CĂN BỆNH CỦA VUA Ê-XÊ-CHI-A
Vua Ê-xê-chi-a đã sốt sắng với Chúa và đã đạt được thành công tốt đẹp. Ông đã đúng khi dành trọn tâm huyết cho vương quốc.
Ê-sai 38:1 “Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy sắp đặt nhà ngươi vì ngươi hầu chết, không sống được nữa.“! Chúa muốn đến gần hơn với người tôi tớ của Ngài. Ngài muốn nói chuyện với ông về ngôi nhà của ông: “Hãy sắp đặt nhà ngươi!” Đó thực sự là một từ mang tính thăm dò. Khi chạm vào như vậy, nhiều dây thần kinh trong tim sẽ rung động, điều mà không ai nhận ra được trong tiếng ồn ào của hoạt động thường nhật. Nhiều ngăn ẩn giấu trong trái tim được mở ra mà trước đây con người không phát hiện ra.
Ê-xê-chi-a biết cách trút mọi nỗi bất an của mình lên Chúa theo cách mà qua đó hành động của Chúa được thể hiện rõ ràng.
Ông đã học được sự cần thiết của việc bước chậm lại. Qua đó Ê-xê-chi-a đã học được nhiều hơn về Chúa và về chính mình. Và điều đó cực kỳ quan trọng đối với tất cả chúng ta. Sẽ chẳng có ích gì nếu chúng ta chỉ khám phá ra những động cơ thầm kín trong lòng mình mà không khám phá ra những động cơ thầm kín trong lòng Chúa. Nếu một người chỉ biết rằng có những tội lỗi và nguyên lý xấu xa ẩn giấu trong lòng mình mà trước đây họ không hề biết, thì sự nhận thức này sẽ khiến tâm hồn họ rơi vào tuyệt vọng. Nhưng nếu anh ta cũng khám phá ra ân điển của Chúa để cất tội lỗi đi, thì sự hiểu biết đó là thiêng liêng. Và chỉ có sự nhận thức này mới khiến anh ta thực sự hạ mình xuống. Ân sủng xóa bỏ tội lỗi dẫn tâm hồn đến sự khiêm nhường thực sự. Với Ê-xê-chi-a cũng như vậy; Ông đã học cách bước đi nhẹ nhàng qua ân điển, điều đã xóa bỏ mọi nỗi sợ hãi về tội lỗi của ông. Ê-xê-chi-a tôn vinh Chúa trong Ê-sai 38: 16-17 “16 Hỡi Chúa, người ta được sống là nhờ đó; thần linh tôi được sống cũng nhờ đó! Xin Chúa chữa lành tôi, khiến tôi được sống. 17 Nầy, sự rất cay đắng của tôi đã trở nên sự bình an! Chúa đã yêu thương linh hồn tôi, đem nó ra khỏi hầm hư nát; vì Chúa đã ném mọi tội lỗi tôi ra sau lưng Ngài” . Thật là một khám phá may mắn! Ông không chỉ có thể nói: Ngài đã cứu vương quốc khỏi tay vua Assyria!, mà còn có thể nói: “Chính Ngài đã yêu thương kéo linh hồn tôi ra khỏi hố diệt vong: vì Ngài đã ném mọi tội lỗi tôi ra sau lưng Ngài.”
Như vậy, Ê-xê-chi-a đã được giải thoát khỏi sự tự tin vào chính mình, khỏi tội lỗi, khỏi cái chết, để chiếm một vị trí được phước giữa những người “sống”, có thể ngợi khen và tôn vinh danh Chúa.
GIỮA SỰ CHẾT VÀ SỰ SỐNG (Ê-sai 38:1-8)
Những sự kiện được mô tả trong Ê-sai chương 38 xảy ra trước những sự kiện trong hai chương trước và mười lăm năm trước khi Ê-xê-chi-a qua đời(câu 5). Lúc này, Ê-xê-chi-a khoảng 39 tuổi, đang ở độ tuổi sung sức nhất của cuộc đời (2 Các Vua 18:2). Ba năm sau, con trai và người kế vị ông là Manasseh chào đời, khi đó mới mười hai tuổi khi lên ngôi (2 Các Vua 21:1).
Vì chúng ta không biết gì về nguyên nhân của căn bệnh – biểu hiện bằng một cái mụt ung độc (Ê-sai 38 câu 21) – nên giả định rằng đó là hình phạt cho tội lỗi của Ê-xê-chi-a là không có căn cứ.
Đối với những người tin theo Cựu Ước, về cơ bản Đức Chúa Trời đã ban cho những lời hứa trên đất, thì cái chết vẫn là “vua của sự kinh khiếp”
(Gióp 18: 14 Hắn sẽ bị rút ra khỏi nhà trại mình, là nơi hắn nương cậy; Đoạn bị dẫn đến vua của sự kinh khiếp.). Trạng thái của linh hồn sau khi chết không hề có điều gì đáng mong muốn đối với họ. Họ biết về sự phục sinh, như Gióp đã làm chứng (Gióp 19:25-27 25 Còn tôi, tôi biết rằng Đấng cứu chuộc tôi vẫn sống, Đến lúc cuối cùng Ngài sẽ đứng trên đất. 26 Sau khi da tôi, tức xác thịt nầy, đã bị tan nát, Bấy giờ ngoài xác thịt tôi sẽ xem thấy Đức Chúa Trời; 27 Chánh tôi sẽ thấy Ngài, Mắt tôi sẽ nhìn xem Ngài, chớ chẳng phải kẻ khác, Lòng tôi hao mòn trong mình tôi.; cũng như Đa-ni-ên 12: . 2 Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu hổ nhơ nhuốc đời đời.); Nhưng Sheol, nơi ở của người chết, là nơi kinh khiếp đối với họ, vì họ không được mặc khải về trạng thái trung gian sau khi chết. Chỉ có Chúa Jesus mới mang ánh sáng thiêng liêng vào bóng tối này (Lu-ca 16:19-31). Kể từ khi Đấng Cứu Thế phục sinh và thăng thiên, chúng ta cũng biết rằng linh hồn của những tín đồ đã an giấc sẽ “ở cùng Đấng Christ” cho đến khi Ngài đến, nơi đó tốt hơn nhiều (Phi-líp 1:23Tôi bị ép giữa hai bề muốn đi ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn).
lời tuyên bố của Chúa thông qua tiên tri Ê-sai hẳn đã làm cho Ê-xê-chi-a rất đau buồn. Lưỡi gươm tử thần đang treo lơ lửng trên đầu ông.
Vào thời Cựu Ước tình trạng sau khi chết vẫn chưa được tiết lộ cho mọi người. Mặc dù họ biết hy vọng về sự phục sinh “vào lúc cuối cùng” (Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hãy đi, cho đến có kỳ cuối cùng. Ngươi sẽ nghỉ ngơi; và đến cuối cùng những ngày, ngươi sẽ đứng trong sản nghiệp mình.), nhưng ngôi mộ và Sheol có điều gì đó đáng sợ đối với họ. Ê-sai 14: 9 Nơi Âm phủ sâu thăm thẳm đã rúng động vì cớ ngươi đặng rước ngươi đến. Nó đã vì ngươi đánh thức các âm hồn, tức là những kẻ cả trên đất; nó đã làm cho vua các nước đứng dậy khỏi ngai mình
Đối với những người sống dưới thời Cựu ước, ân huệ của Chúa chủ yếu dành cho sự sống và phước lành trên đất.
Vì mọi người không thể giúp vua Ê-xê-chi-a trong tình huống này, ông quay mặt vào tường và cầu nguyện với Chúa: Ê-sai 38:3 “ Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nhớ rằng tôi đã lấy lòng chân thật trọn lành đi trước mặt Chúa, và đã làm điều lành trước mặt Ngài! Đoạn, Ê-xê-chia khóc dầm dề. ” (cũng như 2 Các Vua 18:5-7 có ghi lại Nghĩa là một miếng đồng.
5 Ê-xê-chia nhờ cậy nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên; nên trong các vua sau người, hoặc trong những vua trước người, chẳng có một ai giống như người. 6 Người tríu mến Đức Giê-hô-va, không xây bỏ Ngài, song gìn giữ các điều răn mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se. 7 Đức Giê-hô-va ở cùng người; hễ người đi làm sự gì, đều được thành tựu. Người dấy nghịch với vua A-si-ri, không phục vua ấy nữa.). Mặc dù Ê-XÊ-CHI-A KHÔNG TRỰC TIẾP YÊU CẦU ĐƯỢC PHỤC HỒI, chúng ta có thể đọc từ lời ông nói rằng với tư cách là Vua của Giu-đa, ông coi việc chết sớm như vậy, đặc biệt là khi không có người thừa kế ngai vàng, là một hình phạt từ Chúa mà ông không đáng phải chịu! Vì thế, chúng ta có thể hiểu rõ những giọt nước mắt đau buồn mà A-cha-ria đã rơi (Ê-sai 38: 2-3 2 Ê-xê-chia bèn xây mặt vào tường, cầu nguyện Đức Giê-hô-va rằng: 3 Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nhớ rằng tôi đã lấy lòng chân thật trọn lành đi trước mặt Chúa, và đã làm điều lành trước mặt Ngài! Đoạn, Ê-xê-chia khóc dầm dề.).
Ê-XÊ-CHI-A BIỆN LUẬN VỚI CHÚA TRONG LỜI CẦU NGUYỆN
Ê-xê-chi-a là một vị vua đáng chú ý nhất. Sau David, có lẽ ông là vị vua công chính và trung thành nhất trị vì ở Giu-đa. Ông đã thực hiện những hành động phục vụ Chúa đáng chú ý, đặc biệt là bảo vệ sự thờ phượng Đức Chúa Trời và thanh tẩy nó. Nhưng Ê-xê-chi-a cũng là một người cầu nguyện tuyệt vời và trong lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a, chúng ta có thể thấy một điều gì đó giống như một tấm gương cho chúng ta về việc cầu nguyện với Đức Chúa Trời chân thật và hằng sống nên như thế nào.
Ê-xê-chi-a được giới thiệu với chúng ta qua hai lời cầu nguyện mà ông dâng lên Chúa. Lời cầu nguyện đầu tiên là xin Đức Chúa Trời được tôn vinh qua việc đánh bại quân đội San-chê-ríp. Lời cầu nguyện này khá dễ hiểu và có vẻ phù hợp với sự hiểu biết chung của chúng ta về lời cầu nguyện và mối quan hệ của chúng ta với Chúa trong lời cầu nguyện. Nhưng lời cầu nguyện thứ hai, khi Ê-xê-chi-a ngã bệnh, thì không dễ hiểu như vậy. 2Các Vua 20:3 ghi lại lời cầu nguyện thứ hai ngắn gọn của Ê-xê-chi-a:
“Ôi Đức Giê-hô-va! Xin hãy nhớ lại rằng tôi đã lấy sự thành thật và lòng trọn lành, đi trước mặt Chúa, và làm theo điều tốt lành tại trước mặt Ngài. Đoạn, Ê-xê-chia khóc rất thảm thiết.”
Chúng ta phải hiểu lời cầu nguyện này như thế nào? Lời cầu nguyện này thực sự có nghĩa là gì? Ít nhất một nhà bình luận cho rằng nó không thực sự là một lời cầu nguyện trong ý Chúa. Nhà bình luận đó nói rằng lời cầu nguyện “được đặc trưng bởi tính ích kỷ chứ không phải đức tin.” Nhưng đó có thực sự là một cách cầu nguyện hợp lệ không? Rốt cuộc, Chúa đã trả lời lời cầu nguyện này. Chúng ta được cho biết Chúa nghe lời cầu nguyện này và chữa lành cho Ê-xê-chi-a. VÌ VẬY, CÓ VẺ NHƯ CHÚA KHÔNG COI LỜI CẦU NGUYỆN NÀY LÀ ÍCH KỶ, TẬP TRUNG VÀO MÌNH HOẶC TỘI LỖI. Nếu đây là một lời cầu nguyện tin kính, chúng ta có thể học được gì từ nó? Chúng ta có thể học được gì từ điều này và kinh nghiệm của Ê-xê-chi-a để giúp chúng ta trở thành những người cầu nguyện trung thành tương tự như vậy?
Để ngay từ đầu không có quá nhiều kỳ vọng, cần xác định rằng không phải là trong mọi hoàn cảnh chúng ta sẽ học được rằng hễ dân sự của Chúa bị bệnh, là họ có thể cầu nguyện và được chữa lành. Đó không phải là điều mà lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a dạy chúng ta. Nhưng nó dạy chúng ta một số điều rất quan trọng về cách chúng ta phải cầu nguyện và những gì chúng ta phải mong đợi từ Chúa khi chúng ta cầu nguyện.
NHỮNG VẤN ĐỀ CỦA Ê-XÊ-CHI-A
Vấn đề đầu tiên là vấn đề hiển nhiên: Ông bị bệnh thập tử nhất sinh. Lúc ông tương đối trẻ, mới chỉ 39 tuổi, mới lên ngôi được 14 năm.
