A. Ngợi khen Đức Chúa Trời về những việc Ngài đã làm.
1. (1) Giới thiệu: Vì Ngài đã làm những việc kỳ diệu.
“1 Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời tôi! Tôi tôn sùng Ngài, tôi ngợi khen danh Ngài; vì Ngài đã làm những sự mới lạ, là những mưu đã định từ xưa, cách thành tín chân thật.“
a. “1 Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời tôi!: Ê-sai 24 nói về sự phán xét sẽ giáng xuống thế gian, đặc biệt là trong Đại nạn. Trong thời gian đó, những ai đã tin cậy nơi Chúa sẽ ngợi khen Ngài, ngay cả giữa sự phán xét công bình của Ngài. Họ sẽ cất tiếng, họ sẽ hát; vì sự uy nghiêm của Chúa, họ sẽ kêu lớn từ biển (Ê-sai 24:14). Bài ca này cho thấy loại tấm lòng ngợi khen Chúa giữa cơn hoạn nạn, ngay cả giữa Đại nạn.
b. Lạy Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời của con: Biết rằng Chúa – Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Đức Chúa Trời được bày tỏ trong và bởi Chúa Giê-xu Christ – là Đức Chúa Trời của chúng ta khiến chúng ta muốn ngợi khen Ngài. Khi một người hoặc một vật nào đó ngoài Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta, chúng ta phạm tội thờ hình tượng.
c. Con sẽ tôn cao Chúa, con sẽ ngợi khen danh Chúa: Người thờ phượng ở đây quyết định ngợi khen Chúa (Con sẽ). Thờ phượng không bao giờ chỉ là một cảm giác, ngay cả khi đó là một cảm giác mãnh liệt. Chúng ta phải thờ phượng Chúa bằng một quyết định.
i“Nếu tôi không ngợi khen và chúc tụng Chúa Giê-xu, Chúa tôi, tôi đáng bị cắt lưỡi khỏi miệng. Nếu tôi không chúc tụng và ngợi khen danh Ngài, tôi đáng phải chịu cảnh mọi hòn đá tôi dẫm lên trên đường phố phải nhô lên và nguyền rủa sự vô ơn của tôi, vì tôi là một con nợ chìm đắm của lòng thương xót của Chúa – đến tận mang tai – tôi là một con nợ của tình yêu vô hạn và lòng trắc ẩn vô biên. Bạn không giống vậy sao? Vậy thì tôi truyền lệnh cho bạn bằng tình yêu của Chúa Giê-xu, hãy thức tỉnh, hãy thức tỉnh trái tim bạn ngay bây giờ để tôn vinh danh vinh quang của Ngài.” (Spurgeon)
d. Vì Ngài đã làm những điều kỳ diệu: Khi chúng ta nghĩ về tất cả những điều kỳ diệu mà CHÚA đã làm, thật dễ dàng để đưa ra quyết định thờ phượng CHÚA. Đức Chúa Trời muốn sự thờ phượng của chúng ta tràn ngập suy nghĩ và tưởng nhớ đến những công trình vĩ đại của Ngài, chứ không chỉ là phản ứng cảm xúc.
e. “vì Ngài đã làm … những mưu đã định từ xưa, cách thành tín chân thật“: Khi chúng ta nhớ đến sự vĩ đại và trường tồn của lời Chúa, điều đó khiến chúng ta muốn ngợi khen Ngài. Điều gì đáng tin cậy hơn, trường tồn hơn, bền bỉ hơn lời Chúa?
2. (2-3) Ngợi khen Đức Chúa Trời vì sự phán xét công bình của Ngài.
“2 Vì Ngài đã làm cho thành trở nên gò đống, thành bền vững trở nên nơi đổ nát. Đền đài của dân ngoại chẳng phải là thành nữa, sẽ chẳng hề xây lại. 3 Vậy nên một dân cường thạnh sẽ tôn vinh Ngài; thành của các dân tộc đáng kinh hãi sẽ kinh sợ Ngài.“
a. Vì Ngài đã làm cho “thành bền vững trở nên nơi đổ nát“: Chúng ta có thể thờ phượng Đức Chúa Trời vì sự phán xét của Ngài vì chúng ta tin cậy vào sự công bằng của Ngài. Giống như trường hợp của Sodom và Gomorrah, Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ làm cho một thành phố trở nên hoang tàn trừ khi sự phán xét là xứng đáng, và Đức Chúa Trời đã ban sự chuẩn bị cho những người công chính.
i. Thành phố nào được nhắc đến? Không có thành phố cụ thể nào, nhưng trên thực tế, là mọi thành phố. “Hoàn toàn không có bất kỳ tham chiếu quốc gia cụ thể nào và các hoạt động diễn ra trong thành phố không tạo nên sự khác biệt theo bất kỳ cách nào. Do đó, tốt nhất có thể hiểu nó như một mô tả hình ảnh về cơ chế của xã hội loài người có tổ chức, một loại ‘Hội chợ phù hoa’, phải chịu sự phán xét của Chúa. Khi Chúa khẳng định ý muốn của mình trong sự phán xét, Ngài sẽ chấm dứt trật tự hiện tại của con người, để theo một nghĩa nào đó, mọi thành phố sẽ rơi vào hỗn loạn. ” (Clements, trích dẫn trong Grogan)
b. 3“một dân cường thạnh sẽ tôn vinh Ngài“: Dân sự của CHÚA nhìn thấy công việc của Ngài và tôn vinh Ngài. Đây là tác động đầu tiên trong hai tác động của sự phán xét của Chúa. Thứ hai, thành phố của các quốc gia khủng khiếp sẽ sợ Ngài. Những kẻ bất chính sợ Chúa khi họ nhìn thấy sự phán xét công chính của Ngài.
3. (4-5) Ngợi khen Chúa vì lòng nhân từ của Ngài đối với người yếu đuối.
“4 Vì Ngài là nơi bền vững cho kẻ nghèo, đồn lũy cho kẻ thiếu thốn trong lúc khó khăn, chỗ đụt cho khỏi bão, chỗ bóng mát cho khỏi nắng, khi những kẻ cường bạo thổi hơi ra như bão, xông vào tường thành. 5 Ngài sẽ dứt sự ồn ào của dân ngoại, như trừ khí nóng trong nơi đất hạn; ngừng tiếng hát mừng của kẻ cường bạo, như hơi nắng tan đi bởi bóng mây.”
a. “4 Vì Ngài là nơi bền vững cho kẻ nghèo, đồn lũy cho kẻ thiếu thốn trong lúc khó khăn“: Đức Chúa Trời đáng được chúng ta ngợi khen vì Ngài mang sức mạnh đến cho người nghèo và túng thiếu.
b. Ngài là “4bchỗ đụt cho khỏi bão, chỗ bóng mát cho khỏi nắng, khi những kẻ cường bạo thổi hơi ra như bão, xông vào tường thành“.: Đây là lý do tuyệt vời để ngợi khen Đức Chúa Trời, và ngay cả những người lạ (người ngoại) cũng được phước bởi lòng nhân từ của Ngài. Đức Chúa Trời thậm chí sẽ làm im tiếng hát của “kẻ cường bạo“.
B. Ngợi khen Đức Chúa Trời vì những gì Ngài sẽ làm.
1. (6) Một bữa tiệc vinh quang cho dân sự của Đức Chúa Trời.
“6 Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ ban cho mọi dân tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon, đồ béo có tủy, rượu ngon lọc sạch.“
a. Trên núi này, CHÚA các đạo binh sẽ đãi tiệc cho mọi người: Ở một số nơi, Kinh thánh nói về điều mà đôi khi được gọi là Tiệc cưới Chiên Con. Khải Huyền 19:9 nói rằng, phước cho những ai được gọi đến dự tiệc cưới Chiên Con! Theo Ê-sai 25:6, chúng ta có thể nói rằng tiệc lớn này diễn ra trên đất, không phải trên thiên đàng.
b. Một bữa tiệc với những món ăn được chọn lọc, một bữa tiệc rượu còn nguyên, những món béo ngậy đầy tủy, những loại rượu được tinh chế còn nguyên vị. Đối với dân sự của Chúa, đây sẽ là “bữa tiệc chiến thắng” hoặc “bữa tiệc trao giải” khi trận chiến cuối cùng kết thúc. Thật là một bữa tiệc tuyệt vời.
i. Chúa Giê-su thực sự mong đợi bữa tiệc này. Ngài đã nói với các môn đồ của Ngài tại Bữa Tiệc Thánh, Ta sẽ không uống thứ trái nho này nữa cho đến ngày Ta sẽ uống thứ mới với các ngươi trong vương quốc của Cha Ta (Ma-thi-ơ 26:29). Trong câu này, Chúa Giê-su nói về sự mong đợi của Ngài cho ngày mà Ngài sẽ hiệp thông với dân sự của Ngài tại Bữa Tiệc Cưới Chiên Con. Chúa Giê-su rất phấn khích về sự kiện này; còn bạn thì sao?
2. (7-8) Sự hủy diệt của điều ác.
“7 Tại trên núi nầy Ngài sẽ trừ diệt mặt của đồ đắp trên muôn dân, và cái màn che phủ mọi dân tộc. 8 Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời. Chúa Giê-hô-va sẽ lau nước mắt khỏi mọi mặt, và trừ bỏ sự xấu hổ của dân Ngài khỏi cả thế gian; vì Đức Giê-hô-va đã phán vậy. “
a. Bức màn che phủ mọi dân tộc: chính là điều Chúa sẽ phá hủy. Hình ảnh là có một bức màn che phủ mọi dân tộc khiến họ không nhìn thấy Chúa, không yêu Chúa và không vâng lời Chúa. Trong ngày vinh quang này, Chúa sẽ phá hủy bức màn đó.
i. Trong Tân Ước, Phao-lô nói về việc Y-sơ-ra-ên bị che khuất bởi một bức màn: Nhưng cho đến ngày nay, khi đọc sách Môi-se, tấm màn vẫn nằm trên lòng họ (2 Cô-rinh-tô 3:15). Vào thời Ê-sai, rõ ràng hơn là các dân tộc đã bị che khuất. Vào thời Phao-lô, rõ ràng hơn là Y-sơ-ra-ên đã bị che khuất. Nhưng đối với cả các dân tộc và cả Y-sơ-ra-ên, biện pháp khắc phục là như nhau: Tuy nhiên, khi một người quay về với Chúa, bức màn sẽ được cất đi (2 Cô-rinh-tô 3:16 “Khi họ sẽ trở lại cùng Chúa, thì màn ấy mới cất khỏi“.).
b. Ngài sẽ nuốt sự chết mãi mãi: CHÚA cũng sẽ hủy diệt sự chết. Sẽ đến ngày mà sự chết trở nên bất lực. Sự chết đã được đưa vào bởi sự phản nghịch của A-đam (Sáng thế ký 2:16-17 “¹⁶Giê-hô-va Đức Chúa Trời truyền phán với con người rằng: “Con được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn, ¹⁷nhưng về trái của cây biết điều thiện và điều ác thì con không được ăn, vì ngày nào con ăn trái cây đó, chắc chắn con sẽ chết.“.) và một ngày nào đó sẽ bị Đức Chúa Trời loại bỏ hoàn toàn.
i. Phao-lô biết điều này và mong đợi ngày này. Ông tuyên bố trong 1 Cô-rinh-tô 15:54: “Sự chết đã bị nuốt trong sự chiến thắng.” Điều này sẽ đúng với mọi tín đồ khi sự chết bị đánh bại bởi sự phục sinh. Một thân thể được phục sinh không phải là một xác chết được hồi sinh. Đó là một trật tự mới của cuộc sống sẽ không bao giờ chết nữa.
ii. Freud đã sai khi ông nói: “Và cuối cùng là câu đố đau đớn về cái chết, mà chưa có phương thuốc nào được tìm ra, và có lẽ sẽ không bao giờ có.” Hãy so sánh câu nói buồn đó với lời tuyên bố chiến thắng của Ê-sai, Ngài sẽ nuốt chửng cái chết mãi mãi.
iii. “Kể từ khi cái chết chảy qua huyết quản của Chúa Jesus Christ, Ngài là sự sống thiết yếu, nó đã bị tiêu diệt hoặc nuốt chửng; giống như con ong chết khi nó để lại nọc của mình trong vết chích.” (Trapp)
c. “8Chúa Giê-hô-va sẽ lau nước mắt khỏi mọi mặt“: Lòng thương xót dịu dàng của Đức Chúa Trời vinh quang biết bao. Ngài không chỉ cất đi những điều khiến chúng ta buồn, hay thậm chí ban cho chúng ta một chiếc khăn để lau khô nước mắt. Thay vào đó, Ngài sẽ nhẹ nhàng và yêu thương lau khô nước mắt khỏi mọi khuôn mặt.
d. “8Chúa Giê-hô-va sẽ …trừ bỏ sự xấu hổ của dân Ngài khỏi cả thế gian“: bản tiếng anh dịch là sự khiển trách: Bây giờ, chúng ta cần sự khiển trách của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài. Nếu Đức Chúa Trời không khiển trách và sửa sai chúng ta, chúng ta có thể trôi dạt ngày càng xa Ngài hơn. Nhưng sẽ đến một ngày chúng ta không còn bị tội lỗi làm phiền, không còn ở trong tình trạng nổi loạn nữa. Vào ngày vinh quang đó, Ngài sẽ cất đi sự khiển trách của dân sự Ngài. Chúng ta cảm tạ Đức Chúa Trời vì ngày đó sắp đến, và chúng ta cũng cảm tạ Chúa vì Ngài thành tín sự sửa dạy dân Ngài cho đến lúc đó.
3. (9) Lời chứng của dân sự Đức Chúa Trời.
“9 Trong ngày đó, người ta sẽ nói rằng: Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta; chúng ta đã mong đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta. Ấy là Đức Giê-hô-va; chúng ta đã mong đợi Ngài, chúng ta sẽ nức lòng mừng rỡ và đồng vui về sự cứu rỗi của Ngài!“
a. “Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta“: Chúng ta sẽ công bố điều đó khi đó vì chúng ta đã công bố điều đó ngay bây giờ. Chúng ta là những người không sợ xưng Chúa Jesus trước mặt mọi người trên đất, và chúng ta sẽ được phước khi nghe Ngài xưng chúng ta trước mặt Cha chúng ta trên trời (Lu-ca 12:8 “Ta nói cùng các ngươi, ai sẽ xưng ta trước mặt thiên hạ, thì Con người cũng sẽ xưng họ trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời“).
b. Chúng ta đã chờ đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta: Thật tuyệt vời khi chờ đợi CHÚA, và thấy Ngài mang đến sự cứu rỗi của Ngài. Đôi khi Đức Chúa Trời có vẻ xa cách hoặc tàn nhẫn khi chúng ta phải chờ đợi Ngài, nhưng đường lối của Đức Chúa Trời thực sự là tốt nhất, và sẽ được chứng minh là tốt nhất.
c. Chúng ta sẽ vui mừng và hân hoan trong sự cứu rỗi của Ngài: Nếu đó là sự cứu rỗi của chúng ta – theo nghĩa là sự cứu rỗi do chính chúng ta tạo ra, do chính chúng ta sáng tạo ra, thì không có gì để vui mừng và hân hoan. Nhưng vì đó là sự cứu rỗi của Ngài, nên có mọi thứ để vui mừng và hân hoan.
d. Và người ta sẽ nói trong ngày đó: Mỗi điều này – xưng nhận Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta, sự hoàn thành của sự kiên nhẫn chờ đợi, và vui mừng trong sự cứu rỗi của Ngài – mỗi điều này cuối cùng sẽ được hoàn thành trong ngày đó. Nhưng chúng có thể được hoàn thành đáng kể ngay bây giờ! Chúng ta có thể ngợi khen Đức Chúa Trời vì những điều này ngay bây giờ! Và khi chúng ta làm như vậy, chúng ta mang một số vinh quang của ngày đó đến trong cuộc sống của chúng ta ngay bây giờ.
i. “Được say sưa ngợi khen Chúa là trạng thái cao nhất của tâm hồn. Nhận được lòng thương xót mà chúng ta ngợi khen Chúa là một điều gì đó; nhưng được mặc trọn vẹn lời ngợi khen Chúa vì lòng thương xót đã nhận được thì còn hơn thế nữa. Tại sao, ngợi khen là thiên đàng, và thiên đàng là lời ngợi khen! Cầu nguyện là thiên đàng bên dưới, nhưng ngợi khen là bản chất của thiên đàng bên trên. Khi bạn cúi đầu tôn thờ, bạn đang ở trên đỉnh cao nhất của mình.” (Spurgeon)
4. (10-12) CHÚA giải quyết mọi sự.
“10 Vì tay Đức Giê-hô-va sẽ đặt trên núi nầy; nhưng Mô–áp sẽ bị giày-đạp trong nơi nó, như rơm bị giày đạp trong ao phân. 11 Nó sẽ dang tay trong đó, như người lội bơi dang tay ra để lội; nhưng Đức Giê-hô-va sẽ dằn sự kiêu ngạo nó xuống, và cất bỏ mọi cơ mưu của tay nó. 12 Ngài sẽ hạ lũy cao của tường thành ngươi xuống, đánh đổ, và ném xuống đất vào trong bụi bặm.“
a. 10Vì trên núi này, bàn tay của CHÚA sẽ đặt: CHÚA sẽ đặt bàn tay ân huệ, quyền năng và vinh quang của Ngài trên Núi Zion. Sau Đại nạn, khi Chúa Jesus Christ cai trị từ Jerusalem, toàn thể tạo vật sẽ biết rằng bàn tay của CHÚA đặt trên núi này.
i. “Sự hiện diện đầy quyền năng và nhân từ của Đức Chúa Trời (thường được biểu thị trong Kinh thánh bằng bàn tay của Đức Chúa Trời) sẽ có nơi ở cố định và liên tục; nó sẽ không di chuyển từ nơi này sang nơi khác, như đã từng với đền tạm; cũng không rời khỏi đó, như đã từng rời khỏi Jerusalem.” (Poole)
b. 10Và Mô-áp sẽ bị giày đạp: Vào ngày đó, Chúa Giê-xu sẽ cai trị các nước bằng mọi quyền phép và sự công chính (Thi thiên 2:8-12). Đức Chúa Trời sẽ vươn ra (Như một người bơi vươn ra để bơi) và hạ thấp mọi trái tim kiêu ngạo, phản nghịch. Những ai chống lại sự cai trị của Ngài, Ngài sẽ hạ xuống đất, xuống bụi đất.
i. “Trong một hình tượng nhân cách hóa mạnh mẽ, nhà tiên tri mô tả bàn tay của Chúa đặt trên Núi Zion để ban phước và đôi chân của Ngài giày đạp Mô-áp để phán xét.” (Grogan) Vậy, chúng ta muốn điều gì – sự chạm vào của bàn tay yêu thương của Chúa, hay ở dưới chân phán xét của Ngài?