A. Sự điên rồ khi tin tưởng vào Ai Cập.
1. (1) Khốn cho những kẻ trông đợi Ai Cập, không trông đợi Chúa.
1 Khốn thay cho những kẻ xuống Ê-díp-tô đặng cầu cứu, nhờ những ngựa cậy những xe binh vì nó nhiều, và những lính kỵ vì nó mạnh, mà không ngó về Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, và chẳng tìm cầu Đức Giê-hô-va!
a. Khốn cho những kẻ xuống Ai Cập để cầu cứu: Ê-sai đối chất với Giu-đa về hai tội lỗi: tội tin cậy vào Ai Cập và sức mạnh quân sự của họ, và tội không trông cậy vào Đấng Thánh của Israel. Giu-đa cảm thấy họ có lý do để tin cậy vào xe ngựa ( vì chúng rất nhiều ). Giu-đa cảm thấy họ có lý do để tin cậy vào kỵ binh ( vì chúng rất mạnh ). Nhưng họ dường như không thể tìm ra lý do để tin cậy vào Đức Chúa Trời.
i. “Tất nhiên, họ không từ bỏ đức tin. Mọi người đều sống bằng đức tin. Đó là một phần của tình trạng con người. Các nhà tài chính tin vào lực lượng thị trường, những người theo chủ nghĩa quân phiệt tin vào bom đạn, các nhà khoa học tin vào quy luật của tự nhiên. Các nhà lãnh đạo Jerusalem tin vào Ai Cập.” (Motyer)
b. chẳng tìm cầu Đức Giê-hô-va!: Thật tốt hơn biết bao khi có tấm lòng như của tác giả trong Thi thiên 20:7 :“Kẻ nầy nhờ cậy xe cộ, kẻ khác nhờ cậy ngựa, Nhưng chúng tôi nhờ cậy danh Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời chúng tôi”. Và sự tin cậy của chúng ta chỉ nên ở nơi Chúa.
i. “Kẻ nào đứng một chân trên đá, một chân trên cát lún thì chắc chắn sẽ chìm và chết như kẻ đứng cả hai chân trên cát lún.” (Trapp)
2. (2-3) Đức Giê-hô-va mạnh hơn người Ai Cập.
2 Nhưng mà Ngài cũng là khôn sáng! Ấy chính Ngài là Đấng giáng tai vạ, chẳng hề ăn lời mình. Ngài sẽ dấy lên nghịch cùng nhà kẻ dữ, và nghịch cùng kẻ giúp bọn gian ác. 3 Vả, người Ê-díp-tô là loài người, không phải là Đức Chúa Trời; những ngựa nó chỉ là xác thịt, không phải là thần. Khi Đức Giê-hô-va sẽ dang tay ra, tức thì kẻ giúp sẽ vấp, kẻ được giúp sẽ ngã, cả hai đều diệt mất.
a. câu 2 BHĐ Nhưng chính Ngài là Đấng Khôn Ngoan! Đấng giáng họa, Đấng không rút lại lời đã phán ra: Mặc dù Giu-đa dường như không thể tìm ra lý do để tin cậy Đức Chúa Trời, nhưng lý do thì có, và Ê-sai đã kêu gọi họ nhớ lại những lý do đó. Họ nên tin cậy Đức Chúa Trời nhiều hơn người Ai Cập hay quân đội của họ vì Ngài cũng khôn ngoan và sẽ mang đến tai họa… Ngài sẽ dấy lên chống lại nhà của những kẻ làm ác.
b. 3BHĐ ³Người Ai Cập chỉ là loài người, không phải là Đức Chúa Trời; Ngựa chiến của chúng chỉ là xác thịt, không phải là thần. Khi Đức Giê-hô-va dang tay ra, Kẻ giúp đỡ sẽ lảo đảo, người được giúp sẽ ngã nhào Tất cả cùng bị diệt vong: Giu-đa cũng đã sai lầm về sự tin cậy của họ vào Ai Cập. Người Ai Cập và quân đội của họ không hùng mạnh như vẻ bề ngoài của họ. Tất cả những gì CHÚA phải làm để lật đổ họ, cùng với tất cả những ai tin cậy vào họ, là Ngài giơ tay Ngài ra.
———–
Rõ ràng là theo “chính sách Ai Cập” vô thần của các nhà lãnh đạo Giu-đa đã bị Ê-sai khiển trách nhiều lần và từ nhiều góc độ khác nhau. Có lẽ đây là dấu hiệu cho thấy những tội lỗi này nghiêm trọng đến mức nào dưới mắt Chúa. Các nhà lãnh đạo cho rằng nên tìm kiếm sự giúp đỡ từ quốc gia có quân đội hùng mạnh như Ai Cập. Ở đây, nhà tiên tri mỉa mai nhận xét rằng Đấng Thánh của Israel cũng khôn ngoan, và sự khôn ngoan này sẽ quyết liệt chống lại những nỗ lực này và góp phần vào sự phán xét chống lại những nhà lãnh đạo này. Không một lời nào Chúa đã phán về điều này sẽ bị rút lại. Cái ác chắc chắn sẽ đến. Suy cho cùng, người Ai Cập chỉ là con người, phàm nhân và “không phải là Đức Chúa Trời” (như trong câu 3). Hơn nữa, ngựa của họ chỉ là bằng xương bằng thịt chứ không phải là thần. Xin xem thêm Ê-sai 40:6–8 6 Có tiếng kẻ rằng: Hãy kêu! Và có đáp rằng: Tôi sẽ kêu thế nào? – Mọi xác thịt giống như cỏ, nhan sắc nó như hoa ngoài đồng. 7 Cỏ khô, hoa rụng, vì hơi Đức Giê-hô-va thổi qua. Phải, dân nầy khác nào cỏ ấy: 8 cỏ khô, hoa rụng; nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời!. Cả người giúp đỡ và người tìm kiếm sự giúp đỡ đều sẽ ngã xuống.
nguồn: Bibelstudium.de
———–
B. Chúa sẽ bảo vệ Giu-đa và Giê-ru-sa-lem.
1. (4-5) Chúa bảo vệ núi Xi-ôn.
4 Vì Đức Giê-hô-va đã phán cùng ta như vầy: Như sư tử hoặc sư tử con bắt được mồi và gầm thét, mặc dầu bọn chăn chiên nhóm lại thành đoàn, nó cũng chẳng thấy kêu mà rùng, thấy động mà sợ; đồng một thể ấy, Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ xuống đặng đánh trận trên núi Si-ôn và trên đồi nó. 5 Như chim bay liệng thể nào, đồng một thể ấy, Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ che chở Giê-ru-sa-lem. Ngài sẽ che chở và cứu vớt cho, sẽ vượt qua và gìn giữ cho.
a. Như sư tử gầm thét… Vậy CHÚA các đạo quân sẽ xuống chiến đấu trên Núi Zion: Một lần nữa, lòng tin của họ vào Ai Cập để được bảo vệ chống lại cuộc xâm lược của người Assyria vừa ngu ngốc vừa không cần thiết. Chúa sẽ bảo vệ Núi Zion cho dù Giu-đa có tin Ngài hay không.
b. Giống như chim bay lượn, Chúa các đạo binh sẽ bảo vệ Giê-ru-sa-lem: Bức tranh là hình ảnh một con chim mẹ bảo vệ con non của mình. Vì vậy, Chúa sẽ bảo vệ Giê-ru-sa-lem bằng sự hung dữ của một con sư tử, và cũng bằng sự chăm sóc dịu dàng của một con chim. Sự kết hợp của hai hình ảnh này rất mạnh mẽ.
i. “ Như chim bay liệng thể nào; đến từ trên cao, và do đó không thể bị ngăn cản; bay nhanh và tham gia một cách dũng cảm và kiên quyết, khi chúng nhận thấy rằng con non của chúng đang gặp nguy hiểm nghiêm trọng.” (Poole)
ii. “Chúa các đạo quân sẽ mạnh mẽ như sư tử gầm thét với con mồi của mình… và Ngài sẽ ngọt ngào, mềm mại và dịu dàng như một con chim mẹ.” (Meyer)
2. (6-9) Lời mời gọi ăn năn với Đức Chúa Trời là Đấng sẽ giải cứu.
6 Hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, vậy hãy trở lại cùng Đấng mà các ngươi đã dấy loạn nghịch cùng, 7 vì trong ngày đó, ai nấy sẽ bỏ thần tượng mình bằng bạc bằng vàng, là đồ các ngươi đã dùng chính tay mình làm mà phạm tội. 8 A-si-ri sẽ ngã dưới gươm, chẳng phải gươm của loài người; và cái gươm mà chẳng phải là gươm của người ta sẽ nuốt nó. Nó sẽ trốn khỏi gươm đó, và những kẻ trai trẻ nó sẽ phải chịu khổ dịch. 9 Vầng đá nó sẽ qua đi vì sự kinh hãi, các quan trưởng nó sẽ kính sợ vì cờ xí Đức Giê-hô-va phán như vậy, tức là Đấng có lửa tại Si-ôn, có lò tại Giê-ru-sa-lem.
a. câu 6 Trở lại cùng Ngài: Vì Đức Chúa Trời vĩ đại biết bao, vì những sự lựa chọn thay thế cho việc phục vụ Ngài thật khủng khiếp biết bao, chúng ta nên cảm thấy bắt buộc phải trở về với Ngài. Ăn năn có nghĩa là quay về với Đức Chúa Trời, và tránh xa bất cứ điều gì chúng ta đã đặt vào vị trí của Đức Chúa Trời (7 thần tượng bằng bạc và thần tượng bằng vàng – tội lỗi, mà chính tay ngươi đã tạo ra ).
b. câu 8 Bấy giờ, A-si-ri sẽ ngã bởi gươm không phải của loài người: Điều này đã được ứng nghiệm chính xác. Quân đội A-si-ri đã tàn phá gần như toàn bộ đất Giu-đa, và đóng trại ở ngoại ô Giê-ru-sa-lem, chờ đợi để chinh phục quốc gia này bằng cách đánh bại thủ đô. Nhưng 2 Các Vua 19:35 mô tả cách Đức Chúa Trời chỉ cần sai thiên sứ của CHÚA đến và giết 185.000 người A-si-ri trong một đêm. Khi dân chúng thức dậy, có 185.000 binh lính A-si-ri đã chết. Đó là một chiến thắng không liên quan gì đến gươm…của loài người. Đức Chúa Trời có thể bảo vệ Giu-đa và Giê-ru-sa-lem.
Giống như sư tử bảo vệ con mồi và không nghe tiếng người chăn chiên kêu từ xa, cũng không sợ gì, Đấng Mê-si cũng sẽ giáng lâm và chiến đấu cho thành phố yêu dấu của Ngài vào thời kỳ cuối cùng. Ngài sẽ cứu chuộc và bảo vệ họ bất chấp quyền lực của vua phương bắc. “Những con chim bay liệng” ở câu 5 không phải là máy bay. Sư tử của chi phái Giu-đa sẽ không cần đến điều này. Ở đây chúng ta có hình ảnh duyên dáng của những chim mẹ lao xuống nhanh chóng để bảo vệ đàn con của mình. Chúa sẽ bảo vệ Giê-ru-sa-lem và giải cứu thành phố một cách nhẹ nhàng. Giống như những gì đã xảy ra vào thời vua Ê-xê-chi-a.
Câu 6 không phải là lời cảnh báo hay mệnh lệnh, mà là lời tiên tri. “Sự cải đạo” Trở lại cùng Ngài ở đây ám chỉ đến những thành quả của sự cải đạo, những việc làm mà phần còn sót lại trung thành của hai chi tộc sẽ thực hiện. Đó là việc từ bỏ hoàn toàn mọi hình thức thờ ngẫu tượng. Như ở trong chương 30:22. Quyền lực của người Assyria sẽ không bị tiêu diệt bởi kẻ thù loài người, mà bởi sự can thiệp trực tiếp của CHÚA. Jerusalem sẽ là trung tâm phán xét.