Như thể căn bệnh đó chưa đủ, ông còn có một vị tiên tri đến gặp ông và nói với ông rằng ông nên sắp xếp công việc của mình vì chắc chắn ông sẽ chết. Đây không phải là kiểu viếng thăm mục vụ mà hầu hết chúng ta mong đợi khi chúng ta bị bệnh. Ở đây, vị tiên tri vĩ đại Ê-sai đến với lời nguyền rủa này: – không một lời khích lệ, không một lời hy vọng, chỉ đơn giản là lời nguyền rủa này.
Tuy nhiên, khi chúng ta xem xét kỹ hơn câu chuyện về Ê-xê-chi-a, chúng ta bắt đầu thấy rằng căn bệnh của ông chỉ là một phần và là biểu hiện của một vấn đề sâu sắc hơn mà ông vật lộn trong lời cầu nguyện. Không chỉ căn bệnh của Ê-xê-chi-a khiến ông lo lắng và thúc đẩy ông cầu nguyện. Ở cấp độ sâu hơn, ông lo lắng về việc căn bệnh này nói gì về lòng thành tín và độ tin cậy của Chúa và những lời hứa của Ngài. Ông biết Chúa có đưa ra lời hứa với Israel — ví dụ, một lời hứa trong Phục truyền luật lệ ký 4:39, 40. “39 Vậy, ngày nay hãy biết và ghi tạc trong lòng ngươi rằng Giê-hô-va, ấy là Đức Chúa Trời trên trời cao kia và dưới đất thấp nầy: chẳng có ai khác. 40 Hãy giữ những luật lệ và điều răn của Ngài, mà ngày nay ta truyền cho ngươi, hầu cho ngươi và con cháu ngươi đều có phước, ở lâu dài trong xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi mãi mãi.”
Đó là một phần của phước lành độc nhất mà Chúa sẽ biểu lộ trong giao ước cũ. Ngài sẽ cho thế gian thấy rằng Ngài là Chúa của sự sống và bày tỏ lẽ thật đó trong dân sự Ngài. Israel giữa các quốc gia sẽ có kinh nghiệm độc nhất đó để cho các dân tộc trên thế gian thấy rằng Israel đã phục vụ một Đức Chúa Trời ban sự sống.
Ông vật lộn với Chúa về câu hỏi này, “Làm sao điều này có thể xảy ra?
Dường như Ê-xê-chi-a vào thời điểm này trong cuộc đời mình, KHÔNG CÓ CON TRAI, KHÔNG CÓ NGƯỜI THỪA KẾ. Chúng ta đọc rằng khi Chúa chữa lành Ê-xê-chi-a, cuộc sống của ông đã được kéo dài thêm 15 năm. Sau đó, chúng ta đọc rằng khi Ê-xê-chi-a qua đời, con trai ông là Manasseh lên ngôi ở tuổi 12. Vì vậy, dường như tại thời điểm mà Ê-xê-chi-a cận kề cái chết, ông không có con trai ĐỂ NGỒI TRÊN NGAI VÀNG CỦA DAVID. Không có con trai để tiếp tục dòng dõi của David. DO ĐÓ, CHÍNH DÒNG DÕI CỦA ĐẤNG MÊ-SI BỊ ĐE DỌA bởi căn bệnh này và bản án tử hình đã giáng xuống Ê-xê-chi-a. Vì vậy, trong tất cả những điều đó, ông hướng về Chúa trong lời cầu nguyện. Chúng ta phải ghi nhớ chiều sâu và sự phức hợp của các vấn đề của Ê-xê-chi-a nếu chúng ta muốn hiểu lời cầu nguyện của ông.
Chúng ta nhận thấy về lời cầu nguyện khi Ê-xê-chi-a bị bệnh là một dấu hiệu đáng chú ý về lòng trung thành của Ê-xê-chi-a.
Hãy nghĩ xem tình hình của ông tuyệt vọng như thế nào. Bạn sẽ phản ứng thế nào? Nhiều người trong chúng ta có lẽ sẽ có xu hướng không cầu nguyện mà là rất tức giận, hoặc chỉ đơn giản là ở trong trạng thái tuyệt vọng tê liệt. “vậy là, tôi sẽ chết thôi…”
Nhưng đó không phải là thái độ của Ê-xê-chi-a. Trong lời cầu nguyện của ông, chúng ta thấy con người của đức tin, con người của Chúa, được tiết lộ cho chúng ta. Giữa cơn bệnh của mình, giữa tình huống khủng khiếp mà ông phải đối mặt, giữa sự đau khổ nghiêm trọng nhất mà bất kỳ ai có thể đối mặt, ông là một người của sự cầu nguyện. Đây là một biểu hiện của chính trái tim đức tin rằng trong đau khổ, nó hướng về Chúa, chứ không phải xa Chúa. Khi đối mặt với các vấn đề, đức tin tìm kiếm sự giúp đỡ từ Chúa. Nó không nghi ngờ sự hiện diện của Chúa hay tuyệt vọng về lòng nhân từ của Ngài.
Lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a tuôn chảy từ một tâm trí tràn đầy Lời Kinh thánh. Tôi tin rằng ông đã thấm nhuần bài Thi thiên của David, Thi thiên 34. 4 Tôi đã tìm cầu Đức Giê-hô-va, Ngài đáp lại tôi, Giải cứu tôi khỏi các điều sợ hãi… 6 Kẻ khốn cùng nầy có kêu cầu, Đức Giê-hô-va bèn nhậm lời người, Giải cứu người khỏi các điều gian truân… 12 Ai là người ưa thích sự sống, Và mến ngày lâu dài để hưởng phước lành? 13 Khá giữ lưỡi mình khỏi lời ác,
Và môi mình khỏi nói sự dối gạt. 14 Hãy tránh sự ác, và làm điều lành, Hãy tìm kiếm sự hòa bình, và đeo đuổi sự ấy. 15 Mắt Đức Giê-hô-va đoái xem người công bình, Lỗ tai Ngài nghe tiếng kêu cầu của họ. 16 Mặt Đức Giê-hô-va làm nghịch cùng kẻ làm ác, Đặng diệt kỷ niệm chúng nó khỏi đất. 17 Người công bình kêu cầu, Đức Giê-hô-va bèn nghe, Và giải cứu người khỏi các sự gian truân. 18 Đức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương, Và cứu kẻ nào có tâm hồn thống hối. 19 Người công bình bị nhiều tai họa, Nhưng Đức Giê-hô-va cứu người khỏi hết.
đây là những loại lời hứa của Lời Chúa khích lệ Ê-xê-chi-a. Chúa đã hứa sẽ lắng nghe người công chính. Chúa đã hứa sẽ giải cứu người công chính. Vì vậy, Ê-xê-chi-a hướng về Chúa trong lời cầu nguyện và nói rằng, “Lạy Chúa, con đã trung thành. Con đã giữ giao ước của Ngài. Con đã là người tìm kiếm để bước đi trong đường lối của Ngài.”
Ê-xê-chi-a không nói rằng ông hoàn hảo Trong Ê-sai 38: 17 Nầy, sự rất cay đắng của tôi đã trở nên sự bình an! Chúa đã yêu thương linh hồn tôi, đem nó ra khỏi hầm hư nát; vì Chúa đã ném mọi tội lỗi tôi ra sau lưng Ngài.
Ê-xê-chi-a biết mình là một tội nhân, không có điều gì tốt đẹp trong ông. Nhưng Ê-xê-chi-a cũng biết rằng ông đã được cứu chuộc bởi ân điển của Đức Chúa Trời; rằng ông đã được tha thứ và đổi mới bởi ân điển của Đức Chúa Trời; rằng ông đã trở thành một phần của gia đình giao ước của Đức Chúa Trời.
Còn chúng ta thì biết rằng chỉ duy nhất có một Đấng thực sự công chính và giữ trọn được luật pháp và giao ước của Đức Chúa Trời là Chúa Jesus, Đấng Mê-si. Và vì vậy, chúng ta hiểu điều gì đó về giao ước ân điển thậm chí còn sâu sắc và đầy đủ hơn cả Ê-xê-chi-a. Khi cầu nguyện, chúng ta cẩn thận chỉ đến với Đức Chúa Trời trong danh Chúa Jesus, chứ không phải là dựa trên công đức. Chúng ta đến trong danh của một Đấng thực sự công chính, Ngài đã hoàn toàn giữ trọn giao ước của Đức Chúa Trời.
Ê-xê-chi-a không cầu nguyện một cách ích kỷ. Ông không nói rằng, “Lạy Chúa, con đã tốt, nên Chúa nợ con một điều gì đó.” Mà ông đang biện luận với Chúa trong lời cầu nguyện ở một cấp độ rất sâu sắc.
Trọng tâm của lời cầu nguyện lúc bị bệnh của Ê-xê-chi-a và lúc nước nhà lâm nguy giống nhau. Ông không cầu nguyện một cách ích kỷ. Ông cầu nguyện vì sự vinh quang của Chúa, cho mục đích của Chúa được hoàn thành, cho vương quốc của Chúa được đến.
Chúng ta hãy cẩn thận đừng biến lời cầu nguyện của chúng ta thành một loại danh sách mua sắm. “Lạy Chúa, con muốn A, rồi con muốn B, rồi con muốn C, rồi con muốn D.”
Nếu chúng ta biện luận với Chúa trong lời cầu nguyện, chúng ta sẽ cầu nguyện vì sự vinh quang của Ngài và cuối cùng chúng ta sẽ cầu nguyện để ý muốn của Ngài được thực hiện. “Ý Cha được thực hiện” luôn là đỉnh cao của lời cầu nguyện.
Chúng ta vật lộn với Chúa trong lời cầu nguyện; chúng ta trình bày những lời thỉnh cầu của mình với Chúa trong lời cầu nguyện; chúng ta cố gắng biện luận với Chúa để tôn sự vinh hiển của Ngài. Khi vinh quang của Ngài trở thành mối quan tâm lớn nhất của chúng ta, để chúng ta có thể nói, “Ý Cha được thực hiện”. Sau đó, chúng ta hiểu rằng ý muốn của Ngài là tôn vinh chính Ngài nhất. Khi chúng ta nói “Ý Cha được thực hiện”, chúng ta đang nói như một người con với cha, một người cha mà chúng ta hoàn toàn tin tưởng rằng Ngài luôn làm những gì tốt lành, khôn ngoan và đúng đắn nhất.
Vì vậy, sau khi chúng ta đã mở lòng mình với Chúa như Ê-xê-chi-a đã mở lòng mình và như David thường làm trong Thi thiên, cuối cùng chúng ta có thể trao gánh nặng cho Chúa và nói rằng, “Cha ơi, con yêu Ngài và con tin cậy Ngài và con biết rằng Ngài khôn ngoan hơn con trong việc tôn vinh chính Ngài. Vì vậy, xin ý muốn của Ngài được thực hiện.” Ngụ ý trong lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a là cùng một tình cảm này: “Lạy Chúa, con thấy tốt khi con được cứu khỏi căn bệnh này, nhưng dù con có khỏe hay không, xin hãy tôn vinh chính mình, và lạy Chúa xin cho ý muốn của Ngài được thực hiện.” Đó là loại lời cầu nguyện mà chúng ta được kêu gọi dâng lên khi chúng ta học theo Ê-xê-chi-a.
Chúa cho thấy phước lành của Ngài đối với Ê-xê-chi-a bằng cách chữa lành cho ông, bằng cách làm cho ông sống lại, được sự hiệp thông thờ phượng trong đền thờ của Ngài và bằng cách ban cho ông thêm 15 năm sống và bằng cách ban cho ông một đứa con trai, và bằng cách giải cứu Jerusalem khỏi tay người Assyria. Chúa chắc chắn đã tôn vinh chính Ngài khi trả lời lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a.
Đức Chúa Trời gọi chúng ta cầu nguyện để tìm kiếm vinh quang của Ngài. Hãy cầu nguyện cùng nhau, cầu nguyện với trái tim mở ra, cầu nguyện trút hết những ước muốn sâu thẳm trong lòng, những nỗi thất vọng cũng như niềm vui của mình, nhưng sau đó biện luận với Chúa và với chính mình để chúng ta cũng có thể được thay đổi trong lời cầu nguyện. Chúng ta phải cầu nguyện để Chúa được tôn vinh và ý muốn của Ngài được thực hiện.
Nếu chúng ta muốn cầu nguyện một cách hiệu quả, chúng ta cần làm như Ê-xê-chi-a đã làm và lấp đầy tâm trí và trái tim chúng ta bằng Lời Chúa. Lời cầu nguyện của Ê-xê-chi-a tuôn chảy từ sự hiểu biết sâu sắc của ông về mục đích của Chúa và những cách mà Chúa tôn vinh chính Ngài. Tâm trí của Ê-xê-chi-a rõ ràng đã được lấp đầy bằng các Thi thiên, và tâm trí của chúng ta cũng hãy như vậy. Đó là lý do tại sao việc chúng ta hát các Thi thiên lại quan trọng đến vậy. Chúng ta cần những gốc rễ sâu xa và phong phú của sự tin kính từ chính Lời Kinh Thánh để lấp đầy tấm lòng chúng ta để chúng ta có thể tôn vinh Ngài.
Xin Chúa khuyến khích chúng ta biện luận với Ngài qua lời cầu nguyện để tìm kiếm vinh quang của Ngài và tôn vinh ý muốn của Ngài. Amen.