Bài ca đi lên từ bực
1 Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi rằng:
Ta hãy đi đến nhà Đức Giê-hô-va.
2 Hỡi Giê-ru-sa-lem, chân chúng ta dừng lại
Trong các cửa ngươi.
3 Giê-ru-sa-lem là cái thành
Được cất vững bền, kết nhau tề chỉnh.
4 Các chi phái của Đức Giê-hô-va lên nơi ấy,
Tùy theo thường lệ truyền cho Y-sơ-ra-ên.
5 Vì tại đó có lập các ngôi đoán xét,
Tức là các ngôi nhà Đa-vít.
6 Hãy cầu hòa bình cho Giê-ru-sa-lem;
Phàm kẻ nào yêu mến ngươi sẽ được thới thạnh.
7 Nguyện sự hòa bình ở trong vách tường ngươi,
Sự thới thạnh trong các cung ngươi!
8 Vì cớ anh em ta và bầu bạn ta,
Ta nói rằng: Nguyện sự hòa bình ở trong ngươi!
9 Nhân vì nhà Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta,
Ta sẽ cầu phước cho ngươi.
Chúng ta đã nói rằng Thi Thiên Đi Lên Từng Bậc có một chuyển động hướng lên. Chúng bắt đầu ở Thi Thiên 120 với cảnh tác giả kêu khóc trong cơn hoạn nạn ở xa Giê-ru-sa-lem, và kết thúc ở Thi Thiên 134 với cảnh tác giả dâng lời ngợi khen trong sân đền thờ.
Vì vậy, bộ Thi Thiên có chuyển động hướng lên, nhưng chúng cũng có chuyển động hướng lên và hướng xuống. Nếu bạn chia mười lăm Thi Thiên thành năm nhóm, mỗi nhóm ba Thi Thiên, bạn sẽ nhận thấy một mô hình trong mỗi nhóm ba Thi Thiên. Thi Thiên đầu tiên trong mỗi nhóm tập trung vào một loại hoạn nạn nào đó. Thi Thiên thứ hai trong mỗi nhóm tập trung vào lòng tin cậy. Và sau đó, Thi Thiên thứ ba trong mỗi nhóm tập trung vào sự chiến thắng.
Ví dụ, Thi Thiên 120 bắt đầu với cảnh tác giả gặp hoạn nạn ở một vùng đất xa xôi. Trong Thi Thiên 121, ông đặt niềm tin cậy nơi Chúa. Và trong Thi Thiên 122, ông nhóm họp với dân sự của Chúa để thờ phượng tại Giê-ru-sa-lem. Mô hình “HOẠN NẠN – TIN CẬY – CHIẾN THẮNG” này lặp lại trong Thi Thiên 123-125, Thi Thiên 126-128, Thi Thiên 129-131, và sau đó lặp lại trong Thi Thiên 132-134.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| HOẠN NẠN | 120 | 123 | 126 | 129 | 132 |
| TIN CẬY | 121 | 124 | 127 | 130 | 133 |
| CHIẾN THẮNG | 122 | 125 | 128 | 131 | 134 |
Mỗi nhóm ba Thi Thiên bắt đầu với việc tác giả gặp hoạn nạn và sau đó tiến dần lên chiến thắng. Mô hình này lặp lại trong ba Thi Thiên tiếp theo, mặc dù mỗi lần, Thi Thiên về hoạn nạn lại bắt đầu ở vị trí cao hơn một chút so với Thi Thiên trước đó. Cả mười lăm Thi Thiên cùng nhau tượng trưng cho một hành trình lớn đến với Chúa, nhưng trong cuộc hành hương lớn hơn này, chúng ta cũng tìm thấy năm cuộc hành hương nhỏ này.
Và khi bạn đọc hết Thi Thiên 122, bạn sẽ có được cái nhìn rất thực tế về hành trình cuộc đời của cơ đốc nhân. Không phải lúc nào cũng đi lên hết ngay, nhưng thường thì ba bước tiến, một bước lùi. Đó là sự tiến bộ chập chờn, nhưng dù sao cũng là tiến bộ.
Thi Thiên 122 là một Thi Thiên của Đa-vít. Có năm Thi Thiên trong Thi Thiên 122 được cho là của một tác giả cụ thể, và năm Thi Thiên này được phân bổ vào năm nhóm Thi Thiên được liệt kê ở trên. Mỗi nhóm đầu tiên và hai nhóm cuối cùng đều có một Thi Thiên được cho là của Đa-vít. Và sau đó, Thi Thiên giữa của nhóm giữa được cho là của Sa-lô-môn. (Hãy đọc Thi Thiên 122 và cầu nguyện.)
xem thêm: