A. Trong Vương quốc của Ngài, Đức Chúa Trời ban phước cho Israel.
1. (1) Trong Vương quốc của Chúa, Leviathan bị đánh bại.
“1Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ dùng gươm cứng, lớn, và mạnh mà phạt lê-vi-a-than, là con rắn lẹ làng, phạt lê-vi-a-than, là con rắn cong queo; và Ngài sẽ giết con vật lớn dưới biển.“
a. 1Trong ngày đó: Điều này đưa chúng ta trở lại chủ đề của Ê-sai 24-27 nói chung, ngày mà Vương quốc của Đấng Mê-si cuối cùng chiến thắng và cai trị.
b. “Đức Giê-hô-va sẽ dùng gươm cứng, lớn, và mạnh mà phạt lê-vi-a-than, là con rắn lẹ làng (chạy trốn), phạt lê-vi-a-than, là con rắn cong queo“(luồn lách): Chiến thắng cuối cùng của Chúa trong ngày của Đấng Mê-si được thể hiện trong chiến thắng trước Leviathan, con rắn đang chạy trốn.
i. Một số người tạo ra mối liên hệ giữa Leviathan và những huyền thoại cổ xưa của các quốc gia gần Israel. “Ngôn ngữ được sử dụng dựa trên thần thoại; nhưng điều này không gây ra cho chúng ta vấn đề nghiêm trọng nào. Các tác giả, dù là Kinh thánh hay bất kỳ nguồn nào khác, thường sử dụng tài liệu minh họa, lấy tài liệu đó từ nhiều nguồn khác nhau: thiên nhiên, lịch sử, thần thoại hoặc văn học. Việc sử dụng thần thoại ở đây chỉ đơn giản cho thấy Ê-sai và độc giả của ông biết những câu chuyện thần thoại, chứ không phải họ tin vào chúng. Nếu một nhà sử học hiện đại gọi một quốc gia hung dữ và hung hăng là ‘một con rồng lớn’, liệu độc giả của ông có cho rằng ông tin vào sự tồn tại khách quan của những sinh vật như vậy không? Chắc chắn là không!” (Grogan)
ii. “Thuật ngữ được sử dụng ở đây thường liên quan đến Ugaritic Lotan, quái vật hỗn loạn bị Ba-anh tiêu diệt trong thần thoại sáng tạo của người Canaan…thuật ngữ này có thể được áp dụng theo nghĩa bóng cho những kẻ thù khổng lồ của Israel và của Chúa.” (Grogan)
iii. Mặc dù có một yếu tố minh họa ở đây, Ê-sai có thể theo nghĩa đen hơn nhiều người muốn thừa nhận. Nếu Satan có thể hiện thân thành một con rắn với Eva trong Vườn Địa đàng, tại sao không thể hiện thân thành một con rồng biển đáng sợ?
c. Leviathan, “con rắn cong queo“(luồn lách): Chúng ta biết gì về Leviathan từ đoạn văn này? Chúng ta biết rằng Leviathan được xác định là một con rắn. Chúng ta biết rằng Leviathan đang chống lại Chúa (chạy trốn… xoắn; xoắn có ý nghĩa là cuộn tròn, như thể nó đã sẵn sàng tấn công). Chúng ta biết rằng Leviathan có liên quan đến biển. Và chúng ta biết rằng số phận của Leviathan là bị CHÚA hủy diệt.
i. Chúng ta biết gì về Leviathan từ những đoạn Kinh thánh khác? Leviathan được nhắc đến trong những đoạn như Job 3: “8Ai hay rủa sả ngày, và có tài chọc Lê-vi-a-than dậy, Hãy rủa sả nó!“, Job 41, Thi thiên 74:14 “Chúa chà nát đầu Lê-vi-a-than, Ban nó làm vật thực cho dân ở đồng vắng.” và Thi thiên 104:26 “Tại đó tàu thuyền đi qua lại, Cũng có Lê-vi-a-than mà Chúa đã nắn nên đặng giỡn chơi nơi đó.” Những đoạn này củng cố ý tưởng về Leviathan như một sinh vật mạnh mẽ, giống rắn, có liên hệ với biển, chống lại Chúa và sẽ bị Chúa nghiền nát.
