi trước mặt họ. Đức Giê-hô-va phó hết thảy kẻ thù nghịch vào tay họ.

Chúa Giê-xu mời gọi những kẻ mệt mỏi đến nghỉ ngơi trong Ngài. Ma-thi-ơ 11: 28-30 28 Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. 29 Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. 30 Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.

Chúng ta thường nói: về nhà là được nghỉ ngơi. Sự nghỉ ngơi là rảnh rỗi, có thời gian cho sự suy gẫm. Những lúc đó Chúa Giê-xu thường đi đến một nơi tách biệt yên tĩnh và cầu nguyện. Giăng 6:15 Bấy giờ Đức Chúa Jêsus biết chúng có ý đến ép Ngài để tôn làm vua, bèn lui ở một mình trên núi.; Mác 1:35 Sáng hôm sau, trời còn mờ mờ, Ngài chờ dậy, bước ra, đi vào nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó; Lu-ca 5:16 Song Ngài lánh đi nơi đồng vắng mà cầu nguyện; Giăng 4:6 Tại đó có cái giếng Gia-cốp. Nhân đi đàng mỏi mệt, Đức Chúa Jêsus ngồi gần bên giếng; bấy giờ độ chừng giờ thứ sáu.; Ma-thi-ơ 14:23 Xong rồi, Ngài lên núi để cầu nguyện riêng; đến chiều tối, Ngài ở đó một mình.

NHỮNG LÚC KHÁC NGÀI KHUYÊN MÔN ĐỒ: Ma-thi-ơ 6:6 Song khi ngươi cầu nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại, rồi cầu nguyện Cha ngươi, ở nơi kín nhiệm đó; và Cha ngươi, là Đấng thấy trong chỗ kín nhiệm, sẽ thưởng cho ngươi.; Ma-thi-ơ 11:28; Ma-thi-ơ 17:1 Khỏi sáu ngày, Đức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng là em Gia-cơ, cùng Ngài đi tẽ lên núi cao

Sự an nghỉ, nghỉ ngơi là một mạng lệnh của Chúa được hoàn thành trong Chúa Giê-xu Christ. Chúa Giê-xu là Chúa của ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12:8). Sự nghỉ ngơi là một quà tặng Chúa ban cho để chúng ta được sức mới về thuộc linh và thuộc thể để bước đi tiếp tục trong Chúa.

  1. NHỮNG KHOẢNG LẶNG GIỮA CUỘC SỐNG VẬT LỘN

Ma-thi-ơ 8:24 cho biết Chúa Giê-xu vẫn ngủ yên trong cơn bão. Trong Chúa Giê-xu chúng ta có thể yên lặng tin cậy Chúa trong những cơn bão của cuộc đời.

Ma-thi-ơ 8: 24 Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ.

Thi thiên 46: 10 Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời; Ta sẽ được tôn cao trong các nước, cũng sẽ được tôn cao trên đất.

Hê-bê-rơ 4: 1 Vậy, đang khi còn có LỜI HỨA CHO VÀO SỰ YÊN NGHỈ CHÚA, hãy LO SỢ, kẻo trong chúng ta có ai bị trừ ra chăng. 2 Vì tin lành nầy đã rao truyền cho chúng ta cũng như cho họ;những lời họ đã nghe không ích chi hết, vì trong khi nghe, chẳng lấy đức tin nhận lời đó thuộc về mình. 3 Về phần chúng ta là kẻ đã tin, thì vào sự yên nghỉ, như Đức Chúa Trời đã phán rằng: Nầy là lời thề ta đã lập trong cơn thạnh nộ: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta!… [Thi thiên 95:11] Dầu vậy, công việc của Ngài đã xong rồi từ buổi sáng thế. 4 Vì luận về ngày thứ bảy, có chép rằng: Ngày thứ bảy Đức Chúa Trời nghỉ cả các công việc Ngài. [Sáng thế ký 2:2] 5 Lại một chỗ khác có chép rằng: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta. [Thi thiên 95:11]  6 Như vậy, vì đã dành cho mấy người phải vào đó, và vì những kẻ nghe tin lành ấy trước nhứt đã không vào đó bởi chẳng tin, 7 nên về sau lâu lắm, trong một thơ của Đa-vít, Chúa lại định một ngày nữa gọi là “Ngày nay,” như trên kia đã dẫn rằng: Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, Thì chớ cứng lòng. [Thi thiên 95:7]  8 Vả, nếu Giô-suê đã cho họ yên nghỉ, thì chc sau không còn nói về một ngày khác nữa. 9 VẬY THÌ CÒN LẠI MỘT NGÀY YÊN NGHỈ CHO DÂN ĐỨC CHÚA TRỜI. 10 VÌ AI VÀO SỰ YÊN NGHỈ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI, THÌ NGHỈ CÔNG VIỆC MÌNH, CŨNG NHƯ ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ NGHỈ CÔNG VIỆC CỦA NGÀI VẬY. 11 Vậy, chúng ta PHẢI GẮNG SỨC vào sự yên nghỉ đó, hầu cho không có một người nào trong chúng ta theo gương kẻ chẳng tin kia mà vấp ngã. 12 Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng. 13 Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại.

  1. SỰ AN NGHỈ CỦA CHÚA. ĐỨC CHÚA TRỜI NGHỈ CÁC CÔNG VIỆC NGÀI. (Hê-bê-rơ 4:4b)

Nghĩa là mọi việc Chúa đã làm xong, Mọi vật trong tầm kiểm soát của Ngài.

Không có tội lỗi, sự ác nào có thể cao hơn Ân điển của Đức Chúa Trời được. (Rô-ma 5:20)

Darwin đem đến một sự tối tăm về nhận thức bằng học thuyết tiến hóa của ông. Nhưng sau đó Chúa dấy những nhà khoa học khác lên để phản bác lại học thuyết đó. Họ tin rằng phải có một Đấng thiết kế muôn vật. (Như Pastuer, Mendel)

Trong sự an nghỉ chúng ta có thể dâng lên Chúa những sự thở than không thể nói ra được. Đấng phán rằng chúng ta có hình ảnh của Ngài và ai ở trong Đấng Christ là tạo vật mới (2Cô-rinh-tô 5:17)

  1. SỰ VÔ TÍN là lý do ngăn trở (Hê-bê-rơ 4: 6)

Cuối chương ba cho chúng ta biết rằng Giô-suê đưa họ vào đất hứa để được yên nghỉ, nhưng họ thất bại vì SỰ VÔ TÍN. Sự an nghỉ chính là đất hứa, xứ Ca-na-an. Buổi sáng thế Chúa yên nghỉ ngày Sa-bát, nhưng vì tội lỗi con người họ bị đuổi khỏi Ê-đen. Chúa muốn đưa dân Ngài vào sự an nghỉ. Thi thiên 95 cho biết có LỜI HỨA VỀ SỰ AN NGHỈ CỦA CHÚA. Nhưng bởi sự vô tín, phản loạn mà họ bị ngã chết trong đồng vắng (Hê-bơ-rơ 3:16–19). Chỉ thế hệ sau bởi Giô-suê mới được vào xứ hứa.

Lời hứa về sự an nghỉ và sự cứu rỗi vẫn còn hiệu lực ngày nay. (Hê-bê-rơ 4:1)

Hê-bê-rơ 4:10-13 bước vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời trước hết đòi hỏi chúng ta phải nghỉ ngơi khỏi việc dựa vào công việc của chính mình

  1. GIAO PHÓ MỌI ƯU TƯ, LO LẮNG VÀ PHIỀN MUỘN CHO NGÀI. ĐỂ CHÚA NẮM QUYỀN KIỂM SOÁT.

Điều nghịch lý trong sự an nghỉ đây là, không dựa vào công việc mình, mà dựa vào Chúa (đầu phục Ngài), nghỉ khỏi công việc mình, nhưng lại hết sức nỗ lực để vào sự an nghỉ của Chúa.

Có những sự an nghỉ mà không phải của Chúa. Chúng ta làm gì trong lúc nghỉ ngơi, phản ánh con người chúng ta xác thịt đến đâu. Lời chào hỏi vào thứ hai khỏe không, thường được đáp lại là mệt, vì cuối tuần quá đà.

câu10 Nghỉ khỏi công việc mình nghĩa là gì? NGHĨA LÀ NGỪNG LÀM CHỦ CUỘC SỐNG MÌNH VÀ ĐỂ CHÚA TỂ TRỊ, ĐỂ CHÚA NẮM QUYỀN KIỂM SOÁT.

Bằng cách Giao Phó Mọi Ưu Tư, Lo Lắng Và Phiền Muộn Cho Ngài. Chúng ta cầu nguyện với Ngài và giao phó gánh nặng cho Ngài. Nói cách khác, chúng ta từ bỏ quyền kiểm soát. Chúng ta ngừng làm theo ý riêng. Chúng ta bước vào sự nghỉ ngơi của Chúa.

Bước vào sự an nghỉ này không dễ dàng. Mà chúng ta phải gắng sức, điều đó có liên hệ đến đức tin.

Càng thêm đức tin chúng ta càng nếm trải sự an nghỉ của Chúa Giê-xu.

Chúa là Đấng thấy trong lòng, Khi chúng ta đọc Kinh Thánh, Lời Ngài sắc hơn gươm hai lưỡi, để chúng ta đầu hàng Ngài hơn.

Chuyện kể thời đi cấy lúa ngoài đồng, tối về nhà đi ngủ, thấy mát lạnh cồm cộm bên nách, hóa ra là con đỉa bụng căng tròn.

  1. CÔNG VIỆC XÁC THỊT NGĂN CẢN SỰ AN NGHỈ THẬT (Ê-phê-sô 4:31-32) “31 Phải bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, buồn giận, tức mình, kêu rêu, mắng nhiếc, cùng mọi điều hung ác. 32 Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy“

Cô-lô-se 3:12-13 “12 Vậy anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy có lòng thương xót. Hãy mặc lấy sự nhân từ, khiêm nhượng, mềm mại, nhịn nhục, 13 nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác, thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy“

  1. THẢ NEO TRONG TÌNH YÊU THƯƠNG CHÚA (2Cô-rinh-tô 13:13)

Thêm đức tin bằng cách vâng lời Chúa buông bỏ mọi níu kéo, yêu thế gian, đam mê xác thịt, mắt và kiêu ngạo của đời sống.

IGi 2:15-17   15 Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy. 16 Vì mọi sự trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra. 17 Vả thế gian với sự tham dục nó đều qua đi, song ai làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời thì còn lại đời đời.

2Cô-rinh-tô 13: 13 Nguyền xin ơn của Đức Chúa Jêsus Christ, sự yêu thương của Đức Chúa Trời, và sự giao thông của Đức Thánh Linh ở với anh em hết thảy!

(1): https://biblehub.com/topical/p/peace_and_rest.htm