Ê-sai 28– Một Lời Cho Những Kẻ Say Sưa.

Bởi

Tình trạng tội lỗi của những kẻ say sưa ở Ép-ra-im.

  1. (1-4) Một cơn lũ phán xét giáng trên những kẻ say sưa của Ép-ra-im.

    1 Khốn thay cho mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im, khốn thay cho hoa chóng tàn làm đồ trang sức đẹp nhứt dân ấy, đóng tại nơi trũng màu mỡ của những người say rượu! 2 Nầy, từ nơi Chúa có một người mạnh và có quyền, giống như cơn bão mưa đá, như trận gió phá hại, như nước lớn vỡ bờ. Người sẽ lấy tay ném cả xuống đất. 3 Mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im sẽ bị giày đạp dưới chân. 4 Cái hoa chóng tàn làm đồ trang sức đẹp nhứt dân ấy, đóng tại nơi trũng màu mỡ, cũng sẽ giống như trái vả chín trước mùa hè: người ta thấy nó, vừa mới vào tay thì đã nuốt.

    1. 1 Khốn thay cho mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im: Ở Ép-ra-im (một tên gọi khác của vương quốc phía bắc Israel vì chi phái Ép-ra-im là một chi phái nổi bật ở quốc gia đó), nạn say sưa là một vấn đề đủ nghiêm trọng đến mức CHÚA đã chỉ thị cho Ê-sai trực tiếp nói chuyện với những kẻ say sưa (những bợm rượu) ở Ép-ra-im.

    i. Đây là một trong số nhiều đoạn Kinh thánh nói về những kẻ say sưa. Châm ngôn 23:29-35 nói về sự điên rồ của sự say sưa. Ê-phê-sô 5:18 bảo chúng ta hãy được đầy dẫy Thánh Linh thay vì say rượu. Rô-ma 13: 13 Hãy bước đi cách hẳn hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá độ và say sưa, buông tuồng và bậy bạ, rầy rà và ghen ghét;, 1 Cô-rinh-tô 5 BDM2002: 11 Nay tôi viết cho anh chị em bảo đừng giao thiệp với bất cứ ai tự xưng mình là anh chị em mà gian dâm, tham lam, thờ thần tượng, chửi rủa, say sưa, lường gạt, cũng đừng ăn uống với người như thế., 6:9-10  BHĐ Anh chị em không biết rằng người không công chính sẽ không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời hay sao? Chớ để bị lừa dối! Những kẻ gian dâm, thờ thần tượng, ngoại tình, nữ đồng tính luyến ái, nam đồng tính luyến ái, ¹⁰trộm cắp, tham lam, say sưa, kẻ hay chửi rủa, lường gạt đều sẽ không được hưởng Nước Đức Chúa Trời., 11:21 BD2020 Bởi khi ăn thì mỗi người lo ăn bữa riêng của mình trước, đến nỗi người thì đói meo, kẻ thì say xỉn., Ga-la-ti 5:21 BHĐ đọc từ câu 19: “¹⁹Công việc của xác thịt thật rõ ràng, đó là: Gian dâm, ô uế, buông tuồng, ²⁰thờ hình tượng, phù phép, thù oán, gây gổ, ghen ghét, giận dữ, ích kỷ, bất bình, phe đảng, ²¹ganh tị, say sưa, chè chén, và những việc tương tự khác. Tôi cảnh cáo anh em, như tôi đã từng cảnh cáo: Những ai làm các việc như thế sẽ không được hưởng vương quốc Đức Chúa Trời.” , và 1Phi-e-rơ 4:3 BHĐ “Ngày trước anh em đã phí thời gian để làm những việc dân ngoại thích làm, như sống phóng đãng, tham dục, say sưa, cuồng loạn, trác táng, thờ hình tượng gớm ghiếc” Những câu Kinh Thánh vừa nêu đó đều chứa đựng những mệnh lệnh chống lại sự say sưa. Chúa Giê-su đặc biệt cảnh báo chống lại sự say sưa trong những ngày sau rốt (Lu-ca 21:34-36 34 Vậy, hãy tự giữ lấy mình, e rằng vì sự ăn uống quá độ, sự say sưa và sự lo lắng đời nầy làm cho lòng các ngươi mê mẩn chăng, và e ngày ấy đến thình lình trên các ngươi như lưới bủa; 35 vì ngày đó sẽ đến cho mọi người ở khắp trên mặt đất cũng vậy. 36 Vậy, hãy tỉnh thức luôn và cầu nguyện, để các ngươi được tránh khỏi các tai nạn sẽ xảy ra, và đứng trước mặt Con người.).

    1. Về mặt tâm linh, nghiện rượu và ma túy đã hủy hoại nhiều người đàn ông và phụ nữ. Sức mạnh của những cơn nghiện đó khiến nhiều người không đến được với Chúa Giê-su, và chúng cản trở nghiêm trọng sự phát triển tâm linh của những người tin tưởng Chúa Giê-su nhưng vẫn phải chiến đấu với những cơn nghiện của họ. Chúng ta nên lắng nghe những gì sách Châm ngôn nói với chúng ta về sự say sưa trong các đoạn như Châm ngôn 20: 1Rượu khiến người ta nhạo báng, đồ uống say làm cho hỗn hào; Phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn ngoan. và 23:29-33 29 Ai bị sự hoạn nạn? Ai phải buồn thảm? Ai có sự tranh cạnh? Ai than siết? Ai bị thương tích vô cớ? Ai có con mắt đỏ? 30 Tất những kẻ nán trễ bên rượu, Đi nếm thứ rượu pha. 31 Chớ xem ngó rượu khi nó đỏ hồng, Lúc nó chiếu sao trong ly, Và tuôn chảy dễ dàng; 32 Rốt lại, nó cắn như rắn, Chích như rắn lục; 33 Hai mắt con sẽ nhìn người dâm phụ, Và lòng con sẽ nói điều gian tà.
      1. Trên thực tế, thế giới phải trả giá đắt cho sự tàn phá của chứng nghiện rượu và ma túy. Chỉ nói riêng về rượu, theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh Hoa Kỳ, vào năm 2010, 88. 000 người đã chết vì các nguyên nhân liên quan đến rượu ở Hoa Kỳ, và việc uống rượu quá mức đã khiến nền kinh tế Hoa Kỳ thiệt hại 249 tỷ đô la – gần một phần tư nghìn tỷ đô la. [TH1] 
      1. Say rượu là nguyên nhân đằng sau nhiều tội ác và tội lỗi khác. Nhiều người say rượu hoặc phạm tội bạo lực hoặc tình dục hoặc trở thành nạn nhân của tội phạm bạo lực hoặc tình dục. Theo một số thống kê trước đây, 75% nam giới và 55% nữ giới

    Những người liên quan đến các tình huống cưỡng hiếp khi hẹn hò đã uống rượu hoặc sử dụng ma túy ngay trước khi bị tấn công. Có thời điểm FBI cho biết 50% tất cả các vụ cưỡng hiếp đều liên quan đến rượu.

    • 1Khốn cho vương miện kiêu ngạo, cho những kẻ say sưa của Ép-ra-im: Giống như bất kỳ tội lỗi nào khác, sự say sưa có liên quan đến kiêu ngạo, đến mức Ê-sai ví những kẻ say sưa của Ép-ra-im với vương miện kiêu ngạo. Phần lớn sự ghét bỏ chính mình và khinh miệt bản thân mà những kẻ say sưa cảm thấy bắt nguồn từ việc quá tập trungvào bản thân, đó là bản chất của sự kiêu ngạo. 1b BHĐ Khốn cho vòng hoa chóng tàn, là đồ trang sức xa hoa Cho thủ phủ thung lũng phì nhiêu của những kẻ bị rượu đánh ngã!: Say sưa khiến mọi thứ tốt đẹp và tươi đẹp trong cuộc sống của chúng ta tàn lụi. Nhiều người đàn ông và phụ nữ đã đi từ đỉnh cao thành công đến cảnh vô gia cư vì sự say sưa. Đối với những kẻ bị rượu đánh ngã: Khi rượu chế ngự chúng ta, chúng ta đang phạm tội. Khi nó làm suy giảm giác quan, suy nghĩ, phán đoán hoặc phản xạ của chúng ta, chúng ta bị rượu chế ngự và đó là tội lỗi.

    i. Người ta có thể mong muốn có một lệnh cấm nghiêm ngặt đối với việc uống rượu trong Kinh thánh, nhưng không có. Chúa Giê-su đã làm phép lạ hóa nước ra rượu (Giăng 2:1-10) và Ngài đã uống rượu (Mác 14:22-26 22 Khi đang ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, đoạn bẻ ra trao cho các môn đồ, mà phán rằng: Hãy lấy, nầy là thân thể ta. 23 Ngài lại cầm chén, tạ ơn, rồi trao cho các môn đồ, và ai nấy đều uống. 24 Ngài phán rằng: Nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đổ ra cho nhiều người. 25 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta không uống trái nho nầy nữa, cho đến ngày ta sẽ uống trái nho mới trong nước Đức Chúa Trời. 26 Khi đã hát thơ thánh rồi, Chúa và môn đồ đi ra đặng lên núi Ô-li-ve.). Chúa Giê-su thậm chí còn bị buộc tội oan là một kẻ say sưa (Ma-thi-ơ 11:19 Con người đến, hay ăn hay uống, thì họ nói rằng: Kìa, là người ham ăn mê uống, bạn bè với người thâu thuế cùng kẻ xấu nết. Song le, sự khôn ngoan được xưng là phải, bởi những việc làm của sự ấy.). Phao-lô khuyên Ti-mô-thê nên dùng rượu, vì biết rằng uống rượu tinh khiết hơn nước lã (1 Ti-mô-thê 5: 23 Vì dạ dày của con và vì con thường hay đau yếu, nên con không chỉ uống nước mà hãy dùng một ít rượu.). Kinh Thánh coi đồ uống, được sử dụng một cách điều độ, là một món quà từ Chúa (Thi Thiên 104:15 Rượu nho, là vật khiến hứng chí loài người, Và dầu để dùng làm mặt mày sáng rỡ, Cùng bánh để thêm sức cho lòng loài người.). Vì vậy, trong khi Kinh Thánh cho phép sử dụng rượu một cách điều độ, nó lên án nghiêm khắc việc say sưa.

    1. Say sưa là gì? một số người chỉ coi một người là say nếu họ “say đến ngất xỉu”. Nhưng bất cứ khi nào rượu làm suy giảm giác quan, suy nghĩ, phán đoán hoặc phản xạ của chúng ta, chúng ta bị rượu chế ngự (bị rượu đánh ngã) và đó là tội lỗi.

    Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy bị ép buộc phải uống rượu, hoặc gặp khó khăn khi không uống rượu, chúng ta bị rượu chế ngự và đó là tội lỗi. Nếu chúng ta phải giấu giếm việc uống rượu của mình, hoặc âm thầm xấu hổ về việc uống rượu của mình, chúng ta bị rượu chế ngự và đó là tội lỗi.

    1. Chế ngự là từ tiếng Hê-bơ-rơ halam, nghĩa đen là “đánh gục” và hàm ý là “đập, chinh phục, đánh bại, chế ngự, đánh bằng búa. ”Cùng một từ này được dịch là đóng trong Các Quan Xét 5:26, mô tả khi Gia-ên đóng một cái cọc đóng lều xuyên qua đầu của Si-sê-ra[TH2] . Khi bạn say rượu, đó là điều bạn đang làm với chính mình.
      1. 2Nầy, từ nơi Chúa có một người mạnh và có quyền: Kẻ say rượu cần biết rằng Chúa mạnh hơn kẻ say rượu, mạnh hơn sức mạnh của rượu, mạnh hơn bất cứ thứ gì. Nếu kẻ say rượu bất lực trong việc ngừng uống rượu, Chúa có quyền năng giúp anh ta dừng lại – hoặc quyền năng phán xét anh ta (3 Mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im sẽ bị giày đạp dưới chân).

    Giống như trái đầu mùa trước mùa hè, mà người quan sát nhìn thấy; người ấy ăn nó ngay khi nó còn trong tay mình: Người say rượu cần phải học được giá trị của việc trì hoãn sự thỏa mãn. sự thỏa mãn của việc uống rượu có thể mãnh liệt và ngay lập tức, nhưng nó nhanh chóng phai nhạt và sụp đổ nặng nề. Người say rượu phải học được giá trị của việc trì hoãn sự thỏa mãn tức thời để có lợi ích trong tương lai, thay vì ăn 6trái vả chín trước mùa hè: người ta thấy nó, vừa mới vào tay thì đã nuốt.

    1. Tầm quan trọng của việc đánh giá cao giá trị của việc trì hoãn sự thỏa mãn đã được đo lường trong cái được gọi là bài kiểm tra kẹo dẻo. Một nhà nghiên cứu đã đưa ra lựa chọn này cho một đứa trẻ bốn tuổi: “Tôi sẽ đi vắng vài phút để làm việc vặt và cháu có thể ăn viên kẹo dẻo này trong khi tôi đi vắng, nhưng nếu cháu đợi đến khi tôi quay lại, cháu có thể có hai viên kẹo dẻo. ”Các nhà nghiên cứu tại Stanford đã thực hiện bài kiểm tra này vào những năm 1960, và mười hai năm sau, họ phát hiện ra rằng những đứa trẻ vồ lấy viên kẹo dẻo duy nhất có xu hướng gặp nhiều rắc rối hơn khi ở tuổi vị thành niên, và những đứa trẻ chỉ lấy một viên kẹo dẻo cũng đạt điểm trung bình thấp hơn 210 điểm trong các Bài Kiểm Tra Đánh Giá Thường Niên (SAT). Học cách trì hoãn sự thỏa mãn rất quan trọng cho sự phát triển và trưởng thành của con người.

    2.(5-6) Vẻ đẹp của Đức Giê-hô-va thay thế vẻ đẹp tàn phai của Ép-ra-im.

    a. 5 Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ trở nên mão triều thiên chói sáng và mão miện rực rỡ của dân sót Ngài;: Đôi khi khi chúng ta thấy vinh quang lu mờ đi kèm với những tội lỗi như say sưa, chúng ta có thể trở nên chán nản hoặc tuyệt vọng. Nhưng ngay cả khi tất cả vinh quang của con người phai nhạt vì sự bất tuân và tội lỗi, thì vinh quang của Đức Chúa Trời vẫn còn đó. Khi chúng ta hoàn toàn “mất vinh quang” vì sự tàn phá của tội lỗi, chúng ta có thể tập trung vào vinh quang của Đức Giê-hô-va.

    b. 6 sẽ trở nên thần công chính cho kẻ ngồi trên tòa xét đoán,: Khi vinh quang của chúng ta phai mờ vì tội lỗi của chúng ta, chúng ta có thể mất đi sự phán đoán và sáng suốt. Nhưng rồi chúng ta có thể nhận lãnh chúng từ ĐỨC CHÚA.

    c. 6b và sức mạnh cho những kẻ đuổi giặc nơi cửa thành.: Khi vinh quang của chúng ta phai mờ vì tội lỗi của chúng ta, chúng ta có thể mất sức mạnh và khả năng chiến đấu. Nhưng rồi chúng ta có thể nhận lãnh chúng từ ĐỨC CHÚA.

    3. (7-8) Sự băng hoại của việc say sưa trong Giu-đa.

    7 Song những kẻ ấy cũng choáng váng vì rượu, xiêu tó vì các thứ rượu mạnh, thầy tế lễ và đấng tiên tri đều choáng váng vì rượu mạnh, bị rượu nuốt đi, nhân các thứ rượu mạnh mà xoàng ba; xem sự hiện thấy thì cắt nghĩa sai, xử kiện thì vấp ngã 8 mửa ra ô uế đầy bàn tiệc, chẳng có chỗ nào sạch!

    a. những kẻ ấy cũng: Vì Ê-sai đề cập đến thầy tế lễ và nhà tiên tri trong phần này, nên có vẻ như họ cũng ám chỉ đến người dân Giê-ru-sa-lem và Giu-đa. Nếu người dân Ép-ra-im có vấn đề với say sưa, thì người dân Giê-ru-sa-lem và Giu-đa cũng vậy.

    i.“Giu-đa đã mắc phải căn bệnh này của Ép-ra-im…. Tội lỗi dễ lây lan và dễ mắc phải hơn bệnh dịch hạch.” (Trapp)

    b. 7xiêu tó vì các thứ rượu mạnh, chữ xiêu tó trong bản tiếng anh là lạc lối vì rượu mạnh: Say sưa luôn dẫn đến sai lầm và đưa chúng ta lạc lối – khỏi con đường của sự khôn ngoan và khỏi ý muốn của Đức Chúa Trời.

    c. 7bThầy tế lễ và đấng tiên tri đều choáng váng vì rượu mạnh: Say sưa là điều có thể ảnh hưởng đến bất kỳ ai, ở bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đời. Ngay cả thầy tế lễ và nhà tiên tri cũng có thể thấy mình dưới sự lộng hành của sự say sưa (câu 7 bị rượu nuốt chửng).

    d. 8 mửa ra ô uế đầy bàn tiệc, chẳng có chỗ nào sạch!: Say sưa dẫn đến sự suy đồi và ô nhục kiểu này. Điều này là do cách thức hoạt động của rượu. Rượu là một chất gây ức chế; nó “làm lỏng lẻo” con người vì nó ức chế sự tự chủ, trí tuệ, sự quân bình và sự phán đoán sáng suốt của họ.

    i.Điều này làm cho ý tưởng “SAY TRONG ĐỨC THÁNH LINH” ĐẶC BIỆT PHI KINH THÁNH VÀ XÚC PHẠM. Đức Thánh Linh không ức chế chúng ta; Ngài có tác dụng hoàn toàn ngược lại. Đức Thánh Linh là một yếu tố Ngài khích lệ phấn đấu, và Ngài thúc đẩy mọi khía cạnh của con người chúng ta hoạt động tốt hơn và hoàn hảo hơn. Đối với những người hành động ngớ ngẩn hoặc bột phát điên rồ tự xưng là “say trong Đức Thánh Linh”, nói cách nhẹ nhất là họ chỉ đơn giản là hành động theo xác thịt của chính mình, bởi vì chắc chắn họ không được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt.

    B. Thông điệp của Chúa dành cho những người chín muồi cho sự phán xét.

    1.(9-10) Thông điệp đơn sơ bị chế giễu.

    9 Vậy người sẽ dạy khôn cho ai, và khiến ai hiểu sự dạy dỗ mình? Có phải là dạy cho những trẻ con thôi bú, mới lìa khỏi vú chăng? 10 Vì, với họ phải giềng mối thêm giềng mối, giềng mối thêm giềng mối; hàng thêm hàng, hàng thêm hàng; một chút chỗ này, một chút chỗ kia!

    a. 9 Vậy người sẽ dạy khôn cho ai: Đây là những lời của các tiên tri và thầy tế lễ say sưa, không tin kính được mô tả trong Ê-sai 28:7-8. Họ hỏi Ê-sai, vị tiên tri tin kính, Vậy người sẽ dạy khôn cho ai, và khiến ai hiểu sự dạy dỗ mình? Trong tâm trí chế giễu của họ, thông điệp của Ê-sai chỉ phù hợp với trẻ con (Những đứa trẻ vừa cai sữa).

    i.Câu 9 và 10 mô tả phản ứng mỉa mai của các nhà lãnh đạo Giu-đa đối với những lời quở trách của Ê-sai. Họ đã mệt mỏi với sự nghiêm khắc của Ê-sai và việc ông liên tục áp dụng luật pháp của Chúa. Chuỗi các từ đơn âm tiết trong câu 10 có thể có nghĩa là các nhà lãnh đạo Giu-đa coi thông điệp của Ê-sai là vô nghĩa hoặc như trò chơi đùa của trẻ con.” (Wolf)

    1. Nhiều nhà bình luận đã bối rối trước câu 10 và đã vật lộn để hiểu được tiếng Hê-bơ-rơ. Sự thật của vấn đề dường như là, như ghi chú lề của bản NIV quốc tế mới gợi ý, nó không có ý nghĩa gì. Những lời của Ê-sai hầu như không thể xuyên qua bầu không khí nồng nặc rượu bao quanh những người nghe ông. ” (Grogan)
      1. Vì vậy, vị tiên tri tốt lành này đã trở thành bài hát của kẻ say rượu. Bất kỳ ai cũng có thể dí dỏm theo cách thâm độc, và những người có bộ não đần độn nhất thường có hàm răng sắc bén nhất cho mục đích đó. ” (Trapp)

    b. 10Điều răn chồng lên điều răn: Với điều này, các tiên tri và thầy tế lễ say xỉn, bất kính chế giễu lời dạy của Ê-sai. “Nó quá đơn giản. Nó chỉ đơn giản là điều răn chồng lên điều răn, dòng này chồng lên dòng kia …ở đây một chút, ở kia một chút. Chúng ta rất thông minh, ngụy tạo và tiến bộ về mặt thuộc linh đến mức có thể tiến tới những điều sâu hiểm hơn.”

     i.Trong khi chế giễu thông điệp của Ê-sai, họ thực sự đã dành cho ông một lời khen ngợi tuyệt vời. Thật là một điều tuyệt vời khi chân lý của Chúa được trình bày điều răn chồng lên điều răn, dòng chồng lên dòng…ở đây một chút, ở kia một chút. Khi lời Chúa được trình bày đúng cách, sẽ có điều gì đó cho cả những người đơn giản và chưa trưởng thành tiếp nhận, và cũng có điều gì đó để các thánh đồ vĩ đại vui mừng và được nuôi dưỡng.

    2.(11-13) Ê-sai cảnh báo về hậu quả của việc chối bỏ sứ điệp đơn giản của ĐỨC CHÚA.

    11 Vậy nên Đức Giê-hô-va sẽ dùng môi lạ lưỡi khác mà phán cùng dân nầy. 12 Ngài đã phán cùng nó rằng: Đây là nơi yên nghỉ; hãy để kẻ mệt nhọc được yên nghỉ. Nầy là lúc mát mẻ cho các ngươi. Thế mà họ chẳng chịu nghe. 13 Lời Đức Giê-hô-va đối với họ sẽ là giềng mối thêm giềng mối, giềng mối thêm giềng mối; hàng thêm hàng, hàng thêm hàng; một chút chỗ nầy, một chút chỗ kia; hầu cho họ bước tới, thì ngã nhào và giập nát, sập bẫy, và bị bắt!

    a. BHĐcâu 11 Vì vậy, Đức Giê-hô-va sẽ dùng môi miệng người ngoại quốc và tiếng khác mà phán với dân nầy: Nếu thông điệp đơn giản, thẳng thắn bị từ chối, Chúa sẽ tìm cách khác để giao tiếp với những người cứng lòng. Ngài sẽ sai những sứ giả khác thường đến để truyền đạt lời phán.

    b. 12 Ngài đã phán cùng nó rằng: Đây là nơi yên nghỉ;… Nầy là lúc mát mẻ. Chữ mát mẻ trong BD2011 đọc là thư thái, còn bản tiếng anh nghĩa là tươi mới: Thông điệp về sự yên nghỉ và giải thoát sẽ bị từ chối (họ không muốn nghe). Nhưng đó không phải là lỗi của lời của Đức Giê-hô-va –lời của Đức Giê-hô-va đối với họ là, “Điều răn chồng lên Điều răn, lời dạy tiếp với lời dạy, hàng này chồng tiếp lên hàng kia, hàng này tiếp hàng nọ, một chút ở đây, một chút ở kia.”

    i.Đây là cách tuyệt vời để trình bày lời Chúa:điều răn chồng lên điều răn, dòng chồng lên dòng. Ê-sai nhận lấy lời chế nhạo của những kẻ say rượu và coi đó là một lời khen ngợi. Các sứ giả của Chúa phải trình bày tất cả lời Chúa (không bỏ sót một dòng nào), và trình bày nó một cách đơn giản.

    1. Điều này cũng ngụ ý rằng chúng ta không thể tiếp nhận mọi khía cạnh của thông điệp của Chúa cùng một lúc. “Thật là một điều tuyệt vời khi phúc âm được dạy cho chúng ta từng chút một. Nó không bị ép buộc vào tâm trí con người cùng một lúc, mà nó đến như thế này, ‘Điều răn chồng lên điều răn, dòng chồng lên dòng, ở đây một chút và ở đó một chút.’ Chúa không chiếu ánh sáng ban ngày vĩnh cửu vào đôi mắt yếu ớt trong một ánh hào quang rực rỡ, mà lúc đầu là một bình minh dịu nhẹ, và ánh sáng dịu dàng chiếu vào đôi mắt dịu dàng, và cứ như vậy, chúng ta dần dần nhìn thấy.” (Spurgeon)

    c. 13b hầu cho họ bước tới, thì ngã nhào BHĐ là Để họ bước tới thì ngã ngửa,: chữ ngã ngửa trong tiếng anh là ngã về phía sau. Thực tế, kết quả của việc trình bày trung thực lời của ĐỨC CHÚA cho những người từ chối không tốt cho họ. Nó sẽ dẫn đến sự hủy diệt của họ.

    3.(14-15) Sự tự tin sai lầm của những nhà lãnh đạo tội lỗi.

    14 Vậy nên, hỡi các ngươi là những người ngạo mạn, cai trị dân nầy ở Giê-ru-sa-lem, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va. 15 Vì các ngươi nói rằng: Chúng ta đã kết ước với sự chết, và giao ước cùng nơi Âm phủ. Khi tai nạn hủy diệt trải qua, sẽ chẳng chạm đến ta đâu. Chúng ta lấy sự nói dối làm nơi nương náu, sự gian lận làm nơi ẩn mình.”

    a. câu 14 bản engl. Hỡi những kẻ khinh bỉ, là những kẻ cai trị dân này, là những kẻ ở tại Giê-ru-sa-lem: Đáng buồn thay, một số người đơn giản và non nớt lại là những kẻ cai trị dân này. Họ cần phải nghe lời của ĐỨC CHÚA giống như mọi người khác.

    i. Không có ai quá cao, quá tôn quý, quá trưởng thành, quá tiến bộ đối với lời của ĐỨC CHÚA, và để nghe lời ấy từng lời một, từng dòng một, một chút ở đây, một chút ở kia.

    b.15Chúng ta đã lập giao ước với sự chết: Những người cai trị Giê-ru-sa-lem đã cực đoan trong việc từ chối Đức Chúa Trời và cảm thấy họ đã có một “thỏa thuận” với sự chết và mồ mả (Âm phủ). Họ kiêu ngạo tin rằng tai họa tràn ngập của sự phán xét và sửa dạy của Đức Chúa Trời sẽ không đến với họ.

    i. Họ không sợ chết và nghĩ rằng họ đã kết bạn với cái chết và mồ mả. Cách suy nghĩ tương tự này rất phổ biến trong thế giới hiện đại của chúng ta. Kẻ vô đạo phải sợ chết, vì khi chết, mọi cơ hội ăn năn sẽ chấm dứt, và số phận vĩnh hằng của chúng sẽ bị niêm phong. Satan có một mối quan tâm đáng kể trong việc khiến kẻ ác cảm thấy rằng cái chết là bạn của họ.

    ii. Nhiều người tự tử bị lừa dối khi nghĩ rằng cái chết là bạn của họ. Nhưng nếu không có Chúa Giê-su Christ, khoảnh khắc những người bất hạnh đó bước vào cõi vĩnh hằng, họ sẽ sẵn sàng làm bất cứ điều gì để quay trở lại thế giới nơi đức tin và sự ăn năn vẫn còn có thể.

     c.15b Chúng ta lấy sự nói dối làm nơi nương náu, sự gian lận làm nơi ẩn mình: Đây là sức mạnh của họ. Đây là sự bảo vệ của họ. Lời nói dối là một nơi nương tựa buồn bã và vô dụng.

    i.Trong bài giảng của Charles Spurgeon về câu này có tựa đề Nơi nương tựa của những lời nói dối và điều gì sẽ xảy ra với chúng, ông đã liệt kê sáu lời nói dối mà con người cố gắng biến thành nơi nương tựa của mình:

    ·Lời nói dối rằng chúng ta đủ tốt hoặc có thể đủ tốt.

    ·Lời nói dối rằng đằng nào số phận hoặc định mệnh đã an bài, vì vậy chúng ta không cần phải làm gì cả.

    ·Lời nói dối đặt niềm tin vào những lời dạy sai lầm mới.

    ·Lời nói dối rằng chỉ cần tuyên xưng tôn giáo là đủ.

    ·Lời nói dối rằng người ta có thể có một linh hồn được cứu rỗi và một cuộc sống không thay đổi.

    ·Lời nói dối tin tưởng vào một kinh nghiệm cũ thay vì một mối quan hệ đang diễn ra.

    4.(16-19) Sự an ninh của Đấng Mê-si và địa vị bấp bênh của những kẻ tội lỗi.

    “16 Vậy nên, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta đặt tại Si-ôn một hòn đá để làm nền, là đá đã thử nghiệm, là đá góc quí báu, làm nền bền vững: ai tin sẽ chẳng gấp rút. 17 Ta sẽ lấy sự chánh trực làm dây đo, sự công bình làm chuẩn mực; mưa đá sẽ hủy diệt nơi ẩn náu bằng sự nói dối, nước sẽ ngập chỗ nương náu. 18 Bấy giờ ước các ngươi kết với sự chết sẽ phế đi, ước các ngươi giao cùng nơi Âm phủ sẽ không đứng được. Khi tai nạn hủy diệt trải qua, các ngươi đều bị giày đạp. 19 Mỗi lần tai nạn trải qua, sẽ bắt lấy các ngươi, vì nó trải qua mọi buổi sớm mai, ngày và đêm; chỉ có sự kinh sợ làm cho các ngươi hiểu biết lời dạy ấy.” cụm từ “mọi buổi sớm mai, ngày và đêm” trong BHĐ là “Vì hết buổi sáng nầy đến buổi sáng khác, Ngày cũng như đêm”

    • 16Này, Ta đặt tại Si-ôn một hòn đá làm nền móng: Trái ngược với nền móng yếu ớt, hẹp hòi của kẻ ác (vì nó nói chúng ta đã biến lời nói dối thành nơi nương tựa của mình, và dưới sự giả dối, chúng ta đã ẩn mình), Đức Chúa Trời có một nền móng vững chắc cho những ai tin cậy Ngài –một hòn đá làm nền móng.
      • Nền móng này là gì? 1 Phi-e-rơ 2:6 áp dụng đoạn này trực tiếp cho Đấng Mê-si, là Chúa Giê-su Christ. Ngài là nền tảng cho cuộc sống của chúng ta, và chỉ với một nền tảng an toàn, nền tảng vững chắc thì bất cứ thứ gì lâu dài mới có thể được xây dựng. Bất cứ thứ gì “được thêm vào” ngôi nhà, không được xây dựng trên nền móng, chắc chắn sẽ kết thúc trong đống đổ nát.
      • Ai đặt viên đá này? 16Này, TA ĐẶT tại Si-ôn. Đó là công việc của Đức Chúa Trời. Chúng ta không thể tự mình tạo ra một nền tảng đúng đắn cho cuộc sống của mình, nhưng Đức Chúa Trời có thể đặt nền tảng cho chúng ta. Chúng ta được yêu cầu hãy nhìn xem nền tảng của Đức Chúa Trời, trân trọng nó, kinh ngạc về nó, coi trọng nó và xây dựng cuộc sống của chúng ta trên đó.
      • Một hòn đá đã được thử nghiệm: Đấng Mê-si của chúng ta đã được thử nghiệm, đã được kiểm tra và đã được chứng minh là Con Đức Chúa Trời vinh hiển, vâng lời trong mọi sự.
      • Một viên đá góc quý giá: Đấng Mê-si của chúng ta thật quý giá, và là một viên đá góc. Viên đá góc cung cấp các đường nét, khuôn mẫu cho tất cả phần còn lại của công trình. Viên đá góc thẳng và đúng, và mọi thứ trong toàn bộ tòa nhà đều thẳng hàng theo viên đá góc.
      • Một nền tảng chắc chắn: Đấng Mê-si của chúng ta là một nền tảng chắc chắn, và chúng ta có thể xây dựng mọi thứ trên Ngài mà không sợ hãi.
      • 17 Ta sẽ lấy sự chánh trực làm dây đo, sự công bình làm chuẩn mực / từ bản anh ngữ: Công lý là dây đo, và sự công chính là quả dọi: Trong công trình của Đức Chúa Trời, không phải Ngài chỉ thiết lập viên đá góc rồi để cho tòa nhà được xây dựng theo ý muốn của bất kỳ ai. Thay vào đó, Đức Chúa Trời giữ cho tòa nhà thẳng đứng bằng công lý và sự công chính.
      • 17bmưa đá sẽ hủy diệt nơi ẩn náu bằng sự nói dối, nước sẽ ngập chỗ nương náu. BD2020: Mưa đá sẽ quét hết nơi nương náu dối trá, nước lũ sẽ tràn ngập chỗ trú ẩn: Các nhà lãnh đạo không tin kính của Giê-ru-sa-lem đã biến sự dối trá thành nơi ẩn náu của họ và tìm thấy một nơi trú ẩn dưới sự giả dối (Ê-sai 28:15 Chúng ta lấy sự nói dối làm nơi nương náu, sự gian lận làm nơi ẩn mình). Nhưng những cơn bão của cuộc đời và sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ cuốn trôi nơi ẩn náu của sự dối trá và nơi trú ẩn của họ. Họ đã xây dựng trên nền tảng sai lầm và do đó sẽ bị hủy diệt.
      • 18 Bấy giờ ước các ngươi kết với sự chết sẽ phế đi, ước các ngươi giao cùng nơi Âm phủ sẽ không đứng được: Các nhà lãnh đạo không tin kính của Giê-ru-sa-lem nghĩ rằng họ đã “thỏa thuận với sự chết”, nhưng sẽ thấy rằng Đức Chúa Trời sẽ hủy bỏ giao ước của họ với sự chết. Khi tai họa phán xét của Đức Chúa Trời đến, chắc chắn họ sẽ bị nó giày đạp.

    i.Và roi phán xét sẽ không chạm vào họ một cách nhẹ nhàng. hết buổi sáng nầy đến buổi sáng khác và ngày này qua ngày khác và đêm này qua đêm khác họ sẽ cảm thấy sự châm chích của sự sửa phạt của Đức Chúa Trời.

    5.(20-22) Lời khuyên dành cho những người sắp bị phán xét.

    20 Giường ngắn quá không thể duỗi mình; mền hẹp quá không thể quấn mình. 21 Vì Đức Giê-hô-va sẽ dấy lên như ở núi Phê-ra-xim; Ngài nổi giận như tại trũng Ga-ba-ôn, đặng làm việc Ngài, là việc khác thường, và làm công Ngài, là công lạ lùng. 22 Vậy bây giờ, đừng khinh lờn nữa, e dây trói càng buộc chặt các ngươi chăng; vì ta có nghe từ nơi Chúa, là Đức Giê-hô-va vạn quân, lịnh truyền hủy diệt cả đất.

    • Cái giường quá ngắn… mền hẹp quá: Những người cai trị Giê-ru-sa-lem phải nhận ra rằng nơi hiện tại của họ rất nguy hiểm, và họ không thể tìm thấy nơi ẩn náu nào ở nơi họ đang ở ngay lúc đó.

    i.Việc họ từ chối Đức Chúa Trời đã không mang lại cho họ sự bình an, sự nghỉ ngơi hay sự ấm áp. Còn gì tệ hơn là cố gắng ngủ trên một chiếc giường quá ngắn? Với việc cố gắng giữ ấm bằng thứ gì đó hẹp đến nỗi người ta không thể quấn mình trong đó? Tuy nhiên, đây là hình ảnh của thế gian, làm việc, phấn đấu, khao khát chiếc giường của họ – và khi họ đạt được nó, nó lại quá ngắn và không có chăn đắp thích hợp! Mặt khác, con cái của Chúa được Chúa Jesus Christ ban cho sự nghỉ ngơi, bình an và sự che chở. Chúng ta không nên khao khát những chiếc giường ngắn và những tấm chăn chật hẹp của thế gian; chúng ta nên cảm tạ Chúa vì nơi Ngài ban cho chúng ta trong Chúa Jesus Christ và tận hưởng nó.

    • 21 Vì Đức Giê-hô-va sẽ dấy lên: Các nhà cai trị của Giê-ru-sa-lem phải nhận ra rằng chiến đấu chống lại Đức Chúa Trời luôn là một việc làm thất bại. Họ không có cách nào để thắng trận chiến đó, vì Đức Chúa Trời sẽ luôn luôn làm công việc của Ngài, công việc đáng kinh sợ của Ngài.
      • Đức Giê-hô-va sẽ dấy lên như tại núi Phê-ra-xim: Tại Phê-ra-xim, ĐỨC CHÚA đã hoàn thành một chiến thắng vĩ đại cho Y-sơ-ra-ên vào thời của Đa-vít (2 Sa-mu-ên 5:20 20 Vậy, Đa-vít kéo đến Ba-anh-Phê-rát-sim, là nơi người đánh dân đó; và người nói rằng: Đức Giê-hô-va đã đánh vỡ các kẻ thù nghịch tôi khỏi trước mặt tôi khác nào nước chảy. Bởi cớ đó, người đặt tên chỗ nầy là Ba-anh-Phê-rát-sim). Tại Gha-ba-ôn, ĐỨC CHÚA đã hoàn thành một chiến thắng vĩ đại cho Y-sơ-ra-ên vào thời của Giô-suê (Giô-suê 10: 11 Khi chúng nó chạy trốn trước mặt Y-sơ-ra-ên và xuống dốc Bết-Hô-rôn, thì Đức Giê-hô-va khiến đá lớn từ trời rớt xuống cả đường cho đến A-xê-ca, và chúng nó đều bị chết. Số những người bị chết về mưa đá nhiều hơn số những người bị dân Y-sơ-ra-ên giết bằng gươm.). Trong những trường hợp đó, ĐỨC CHÚA đã chiến đấu cho Y-sơ-ra-ên, nhưng nếu các nhà lãnh đạo của họ không ăn năn, họ sẽ sớm thấy ĐỨC CHÚA chiến đấu chống lại Y-sơ-ra-ên. Việc sử dụng sức mạnh của Đức Chúa Trời chống lại dân sự Ngài chắc chắn là công việc đáng kinh sợ của Ngài, hoặc như bản King James Version đã nói, công việc lạ lùng của Ngài.
      • 22Vậy bây giờ, đừng chế nhạo khinh lờn: Các nhà cai trị của Giê-ru-sa-lem phải nhận ra sự nguy hiểm của việc chế nhạo, khinh lờn Đức Chúa Trời bằng “những giao kèo với sự chết” và những lời kiêu ngạo chống lại Đức Chúa Trời.

    6.(23-29) Thời điểm của người nông dân và thời điểm của Đức Chúa Trời.

    23-28 23 Hãy lắng tai, nghe tiếng ta; hãy để ý, nghe lời ta! 24 Kẻ cày để gieo, há hằng ngày cứ cày luôn hay sao? Há chẳng vỡ đất và bừa hay sao? 25 Khi đã bộng bằng mặt đất rồi, há chẳng vải tiểu hồi, gieo đại hồi ư? Há chẳng tỉa lúa mì nơi rãnh, mạch nha nơi đã cắm dấu, và đại mạch trên bờ ư? 26 Ấy là Đức Chúa Trời dạy và bảo nó cách phải làm. 27 Vì người ta chẳng dùng trái lăn mà nghiền tiểu hồi, cũng chẳng cho bánh xe lăn trên đại hồi; nhưng tiểu hồi thì đập bằng cái que, đại hồi thì đập bẳng cái lẻ. 28 Người ta vẫn xay lúa mì; nhưng chẳng đập luôn, dầu cho hột thóc qua dưới bánh xe hoặc chân ngựa, song không giập nát.

    1. 23 Hãy lắng tai, nghe tiếng ta: Các nhà cai trị của Giê-ru-sa-lem phải lắng nghe lời Đức Chúa Trời và chú ý đến tiếng nói của Ngài.
    2. Câu 24 đọc theo BD2020 Phải chăng nhà nông suốt ngày cày đất để cấy chỉ cày đất không thôi sao? Phải chăng người cứ vỡ đất và bừa mãi?   Phần cuối của Ê-sai 28 là một bài thơ liên hệ công việc của Đức Chúa Trời và công việc của một người nông dân. Một người nông dân Không chỉ cày bừa thôi; người biết khi nào nên ngừng cày bừa và khi nào nên san bằng mặt đất, khi nào nên trồng cây, và trồng cây gì ở đâu. Một Người nông dân sử dụng nhiều công cụ khác nhau vào những thời điểm khác nhau và kết hợp chúng lại với nhau để sản xuất cây trồng. Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời biết nên sử dụng công cụ nào trong cuộc sống của chúng ta, và khi nào nên sử dụng chúng. Chúng ta không phải nghi ngờ hay tuyệt vọng về những gì Đức Chúa Trời đang làm trong cuộc sống của chúng ta, bởi vì Ngài là một người nông dân chuyên nghiệp, đang làm việc trên chúng ta với tất cả sự khôn ngoan của Ngài.

    i. “Ngài đã sử dụng công cụ và phương pháp thích hợp vào đúng thời điểm để hoàn thành mục đích của Ngài giữa dân sự cứng lòng của Ngài. ” (Wolf)

    • 29 Điều đó cũng ra bởi Đức Giê-hô-va vạn quân, mưu Ngài lạ lùng, sự khôn ngoan Ngài tốt lành / đọc theo BHĐ Điều nầy cũng đến từ Đức Giê-hô-va vạn quân, Kế hoạch Ngài thật kỳ diệu, Sự khôn ngoan Ngài thật tuyệt vời!: Cụm từ lạ lùng, kỳ diệu trong lời khuyên cũng được sử dụng để mô tả Đấng Mê-si trong Ê-sai 9:6 (Đấng Mưu Luận lạ lùng Kỳ Diệu). Nó nhắc nhở chúng ta về thời điểm hoàn hảo và sự khôn ngoan của công việc của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của chúng ta.

    nguồn

     [TH1]Ước tính sử dụng rượu bia gây ra 46.000 ca tử vong trong năm 2021“, chuyên gia của WHO nhấn mạnh.  Tỷ lệ nghiện rượu cao gần gấp đôi so với Mỹ

     [TH2]Tướng quân Ca-na-an: Các Quan Xét 4: 1-3: 1 Sau khi Ê-hút đã qua đời, dân Y-sơ-ra-ên lại làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va. 2 Đức Giê-hô-va phó chúng vào tay Gia-bin, là vua Ca-na-an trị vì tại Hát-so. Quan thống lãnh đạo binh người là Si-sê-ra ở tại Ha-rô-sết của dân ngoại bang. 3 Vua Gia-bin có chín trăm xe sắt và trong hai mươi năm, người hà hiếp dân Y-sơ-ra-ên cách hung bạo; nên dân Y-sơ-ra-ên kêu cầu cùng Đức Giê-hô-va.

     [TH3]Tướng quân Ca-na-an: Các Quan Xét 4: 1-3: 1 Sau khi Ê-hút đã qua đời, dân Y-sơ-ra-ên lại làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va. 2 Đức Giê-hô-va phó chúng vào tay Gia-bin, là vua Ca-na-an trị vì tại Hát-so. Quan thống lãnh đạo binh người là Si-sê-ra ở tại Ha-rô-sết của dân ngoại bang. 3 Vua Gia-bin có chín trăm xe sắt và trong hai mươi năm, người hà hiếp dân Y-sơ-ra-ên cách hung bạo; nên dân Y-sơ-ra-ên kêu cầu cùng Đức Giê-hô-va.