ii. Chúng ta quen thuộc với việc ám chỉ Satan là một con rắn (Sáng thế ký 3:1-5), nhưng ở đây hình ảnh là một con rắn biển hoặc có lẽ là thứ mà chúng ta biết là một con rồng (người việt là thuồng luồng). Việc ám chỉ này có thể là ám chỉ theo nghĩa đen, và tại một thời điểm nào đó trong lịch sử, hoặc quá khứ hoặc hiện tại, Satan có thể biểu hiện mình là một con quái vật liên quan đến biển. Chắc chắn, Sách Khải Huyền sử dụng hình ảnh này để mô tả sự xuất hiện của Kẻ địch Chúa (Antichrist, Khải Huyền 13:1-4 BD2011 ¹Kế đó tôi thấy một Con Thú từ dưới biển đi lên; Con Thú ấy có mười sừng và bảy đầu; trên các sừng nó có mười vương miện, và trên các đầu nó có những danh hiệu phạm thượng. ²Con Thú tôi thấy ấy trông giống như một con beo; chân nó giống như chân gấu; miệng nó giống như miệng sư tử. Con Rồng ban cho nó quyền lực, ngai vàng, và quyền phép lớn. ³Một cái đầu của nó dường như đã bị tử thương, nhưng vết tử thương đã lành. Mọi người trên đất lấy làm lạ và đi theo Con Thú. ⁴Họ thờ phượng Con Rồng, vì Con Rồng ban cho Con Thú quyền phép. Họ cũng thờ phượng Con Thú và nói, “Ai có thể được như Con Thú và ai có thể đánh lại nó?”).
d. “và Ngài sẽ giết con vật lớn dưới biển“:BD2002 “Ngài sẽ giết con rồng dưới biển“: Về cơ bản, Ê-sai đã tiên tri về sự thất bại cuối cùng của Satan khi Vương quốc của Đấng Mê-si chinh phục tất cả (Ngài sẽ giết con rồng).
2. (2-6) Trong Vương quốc của CHÚA, Israel nở rộ.
“2 Trong ngày đó, các ngươi khá hát bài nói về vườn nho sanh ra rượu nho! 3 Ấy chính ta, Đức Giê-hô-va, là Đấng giữ nó, sẽ chốc chốc tưới nó, và giữ nó đêm ngày, kẻo người ta phá hại chăng. 4 Ta chẳng căm giận. Mặc ai đem chà chuôm gai gốc mà chống cự cùng ta! Ta sẽ đi đánh chúng nó, đốt chung làm một. 5 Chẳng gì bằng nhờ sức ta, làm hòa với ta, phải, hãy làm hòa với ta! 6 Sau nầy, Gia-cốp đâm rễ, Y-sơ-ra-ên kết nụ và nở hoa, chắc sẽ ra trái đầy trên mặt đất.“
a. “2bvề vườn nho sanh ra rượu nho! 3Ấy chính ta, Đức Giê-hô-va, là Đấng giữ nó“: Trong những ngày của Vương quốc Đấng Messiah, CHÚA sẽ gìn giữ vườn nho của Israel với sự chăm sóc đặc biệt. Ngài tưới nước cho nó (Ta sẽ tưới nước cho nó đều đặn-BD2011), Ngài bảo vệ nó (để không ai làm hại nó), Ngài luôn canh giữ nó (Ta canh giữ nó ngày đêm để không ai phá hoại nó-BD2011.) chống lại mọi kẻ thù, buộc chúng phải làm hòa với Ngài và vườn nho của Ngài.
b. “5Chẳng gì bằng nhờ sức ta“: Chúng ta chỉ có thể kết quả khi chúng ta nắm lấy sức mạnh của Chúa. Chừng nào chúng ta nắm giữ sức mạnh của riêng mình, thì chúng ta còn thực sự yếu đuối chừng đó.
i. Poole bình luận về câu “Chẳng gì bằng nhờ sức ta“: “Ê-sai dường như ám chỉ đến câu chuyện về cuộc vật lộn của Jacob với thiên thần của Chúa… mà ông không bao giờ có thể làm được nếu không có sức mạnh nhận được từ Chúa.”
ii. “Câu 5 là lời hứa bị lãng quên trong Cựu Ước về sự tha thứ cho người ăn năn. Trong câu 4, Đức Chúa Trời của chiến trận với ngọn đuốc đang cháy trên tay tiến quân chống lại gai góc và chông gai. Ngài sắp đốt cháy đám cây bụi rậm rạp này, nhưng trước khi làm vậy, Ngài tuyên bố giải pháp thay thế là hòa bình” (Grogan)
c. “6bY-sơ-ra-ên kết nụ và nở hoa, chắc sẽ ra trái đầy trên mặt đất“: Kết quả là phước lành cho vườn nho của CHÚA. Điều này cuối cùng sẽ được ứng nghiệm trong Vương quốc của Đấng Mê-si, nhưng nếu chúng ta phó thác mình cho sự chăm sóc của Chúa, Ngài sẽ chăm sóc chúng ta ngay bây giờ như vườn nho quý giá của Ngài, và chúng ta sẽ được hưởng những phước lành từ sự chăm sóc đó. (Giăng 15:1-8).
i. “Trong khi vườn nho trong Ê-sai 5 đầy gai nhọn, thì không hề có một cây gai hay bụi gai nào trong vườn nho này.” (Wolf)
3. (7-9) Trong Vương quốc của CHÚA, Israel nhận được lòng thương xót.
“7 Đức Chúa Trời đánh nó há như đánh kẻ đã đánh nó sao? Nó bị giết há như những kẻ giết nó đã bị giết sao? 8 Ấy là Ngài đã tranh nhau với nó cách chừng đỗi, mà dời nó đi, trong một ngày có gió đông, nó bị đùa đi bởi gió bão của Ngài. 9Vậy, nầy là cớ vì sao mà tội Gia-cốp sẽ được tha, và nầy là quả của sự trừ bỏ tội nó đi: nó sẽ làm cho hết thảy đá của bàn thờ ra như đá vôi bể nát; các hình tượng và các trụ mặt trời sẽ không dựng lên nữa.” câu 9 đọc theo BD2020:”9Cho nên theo cách này, tội lỗi của Gia-cốp sẽ được chuộc, vì đấy là bông trái trọn vẹn của việc cất bỏ tội lỗi nó. Ngài sẽ làm cho mọi bàn thờ bằng đá thành ra phấn bị nghiền nát, và chẳng có trụ A-sê-ra hay bàn thờ xông hương nào còn đứng vững.“
a. “⁷Có phải Ngài đánh nó như Ngài đã đánh kẻ đánh nó chăng?“(BD2011) Chúa tỏ lòng thương xót của Ngài đối với Israel, mặc dù Chúa đã đánh Israel khi Israel đi lạc, nhưng Ngài không đánh Israel nghiêm trọng như Ngài đã đánh các dân tộc khác đã đi lạc.
b. “9 Vậy, nầy là cớ vì sao mà tội Gia-cốp sẽ được tha” (BD2011: “9Cho nên theo cách này, tội lỗi của Gia-cốp sẽ được chuộc,”): Chúa tỏ lòng thương xót của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên khi Ngài che phủ tội lỗi của họ. Điều này cuối cùng được ứng nghiệm trong Vương quốc của Đấng Mê-si khi toàn thể Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu (Rô-ma 11: “26vậy thì cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu, như có chép rằng: Đấng Giải cứu sẽ đến từ Si-ôn, Cất sự vô đạo ra khỏi Gia-cốp”).
c. “9bvà nầy là quả của sự trừ bỏ tội nó đi: nó sẽ làm cho hết thảy đá của bàn thờ ra như đá vôi bể nát; các hình tượng và các trụ mặt trời sẽ không dựng lên nữa”: Đức Giê-hô-va tỏ lòng thương xót đối với Y-sơ-ra-ên khi Ngài phá hủy các bàn thờ và hình tượng thờ ngẫu tượng của họ, buộc họ phải thờ phượng một mình Đức Giê-hô-va mà thôi.
