A.Chúa phán về ĐẦY TỚ Ngài.
1.(1-4) Tính cách của Người ĐẦY TỚ.
a.1Nầy, đầy tớ ta đây, là kẻ ta nâng đỡ; là kẻ ta chọn lựa, là kẻ mà linh hồn ta lấy làm đẹp lòng. Ta đã đặt Thần ta trên người, người sẽ tỏ ra sự công bình cho các dân ngoại.: Chúa gọi tất cả mọi người – dân Israel và các vùng ven biển (các cù lao)– và bảo họ hãy nhìn xem, chú ý, tập trung vào ĐẦY TỚ của Ngài.
i.“Chữ ebed có thể ám chỉ một nô lệ chữ này có trong Xuất Ê-díp-tô Ký 21:20-21: 20 Khi người chủ lấy gậy đánh đầy tớ trai hay gái mình và chết liền theo tay, thì chắc phải bị phạt. 21 Song nếu đầy tớ trai hay gái còn sống một hai ngày, người chủ khỏi tội, vì nó vốn là tài sản của chủ.) hoặc chữ ebed có thể ám chỉ một thần dân cá thể (Sáng thế ký 21:25 Áp-ra-ham phàn nàn cùng vua A-bi-mê-léc về vụ một giếng kia bị đầy tớ người chiếm đoạt) hoặc chữ ebed có thể ám chỉ một vị vua chư hầu (2 Sa-mu-ên 10:19 Khi các vua chư hầu của Ha-đa-rê-xe thấy mình bị Y-sơ-ra-ên đánh bại, thì lập hòa cùng Y-sơ-ra-ên và phục dịch họ; dân Sy-ri không còn dám giúp dân Am-môn nữa.), hoặc chữ ebed có thể ám chỉ một quốc gia chư hầu (1 Sử ký 18:2 Người cũng đánh Mô-áp; dân Mô-áp bèn phục dịch Đa-vít, và tiến cống cho người., 1Sử ký 6, 13). Trong tất cả những trường hợp đó, thuật ngữ ebed này ám chỉ một người hoặc một nhóm người được đặc trưng bởi sự phụ thuộc và nô lệ.” (Lindsey)
ii.Bản dịch King James mới viết hoa đúng chữ người ĐẦY TỚ (Servant) vì ngữ cảnh chứng minh đây là một tham chiếu rõ ràng đến Chúa Jesus. Ngoài ra, Ma-thi-ơ trích dẫn Ê-sai 42:1-5 và nói rõ ràng rằng đó là một lời tiên tri được ứng nghiệm trong Chúa Jesus (Ma-thi-ơ 12:16-21 16 Ngài cấm ngặt họ đừng cho ai biết Ngài; 17 để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri Ê-sai đã nói rằng: 18 Nầy, ĐẦY TỚ ta đã chọn, Là người mà ta rất yêu dấu, đẹp lòng ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thánh Linh ta ngự trên người, Người sẽ rao giảng sự công bình cho dân ngoại. 19 Người sẽ chẳng cãi lẫy, chẳng kêu la, Và chẳng ai nghe được tiếng người ngoài đường cái. 20 Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, Cho đến chừng nào người khiến sự công bình được thắng. 21 Dân ngoại sẽ trông cậy danh ngườiEsIs 42:1-4
). Vì vậy, trong điều này, CHÚA ra lệnh cho tất cả mọi người tập trung vào Chúa Jesus.
iii.Chúa Giê-xu mô tả chính Ngài là một người ĐẦY TỚ trong Ma-thi-ơ 20:25-28, Mác 10:43-45; Ma-thi-ơ 23:11 Song ai lớn hơn hết trong các ngươi, thì sẽ làm đầy tớ các ngươi; Mác 9:35 Ngài bèn ngồi, kêu mười hai sứ đồ mà phán rằng: Nếu ai muốn làm đầu, thì phải làm rốt hết và làm ĐẦY TỚ mọi người. Phi-e-rơ, trong bài giảng Công vụ 3 của mình, đã gọi Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là đầy tớ Ngài là Đức Chúa Jêsus (Công vụ 3:13 Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta đã làm vinh hiển đầy tớ Ngài là Đức Chúa Jêsus, là Đấng mà các ngươi đã bắt nộp và chối bỏ trước mặt Phi-lát, trong khi người có ý tha Ngài ra. và Công vụ 3:26 Đức Chúa Trời đã dấy Đầy tớ Ngài lên, rồi trước hết sai Người xuống ban phước cho các ngươi, mà dắt ai nấy trong bọn các ngươi xây lại khỏi tội ác mình.). Trong Công vụ 4, dân sự của Đức Chúa Trời khi cầu nguyện nói về ĐẦY TỚ THÁNH Ngài là Đức Chúa Jêsus (Công vụ 4:27 Vả, Hê-rốt và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm họp tại thành nầy đặng nghịch cùng ĐẦY TỚ THÁNH Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho, công vụ 4:30 giơ tay Ngài ra, để nhờ danh đầy tớ thánh của Ngài là Đức Chúa Jêsus, mà làm những phép chữa lành bịnh, phép lạ và dấu kỳ. 31 Khi đã cầu nguyện, thì nơi nhóm lại rúng động; ai nấy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ.). Nhưng Chúa Giê-xu không chỉ là một người ĐẦY TỚ. Ngài là Người ĐẦY TỚ, và mọi người nên nhìn xem, như CHÚA đã phán, ĐẦY TỚ của Ta.
iv.Chúng ta thấy gì khi nhìn thấy Chúa Jesus, Người ĐẦY TỚ của CHÚA ? Trong số nhiều điều, chúng ta thấy Ngài là Người ĐẦY TỚ. Như Chúa Jesus đã phán trong Ma-thi-ơ 20:25-28 25 Nhưng Đức Chúa Jêsus gọi đến mà phán rằng: Các ngươi biết rằng các vua dân ngoại thì ép dân phải phục mình, còn các quan lớn thì lấy quyền thế mà trị dân. 26 Trong các ngươi thì không như vậy; trái lại, trong các ngươi, kẻ nào muốn làm lớn, thì sẽ làm đầy tớ các ngươi; 27 còn kẻ nào muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi các ngươi. 28 Ấy vậy, Con người đã đến, không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người. Cũng được ghi lại trong Mác 10:43-45. Điều đó có nghĩa là trở thành ĐẦY TỚ là một sự lựa chọn. Khi Chúa Jesus phán làm đầy tớ các ngươi, điều đó cho thấy sự phục vụ sâu sắc nên đi đến mức nào. Khi Ngài phán rằng Ngài không đến để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ, điều đó cho thấy tấm lòng cốt yếu của một người ĐẦY TỚ. Khi Chúa Jesus phán và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người, điều đó cho thấy người ĐẦY TỚ đi xa đến mức nào.
v.Nhưng Chúa Jesus, Người ĐẦY TỚ, không chỉ là một tấm gương cho chúng ta. Ngài là Người phục vụ chúng ta. Ngài phục vụ chúng ta; không chỉ trong những gì Ngài đã làm trong quá khứ, mà còn, Ngài phục vụ chúng ta mỗi ngày thông qua tình yêu thương, sự chăm sóc, sự hướng dẫn và sự cầu thay liên tục của Ngài. Chúa Jesus không ngừng phục vụ khi Ngài lên thiên đàng; Ngài phục vụ tất cả mọi người của Ngài hiệu quả hơn bao giờ hết từ thiên đàng.
b.1bĐẦY TỚ Ta mà Ta nâng đỡ: Điều này chắc chắn đúng với Chúa Jesus, nhưng cũng đúng trong cách CHÚA đối xử với tất cả ĐẦY TỚ của Ngài. Ngài hứa sẽ nâng đỡ ĐẦY TỚ của Ngài. Khi một người là ĐẦY TỚ của người khác, người ĐẦY TỚ được yêu cầu phải phục vụ và vâng lời chủ nhân một cách trọn vẹn. Nhưng chủ nhân cũng được yêu cầu phải nâng đỡ chăm sóc người ĐẦY TỚ. CHÚA luôn có thể nói ĐẦY TỚ Ta mà Ta nâng đỡ.
i.Có thể có một ý nghĩa khác trong câu này; Redpath tin rằng nó nói về sự tin tưởng và phụ thuộc của Chúa Cha vào Chúa Con. “Bức tranh được lấy từ một cung điện phương Đông, nơi một vị vua đang trong một đám rước, và khi ông bước đi, ông dựa vào một cận thần được yêu thích. Trên thực tế, câu này có thể được dịch là, ‘Này, ĐẦY TỚ của ta, người mà ta dựa vào.’ Đó là một dấu hiệu của một ân huệ và sự tin tưởng đặc biệt. Vì vậy, chúng ta có bức tranh về Đức Chúa Cha dựa vào Đức Chúa Con, trông cậy vào Người đó và tin tưởng Người đó sẽ hoàn thành mọi mục đích của Ngài.”
c.1c là kẻ ta chọn lựa, là kẻ mà linh hồn ta lấy làm đẹp lòng: Chúa Jesus là Đấng được chọn tối thượng, sự lựa chọn của chúng ta thực sự là vấn đề được chọn trong Chúa Jesus. Như Phao-lô đã viết trong Ê-phê-sô 1:4, trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ. Trong Đấng linh hồn ta lấy làm đẹp lòng, cho thấy rằng đối với Đức Giê-hô-va, sự lựa chọn không phải là một điều lạnh lùng, tính toán, kỹ thuật. Nó gắn liền sâu sắc với tình yêu và sự chấp thuận của Ngài. Khi Chúa chọn ai đó, linh hồn Ngài vui thích, lấy làm đẹp lòng nơi họ. Nếu bạn được chọn trong Chúa Jesus trước khi sáng thế, thì Chúa phán, ” Linh hồn ta vui thích nơi ngươi.”
i.Hiểu được điều này giúp chúng ta nhận được ân huệ của Chúa, thay vì cố gắng cho Ngài một lý do để làm vui lòng linh hồn Ngài nơi chúng ta! Nhiều người trong chúng ta đang cố gắng để giành được sự chấp thuận của Chúa, thay vì nhận ra rằng đó là món quà miễn phí của Ngài, được nhận bởi đức tin, bởi vì Ngài đã chọn – và chúng ta được chọn – để làm vui lòng linh hồn Ngài nơi chúng ta.
d.1dTa đã đặt Thần ta trên người: Chúa Jêsus được đầy dẫy Đức Thánh Linh và thi hành chức vụ trong quyền năng và sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh (Ma-thi-ơ 3:16 Vừa khi chịu phép báp têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài).
e.người sẽ tỏ ra sự công bình cho các dân ngoại: Chức vụ của Người ĐẦY TỚ, Đấng Messiah, sẽ không chỉ giới hạn ở dân Israel. Ngài cũng sẽ có chức vụ đối với Dân Ngoại, đem công lý và sự công chính đến cho họ.
f.2Người sẽ chẳng kêu la chẳng lên tiếng, chẳng để ngoài đường phố nghe tiếng mình: Điều này không có nghĩa là Chúa Jesus không bao giờ nói lớn tiếng. Nó ám chỉ đến tấm lòng và hành động dịu dàng, khiêm nhường của Ngài. Chúa Jesus không đi theo con đường của Ngài bằng sự khoa trương và lời nói lớn tiếng, áp đảo, nhưng bằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trên Ngài.
i.“Ngài không tự khẳng định: có lẽ ba động từ ở đây là tích lũy, nhấn mạnh thái độ điềm tĩnh, không hung hăng của Ngài, nhưng không hét lên (‘la to’) có thể gợi ý rằng Ngài không muốn dọa nạt, kêu to (‘lên tiếng’) không phải để áp đảo hoặc hét vào mặt người khác, lên tiếng (‘làm cho người khác nghe thấy tiếng nói’) không phải để quảng bá cho bản thân.” (Motyer)
ii.“Hãy nghĩ một chút về sự khiêm nhường của Chúa. Ngài luôn làm việc: Ngài dẫn dắt mặt trời, các vì sao và vũ trụ. Ngài kiểm soát mọi thiên hà. Ngài liên tục làm tươi mới trái đất. Nhưng Ngài làm việc rất lặng lẽ đến nỗi nhiều người hiện đang cố nhận thấy rằng không có Chúa nào cả…. Đó là dấu hiệu của thực tế trong việc phục vụ. Các nghệ sĩ của Chúa không ký tên vào những bức ảnh họ tạo ra. Các đại sứ của Ngài không phải lúc nào cũng chạy theo nhiếp ảnh gia để chụp ảnh. Chỉ cần họ làm chứng cho Chúa là đủ.” (Redpath)
g.3 Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã giập, và chẳng dụt tim đèn còn hơi cháy: Đây là một tham chiếu khác đến tính cách dịu dàng của Chúa Jesus. Một cây sậy là một loại cây khá mỏng manh, nhưng nếu một cây sậy bị dập, Người ĐẦY TỚ sẽ xử lý nó thật nhẹ nhàng đến nỗi Ngài sẽ không bẻ gãy nó. Và nếu cây lanh, cây sậy được dùng làm mồi để nhóm lửa, không cháy mà chỉ bốc khói, Ngài sẽ không dập tắt nó cho đến khi tắt hẳn. Thay vào đó, Người ĐẦY TỚ sẽ nhẹ nhàng thổi vào cái bấc đang bốc khói, thổi cho nó bùng cháy trở lại.
i.Chúng ta thường cảm giác rằng Chúa đối xử thô bạo với những điểm yếu và thất bại của chúng ta. Nhưng thực tế thì ngược lại. Ngài đối xử với chúng ta một cách nhẹ nhàng, dịu dàng, giúp đỡ chúng ta cho đến khi cây sậy bị dập trở nên mạnh mẽ và bấc đèn cháy trở lại.
ii.“Hãy nghĩ lại về cây sậy đó: một thứ gì đó đã bị đè bẹp, hoặc bị tổn thương bởi sự tàn nhẫn, một cuộc sống bị cong vênh, bầm dập và tan vỡ, không có sức mạnh hay tốt đẹp gì. Không có gì hấp dẫn về một cây sậy, và chắc chắn không có gì dễ chịu về hoàn cảnh mà nó sống! Thường thì nó mọc trong một đầm lầy hôi thối, khó chịu.” (Redpath)
iii.“Chúng ta tự gọi mình là Cơ đốc nhân, nhưng nếu bạn giống tôi, đôi khi bạn vô cùng xấu hổ vì ánh sáng của bạn cháy yếu ớt. Có nhiều khói hơn lửa: quá ít lời cầu nguyện, quá ít lời làm chứng thực sự, quá nhiều sự chán nản và thất vọng. Nhưng Chúa nói rằng Ngài sẽ không dập tắt tim đèn đang bốc khói.” (Redpath)
iv.“Ngài không coi thường người khác: dù họ có vô dụng hay không thể sửa chữa (cây sậy bị dập), dù họ có vẻ ‘quá khứ’ và gần như tuyệt chủng (tim đèn còn hơi cháy) đến đâu. Những câu phủ định ngụ ý những câu tương đương tích cực của chúng: ngài có thể sửa cây sậy bị gãy, thổi bùng ngọn lửa nơi bấc đèn còn hơi cháy. Cái trước đã bị hư hỏng bên trong, cái sau thiếu chất dinh dưỡng bên ngoài là dầu. Người ĐẦY TỚ có đủ khả năng chữa lành tái tạo và cung cấp.” (Motyer)
v.Chúa Giê-xu thấy giá trị của một cây sậy bị dập, ngay cả khi không ai khác có thể làm được. Ngài có thể tạo ra âm nhạc tuyệt vời từ một cây sậy bị dập, khi Ngài đặt sức mạnh của Ngài vào đó! Mặc dù một tim đèn đang bốc khói – được dùng làm bấc đèn dầu – chẳng có giá trị gì, Chúa Giê-xu biết rằng nó có giá trị vì nó có thể trở thành như thế nào khi được làm mới bằng dầu. Nhiều người trong chúng ta giống như cây sậy bị dập, và chúng ta cần được củng cố bằng sức mạnh qua Thánh Linh của Ngài đối với con người bên trong (Ê-phê-sô 3:16 tôi cầu xin Ngài tùy sự giàu có vinh hiển Ngài khiến anh em được quyền phép bởi Thánh Linh mà nên mạnh mẽ trong lòng). Những người khác giống như tim đèn gần tàn và chỉ có thể cháy sáng rực rỡ cho CHÚA một lần nữa khi chúng ta được tẩm đẫm trong dầu, với nguồn cung cấp liên tục đến, khi chúng ta được đầy dẫy Đức Thánh Linh.
vi.Chúa Jesus muốn chúng ta có trái tim của Ngài hướng về những người thấp hèn, tan vỡ và đau khổ. Thật dễ dàng để bỏ qua họ nhanh như cách thầy tế lễ và người Lê-vi bỏ qua người đàn ông trên đường đến Jericho. “Người cơ đốc nhân hời hợt phớt lờ tình huống như vậy. Họ muốn một phạm vi để phục vụ nơi mà nó xứng đáng với tài năng của họ, nếu họ muốn. Một nhiệm vụ mà khả năng của họ sẽ được công nhận và sử dụng, một điều gì đó đủ lớn để biện minh cho tất cả các khóa đào tạo mà họ đã trải qua. Trong mắt Chúa, bài kiểm tra của người ĐẦY TỚ thực sự là, họ có khiêm nhường như Chúa Jesus Christ khi cúi mình với cây sậy bị dập và với tim đèn gần tàn hay không?” (Redpath)
h.3bNgười sẽ lấy lẽ thật mà tỏ ra sự công bình. 4 Người chẳng mòn mỏi, chẳng ngã lòng, : Người ĐẦY TỚ dịu dàng, nhưng không yếu đuối. Ngài sẽ đem lại công lý cho chân lý. Không có hai cách về điều đó; nó sẽ xảy ra, và sự thất bại hay nản lòng sẽ không ngăn cản được Người ĐẦY TỚ.
i.Thật tuyệt vời khi Chúa Jesus không bao giờ ngã lòng phải không ? Khi chúng ta nghĩ đến công việc mà Ngài phải làm, những trở ngại mà Ngài phải vượt qua, và những công cụ mà Ngài cần để làm việc, thật tuyệt vời khi Ngài không bao giờ nản lòng. Đó là vì Ngài có mọi quyền năng và thẩm quyền.
ii.Thất bại là cùng một từ với hơi cháy trong tim đèn gần tàn mà Ngài sẽ không dập tắt. Nản lòng là cùng một từ với việc bị bầm dập trong một cây sậy bị bầm dập mà Ngài sẽ không bẻ gãy. “Vậy nên, đây là Người ĐẦY TỚ của Chúa… Những vết bầm tím đó không phải vì cớ Ngài; Người không phải là một tim đèn gần tàn. Người có thể thực hiện tốt nhiệm vụ cứu chuộc vì Người thoát khỏi mọi điểm yếu và thất bại của dân Người. Người không có khuyết điểm hay tì vết nào – Người là sự hoàn hảo và sức mạnh vĩ đại.” (Redpath)
i.4bcho đến chừng nào lập xong sự công bình trên đất; các cù lao sẽ trông đợi luật pháp người: Công việc của Đấng ĐẦY TỚ sẽ trải rộng khắp trái đất, và mọi dân tộc – ngay cả những người ở các cù lao/ tức là các hải đảo xa xôi cũng có nghĩa là miền duyên hải, ven biển– sẽ phục vụ Ngài.
2.(5-9) Chúa vinh quang và lời hứa của Ngài với ĐẦY TỚ Ngài.
a.5Giê-hô-va Đức Chúa Trời, là Đấng đã dựng nên các từng trời và giương ra, đã trải đất với mọi sự ra bởi nó đã ban hơi sống cho dân ở trên nó, và thần linh cho mọi loài đi trên nó, có phán như vầy: Lời hứa về Người ĐẦY TỚ và chức vụ của Người thật kỳ diệu, đến nỗi Đấng đã hứa phải nêu rõ các chứng chỉ của Người. Giống như khi chúng ta vay tiền, ngân hàng yêu cầu chúng ta đảm bảo rằng chúng ta có thể thực hiện lời hứa của mình, vì vậy câu này là một “kiểm tra tín dụng” khác đối với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là CHÚA rất vui lòng làm như vậy. Trước tiên hãy ngước lên, vì Ngài đã tạo ra các tầng trời và trải chúng ra. Sau đó, hãy nhìn xuống, vì Ngài đã trải rộng trái đất và những gì đến từ nó. Sau đó, hãy nhìn vào gương, vì Ngài ban hơi thở cho những người trên đó. Đức Chúa Trời đã làm những điều vĩ đại như vậy có thể thực hiện những lời hứa của Ngài về Người ĐẦY TỚ.
b.6Ta, Đức Giê-hô-va, đã kêu gọi ngươi trong sự công bình; ta sẽ nắm tay ngươi và giữ lấy ngươi. Ta sẽ phó ngươi làm giao ước của dân nầy, làm sự sáng cho các dân ngoại, : Cụ thể, đây là lời hứa của CHÚA với Người ĐẦY TỚ – Chúa Giê-xu Christ. Chúa Giê-xu hẳn đã nhận được sự khích lệ đáng kể từ những đoạn Kinh Thánh như thế này khi Ngài đối mặt với những thời điểm khó khăn và thử thách trong chức vụ trên đất của Ngài.
i.6 Ta, Đức Giê-hô-va, đã kêu gọi ngươi trong sự công bình: “Bởi vì không có điều gì bất chính hay bất công trong sự kêu gọi của Ta, nên ngươi có thể tin chắc rằng sự kêu gọi sẽ được ứng nghiệm.”
ii.ta sẽ nắm tay ngươi: “Ta luôn ở bên ngươi, để yêu thương và hướng dẫn ngươi. Ta sẽ không bao giờ rời xa ngươi. Ta luôn nắm tay ngươi!”
iii.và giữ lấy ngươi: “Ngươi sẽ không bị lạc hay bị bỏ lại phía sau. Ta luôn ở đó để trông chừng và gìn giữ ngươi.”
iv.Ta sẽ phó ngươi làm giao ước của dân nầy, làm sự sáng cho các dân ngoại: “Ngươi sẽ hoàn thành mục đích mà Ta đã gọi ngươi. Ngươi sẽ mang lại sự cứu rỗi, không chỉ cho dân sự của ngươi mà còn cho những kẻ ở xa, những người dường như không thể cứu rỗi”
v.Mở mắt kẻ mù, đưa tù nhân ra khỏi nhà tù: “Ta sẽ dùng ngươi để làm những việc kỳ diệu phục hồi và chữa lành, cả về thể chất lẫn tinh thần. Ngươi sẽ được dùng để đem lại thị lực và tự do cho nhiều người.”
vi.Thật là những lời hứa vinh quang, mỗi lời hứa đều được ứng nghiệm trong chức vụ của Chúa Jesus! Theo nghĩa mở rộng, những lời hứa này cũng thuộc về chúng ta. Chúa Jesus đã cầu nguyện trong Giăng 17:18 Như Cha đã sai Con trong thế gian, thì Con cũng sai họ trong thế gian. Chúng ta được sai đi như Chúa Jesus đã được sai đi và có thể nhận được những lời hứa này như là thuộc về chúng ta.
c.6-7: Ta, Đức Giê-hô-va, đã kêu gọi ngươi trong sự công bình; ta sẽ nắm tay ngươi và giữ lấy ngươi. Ta sẽ phó ngươi làm giao ước của dân nầy, làm sự sáng cho các dân ngoại, 7 để mở mắt kẻ mù, làm cho kẻ tù ra khỏi khám, kẻ ngồi trong tối tăm ra khỏi ngục.: Những lời hứa vinh quang như vậy cần được xác nhận và đảm bảo rằng Đấng ban lời hứa có khả năng thực hiện chúng.
i.Ta, Đức Giê-hô-va: “Đây là Danh Đức Giê-hô-va tetragrammaton nổi tiếng (mẫu tự chữ Hê-bê-rơ tạo nên Danh Đức Giê-hô-va), tên của bốn chữ cái, mà chúng ta viết là Jehovah, Yehovah, Yehveh, Yeveh, Jhuh, Javah, v.v.Các chữ cái là YHU H. Người Hê-bê-rơ không bao giờ phát âm nó, và cách phát âm thực sự hoàn toàn không được biết đến.” (Clarke)
d.8Ta là Đức Giê-hô-va: ấy là danh ta. Ta chẳng nhường sự vinh hiển ta cho một đấng nào khác, cũng không nhường sự tôn trọng ta cho những tượng chạm!: Trước hết, không ai khác có thể thực hiện những lời hứa này, vì Đức Chúa Trời sẽ không chia sẻ vinh quang của Ngài cho bất kỳ ai khác.
i.Điều quan trọng là phải hiểu rằng Chúa Jesus chia sẻ vinh quang của Chúa Cha. Chúa Jesus đã cầu nguyện trong Giăng 17: 5 Cha ôi! Bây giờ xin lấy sự vinh hiển Con vốn có nơi Cha trước khi chưa có thế gian mà làm vinh hiển Con nơi chính mình Cha. Nếu Đức Chúa Con và Đức Chúa Cha mỗi bên chia sẻ vinh quang, và CHÚA không chia sẻ vinh quang của Ngài với bất kỳ ai, điều đó có nghĩa là Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con là Đức Chúa Trời. CHÚA Đức Chúa Trời – Yahweh – là một Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi.
e.9Nầy, những sự đầu tiên đã ứng nghiệm rồi, nay ta lại rao cho các ngươi sự mới; ta làm cho các ngươi biết trước khi nó nổ ra: Đức Chúa Trời là chủ của cả quá khứ (những sự đầu tiên) và tương lai (những sự mới). Là chủ của cả tương lai và quá khứ, Đức Chúa Trời cũng nắm giữ hiện tại trong tay.
i.Chúng ta thấy điều này đặc biệt theo cách mà Chúa có thể tuyên bố… những sự mới, thậm chí trước khi nó nổ ra. Như Phi-e-rơ đã nói, Nhân đó, chúng tôi càng tin lời các đấng tiên tri chắc chắn hơn, anh em nên chú ý lời đó, như cái đèn soi sáng trong nơi tối tăm, cho đến chừng nào ban ngày lộ ra, và sao mai mọc trong lòng anh em (2 Phi-e-rơ 1:19). Lời tiên tri của Chúa được ứng nghiệm cho chúng ta thấy sự tin tưởng mà chúng ta có thể có trong lời Ngài.
B.Công việc của ĐẦY TỚ Chúa.
1.(10-12) Ca ngợi chiến thắng của Người ĐẦY TỚ.
a.10Các ngươi là kẻ đi biển cùng mọi vật ở trong biển, các cù lao cùng dân cư nó, hãy hát bài ca tụng mới cho Đức Giê-hô-va, hãy từ nơi đầu cùng đất ngợi khen Ngài! 11 Đồng vắng cùng các thành nó hãy cất tiếng lên; các làng Kê-đa ở cũng vậy; dân cư Sê-la hãy hát, hãy kêu lên từ trên chót núi! 12 Hãy dâng vinh hiển cho Đức Giê-hô-va, và rao sự ngợi khen Chúa trong các cù lao!: Điều này nghe giống như trong Thi Thiên (Thi Thiên 33:3, 40:3, 98:1 và những bài Thi thiên khác), vì đó là một bài ca ngợi khen. Đấng ĐẦY TỚ là ai và những gì Ngài làm thật vinh quang, điều đó phải mang đến một bài ca ngợi khen mới.
Thi Thiên 33:3 Khá hát cho Ngài một bài ca mới, Và khéo gảy nhạc khí với tiếng vui mừng.
Thi Thiên 40:3, Ngài để nơi miệng tôi một bài hát mới, Tức là sự ngợi khen Đức Chúa Trời chúng tôi. Lắm người sẽ thấy điều đó, bắt sợ, Và nhờ cậy nơi Đức Giê-hô-va.
Thi Thiên 98:1 Hãy hát cho Đức Giê-hô-va một bài ca mới; Vì Ngài đã làm những sự lạ lùng: Tay hữu và cánh tay thánh của Ngài đã giải cứu Ngài.
b.Hỡi các bờ biển (cù lao) và dân cư của chúng: Ai sẽ hát bài ca mới này ? Mọi người đã được chạm đến bởi công việc của Người ĐẦY TỚ. Vì ngay cả các bờ biển cũng được ban phước bởi Người ĐẦY TỚ (Ê-sai 42:4 Người chẳng mòn mỏi, chẳng ngã lòng, cho đến chừng nào lập xong sự công bình trên đất; các cù lao sẽ trông đợi luật pháp người), họ cũng nên ngợi khen Ngài.
2.(13-17) Chúa sẽ trừng phạt tất cả những ai thờ thần giả.
a.13Đức Giê-hô-va sẽ ra như người mạnh dạn: Ngày ngợi khen này là ngày chiến thắng của Chúa trên tất cả các thần giả. Ngài sẽ chiến thắng kẻ thù nghịch của Ngài.
b.13b-14: giục lòng sốt sắng như người lính chiến; kêu la quát tháo; ra sức cự lại kẻ thù nghịch mình. 14 Ta làm thinh đã lâu; ta đã nín lặng, ta đã cầm mình. Nhưng bây giờ, ta rên la, thở hổn hển, như đàn bà sanh đẻ: Chúa thực hiện công việc phán xét này với sức mạnh. Ngài không thụ động hoặc vô cảm trong sự phán xét của Ngài. Khi Chúa sắp xếp mọi thứ đúng đắn trên trái đất, Ngài thực hiện điều đó với lòng sốt sắng.
i.Sự khác biệt giữa Ngài sẽ kêu la quát tháo và Ngài sẽ chẳng kêu la, cũng chẳng lên tiếng (Ê-sai 42:2) cho thấy sự khác biệt giữa lần đến đầu tiên và lần đến thứ hai của Chúa Giê-su. Lần đến đầu tiên thì nhu mì và khiêm nhường; lần đến thứ hai sẽ lớn tiếng và rõ ràng.
c.15-17: 15 Ta sắp phá hoang núi và đồi, làm cho cỏ cây khô héo; biến sông thành cù lao, làm cho hồ ao cạn tắt. 16 Ta sẽ khiến kẻ mù đi trên con đường mình không thuộc, dắt họ bởi các nẻo chẳng quen; ta sẽ đổi bóng tối trước mặt họ ra ánh sáng, nơi cong queo ra ngay thẳng. Thật, ta sẽ làm các sự đó, và không lìa bỏ chúng nó đâu. 17 Song những kẻ cậy các tượng chạm, xưng các tượng đúc rằng: Các ngài là thần chúng tôi, thì sẽ đều giựt lùi và mang xấu hổ!: Không có chướng ngại nào có thể cản trở công việc của Chúa. Núi đồi không thể cản đường Ngài. Sông ngòi ao hồ không thể ngăn cản Ngài. Ngay cả sự mù quáng của người khác cũng không thể ngăn cản kế hoạch của Ngài. Cuối cùng, chắc chắn rằng những kẻ tin cậy vào tượng chạm sẽ phải hổ thẹn vô cùng.
3.(18-20) Người điếc và người mù đến với Người ĐẦY TỚ.
a.18Hỡi những kẻ điếc, hãy nghe; còn các ngươi là kẻ mù, hãy mở mắt và thấy! 19 Ai là mù, há chẳng phải đầy tớ ta sao? Ai là điếc như sứ giả mà ta đã sai đi? Ai là mù như kẻ đã hòa thuận cùng ta? Ai là mù như đầy tớ của Đức Giê-hô-va?: Ai là người điếc và người mù mà Chúa phán ở đây? Họ là người điếc và người mù giữa dân Chúa. Chúa đã phán với người mù giữa dân ngoại (Ê-sai 42: 16 Ta sẽ khiến kẻ mù đi trên con đường mình không thuộc, dắt họ bởi các nẻo chẳng quen). Bây giờ, Ngài phán với người mù mà Ngài gọi là ĐẦY TỚ Ta, người điếc mà Ngài gọi là sứ giả của Ta.
i.Rõ ràng, một người mù sẽ gặp khó khăn khi trở thành một người ĐẦY TỚ tốt. Một người điếc sẽ gặp khó khăn khi trở thành một người đưa tin tốt.
b.20Ngươi thấy nhiều sự, mà không giữ chi hết; người vẫn có lỗ tai ngỏ, mà không nghe chi hết. (BD2011 Ngươi đã nhìn xem nhiều, nhưng mắt ngươi chẳng thấy, Ngươi đã mở tai ra, nhưng tai ngươi vẫn chưa nghe.): Đây là lời dành cho những người mù nghĩ rằng họ có thể nhìn thấy. Họ hành động như thể họ có thể nhìn thấy, nhưng thực ra họ không thể nhìn thấy bất cứ điều gì. Chừng nào họ không thể thừa nhận điều họ cần, họ sẽ vẫn mù và điếc chừng đó.
c.ngươi không nghe chi hết: Phương pháp chữa trị là gì? Bắt đầu bằng việc biết tình trạng của chúng ta. Khi người điếc biết họ bị điếc, và người mù biết họ bị mù, họ biết điều mình cần, và không lừa dối bản thân về tình trạng của mình.
i.Khi Chúa Jesus chữa lành một người mù bẩm sinh, Ngài đã dùng dịp này để nói về sự mù lòa thuộc linh và cách chữa trị. Trong lời chẩn đoán của Chúa Jesus, chỉ những ai biết mình bị mù mới có thể được chữa khỏi sự mù lòa của mình. Chúa Jesus đã nói, “39 Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Ta đã đến thế gian đặng làm sự phán xét nầy: Hễ ai chẳng thấy, thì thấy; còn ai thấy, lại hóa mù. 40 Mấy người Pha-ri-si bên cạnh Ngài, nghe điều đó, thì nói với Ngài rằng: Còn chúng ta cũng là kẻ mù chăng? 41 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Nếu các ngươi là kẻ mù, thì không có tội lỗi chi hết; nhưng vì các ngươi nói rằng: Chúng ta thấy, nên tội lỗi các ngươi vẫn còn lại.” (Giăng 9:39-41)
4.(21-25) Chúa bảo vệ dân bị lừa dối của Ngài.
a.21Đức Giê-hô-va vui lòng vì sự công bình mình, làm cho luật pháp cả sáng và tôn trọng: Chúa là Đức Chúa Trời vui lòng đem công lý này đến trên đất, và tôn cao và tôn vinh luật pháp.
i.Mặc dù theo giao ước mới, chúng ta không đến với Chúa trên cơ sở luật pháp, điều đó không có nghĩa là luật pháp của Chúa là xấu. Như Phao-lô đã viết trong Rô-ma 7:12 Ấy vậy, luật pháp là thánh, điều răn cũng là thánh, công bình và tốt lành. Sự yếu đuối của luật pháp không phải ở luật pháp, mà ở trong chúng ta. Luật pháp hoàn toàn phù hợp với mục đích mà Chúa định cho nó: ĐỂ THỂ HIỆN TIÊU CHUẨN THÁNH KHIẾT CỦA CHÚA, ĐỂ PHƠI BÀY TỘI LỖI CỦA CHÚNG TA, VÀ ĐỂ CHO CHÚNG TA THẤY NHU CẦU ĐƯỢC CỨU RỖI TRONG CHÚA GIÊ-XU. (Mac 14: 38 Hãy tỉnh thức và cầu nguyện, để các ngươi khỏi sa vào chước cám dỗ; tâm thần thì muốn lắm, mà xác thịt thì yếu đuối.)
b.22-23: 22 Nhưng ấy là một dân bị cướp bị giựt: hết thảy đều bị mắc lưới trong hang và giam trong ngục; chúng nó làm của cướp mà chẳng ai giải cứu; làm mồi mà chẳng ai nói rằng: Hãy trả lại! 23 Trong vòng các ngươi ai là kẻ lắng tai nghe điều nầy, ai để ý đến và nghe sự xảy có về sau?: Đức Chúa Trời nhìn dân sự của Ngài và thấy nỗi đau và sự tàn phá mà thế gian, xác thịt và ma quỷ đã gây ra cho họ. Họ bị cướp giật và bóc lột, họ là con mồi, và không ai giải cứu. Tệ nhất là chẳng ai nói rằng: Hãy trả lại!
c.24Ai đã phó Gia-cốp cho sự cướp bóc, và Y-sơ-ra-ên cho quân trộm cướp? Há chẳng phải Đức Giê-hô-va, là Đấng mà chúng ta phạm tội nghịch cùng, Ai đã làm điều này? Câu trả lời của Ê-sai gần như gây sốc: Há chẳng phải Đức Giê-hô-va, là Đấng mà chúng ta phạm tội nghịch cùng sao? Trong hoàn cảnh này, Đức Chúa Trời đã cho phép địa vị thấp hèn, bị đánh bại của Y-sơ-ra-ên như một sự trừng phạt bởi vì tội lỗi của họ, bởi vì sự mù quáng và điếc mà họ đã chọn.
d.24bđường lối Ngài chúng nó chẳng noi theo, luật pháp Ngài chúng nó chẳng vâng giữ?: Nơi đau đớn và thấp hèn của Israel có mục đích kéo họ trở về với CHÚA. Chúng ta có thể biết rằng CHÚA chỉ sử dụng những biện pháp này sau khi Ngài đã dùng hết những biện pháp nhẹ nhàng hơn nhiều. Tuy nhiên, ngay cả những biện pháp khắc nghiệt này cũng không hiệu quả: 25 Lửa bao lấy họ nhưng họ chẳng hiểu; lửa thiêu cháy họ, nhưng chúng chẳng để vào lòng.
e.25Cho nên Chúa đã trút cơn thạnh nộ và sự chiến tranh dữ dội trên nó; lửa đốt tứ bề mà nó không biết; lửa thiêu cháy nó, mà cũng chẳng lấy làm lo | ²⁵ Vì lẽ đó, Ngài trút đổ sự giận dữ Ngài và bạo lực chiến tranh lên họ, Lửa bao lấy họ nhưng họ chẳng hiểu; lửa thiêu cháy họ, nhưng chúng chẳng để vào lòng. (BD2020): Sự sửa phạt này từ Chúa giống như lửa đối với dân Y-sơ-ra-ên, nhưng họ không đáp lại. Trong 1 Phi-e-rơ 4:12-19, Phi-e-rơ cũng liên hệ những thử thách và sự sửa phạt từ Chúa liên hệ với lửa: 12 Hỡi kẻ rất yêu dấu, khi anh em bị trong lò lửa thử thách, chớ lấy làm lạ như mình gặp một việc khác thường. 13 Nhưng anh em có phần trong sự thương khó của Đấng Christ bao nhiêu, thì hãy vui mừng bấy nhiêu, hầu cho đến ngày vinh hiển của Ngài hiện ra, thì anh em cũng được vui mừng nhảy nhót. 14 Ví bằng anh em vì cớ danh Đấng Christ chịu sỉ nhục, thì anh em có phước; vì sự vinh hiển và Thánh Linh của Đức Chúa Trời đậu trên anh em. 15 Trong anh em chớ có ai chịu khổ như kẻ giết người, như kẻ trộm cướp, như kẻ hung ác, như kẻ thày lay việc người khác. 16 Nhưng nếu có ai vì làm tín đồ Đấng Christ mà chịu khổ, thì đừng hổ thẹn; thà hãy vì danh ấy ngợi khen Đức Chúa Trời là hơn. 17 Vì thời kỳ đã đến, là khi sự phán xét sẽ khởi từ nhà Đức Chúa Trời; vả, nếu khởi từ chúng ta, thì sự cuối cùng của những kẻ chẳng vâng theo Tin lành Đức Chúa Trời sẽ ra thế nào? 18 Lại nếu người công bình còn khó được rỗi, thì những kẻ nghịch đạo và có tội sẽ trở nên thế nào? 19 Vậy những kẻ chịu khổ theo ý muốn Đức Chúa Trời, hãy cứ làm lành mà phó linh hồn mình cho Đấng Tạo hóa thành tín.
Mục đích của Đức Chúa Trời trong SỰ THỬ THÁCH BẰNG LỬA là ĐƯA CHÚNG TA ĐẾN SỰ ĂN NĂN VÀ MỀM LÒNG, và chúng ta càng chống lại công việc đó, thì lửa sẽ càng cháy! Chúng ta nên đáp lại như Phi-e-rơ đã nói trong 1 Phi-e-rơ 4:19: Vậy những kẻ chịu khổ theo ý muốn Đức Chúa Trời, hãy cứ làm lành mà phó linh hồn mình cho Đấng Tạo hóa thành tín. Ngọn lửa sửa phạt của Đức Chúa Trời có đốt cháy tội lỗi và sự ô uế trong cuộc sống của bạn không, hay nó chỉ khiến bạn đen đủi hơn và cứng rắn hơn?