B. Trong Vương quốc của Ngài, Đức Chúa Trời khiến các quốc gia phải phục tùng Ngài.
1. (10-11) Trong Vương quốc của Chúa, thành phố của loài người nằm hoang vắng.
“10Vì thành bền vững đã trở nên tiêu điều, nhà ở sẽ bị bỏ và để hoang, dường như đồng vắng. Bò tơ sẽ đến ăn cỏ tại đó, nằm và nhá những nhánh cây. 11Khi nhành khô và bị bẻ, đàn bà đến lấy mà nhen lửa. Vì dân nầy không có trí khôn, nên Đấng đã làm nên nó chẳng thương xót đến, Đấng tạo nên nó chẳng ban ơn cho.”
a. “10Vì thành bền vững đã trở nên tiêu điều”: Thành phố của con người, tượng trưng cho hệ thống thế giới, sẽ bị hoang vu bởi sự phán xét của CHÚA. Biết điều này, tại sao chúng ta lại đặt hy vọng, sự tin tưởng hoặc kỳ vọng của mình vào hệ thống thế giới?
b. “10bnhà ở sẽ bị bỏ và để hoang, dường như đồng vắng.”: Thành phố của con người, hệ thống thế giới, sẽ trở nên hoang tàn đến mức nó sẽ giống như một nơi hoang dã với những cành cây trơ trụi, chỉ hữu ích cho lửa.
i. “Trong [Ê-sai 10:33-34 “33Nầy, Chúa, là Đức Giê-hô-va vạn quân, sẽ dùng oai mạnh đốn các nhánh cây; những kẻ cao lớn đều bị chặt, những kẻ kiêu ngạo bị hạ xuống. 34Ngài dùng sắt chặt những bụi rậm trên rừng, và Li-ban bị ngã xuống bởi người mạnh sức.“], Chúa ra trận chống lại những cây lớn, chặt cành của chúng bằng rìu của Ngài. Ở đây, cây bụi cảm thấy sức nóng héo úa của cơn thịnh nộ của Ngài.” (Grogan)
c. “11bĐấng tạo nên nó chẳng ban ơn cho”: Đây là sự phán xét khủng khiếp đối với thành phố của loài người, đối với hệ thống thế gian. Chúng ta muốn được ơn của CHÚA, chúng ta mong mỏi sự ban ơn của Ngài. Nhưng hệ thống thế gian, công dân của thành phố loài người, sẽ không được ban ơn.
2. (12-13) Trong Vương quốc của CHÚA, Ngài được thờ phượng tại Jerusalem.
“12 Xảy ra trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ lung lay từ lòng Sông cái cho đến khe Ê-díp-tô; hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, các ngươi đều sẽ bị lượm từng người một! 13Trong ngày đó, kèn lớn sẽ thổi lên. Bấy giờ những kẻ bị thất lạc trong xứ A-si-ri, và những kẻ bị đày trong đất Ê-díp-tô, sẽ đến thờ lạy trước mặt Đức Giê-hô-va, trên hòn núi thánh, tại Giê-ru-sa-lem.”
a. “12bhỡi con cái Y-sơ-ra-ên, các ngươi đều sẽ bị lượm từng người một!”: Đức Giê-hô-va sẽ được thờ phượng bởi chính dân sự được nhóm lại của Ngài. Họ sẽ đến từ các nước (A-si-ri…. Ai Cập), và họ sẽ đến thờ phượng Đức Giê-hô-va trên núi thánh tại Giê-ru-sa-lem.
youtube: